إلى ذات الخمار الأسود
بقلمى
فؤاد الشيخ
أنا فؤادك فهل تكفرى عن
ذنبك فى حقى وتستغفرى
أتغلقين بابك فى وجهى! ؟
بحظر وأنا لك بالناظر ِ ؟! أملاً فى الله العزيز القادرِ
أن تحبينى الحب الطاهر ِ
وصوتك الحنون المتبتل ِ
بقصائدٍ تدغدغ مشاغرى
تشكى حال الزمان الغادرِ
ووحدة الدنيا بدمع هادرِِ
وعيناك ترنو إلىّ بنظرة ٍ
خجلى تبدى الجمال الساحرِ
خلف خمارك الأسود الساترِ
حسنا لا يراه إلا الفؤاد الآسر ِ
فهل عن ظلمك لى تستغفرى؟
وما صفحى إلا لجبر الخاطر ِ
- ذات الخمار الأسود للطائرة
- ذات الخمار الأسود الفخري
- يا ظبية البان - منتديات شبكة الألمعي
- ياظبية البان للشريف الرضي
ذات الخمار الأسود للطائرة
فلمّا أنفذ التاجر ما كان معه رَجعَ الدارمي إلى تَعَبُّدِه وعَمدَ إلى ثِيابِ نُسكِه فَلَبِسَها. في القرن العشرين اشتهرت القصيدة ذاتها بصوت صاحب القدود الحلبية صباح فخري. وقد غنّاها مُطربون كُثرٌ، كلّ بطريقته الخاصّة أبرزهم ناظم الغزالي. ذات الخمار الأسود للطائرة. تُعتبر هذه القصيدة، كما تقول إحدى الدراسات، دليلاً واضحاً على ارتباط الفنّ بالواقع المادّي الاقتصادي الاجتماعي، فهو نتاجه ومُطوّره، فهو يُنتج النموذج الجمالي (ارتباط الجمال باللون الأسود) في تفاعل مع السلطة الدينيّة والاجتماعيّة والثقافيّة المهيمنة في ذلك الوقت (إجباريّة ارتداء الخمار) ليستفيد منه المجال الاقتصادي لارتباطه في هذا الموضع بحادثة كساد التجارة وواجب الدعاية لها بطريقة مختلفة. في زمننا هذا، لأغنية «وحدن بيبقوا متل زهر البيلسان» التي غنّتها فيروز حكاية سياسية. فقد جاءت على لسان الشاعر اللبناني طلال حيدر. والتي أعاد ملحّنها زياد الرحباني، سردَ تفاصيلها في وقت سابق، قائلاً: اعتاد الشاعر طلال حيدر تناول فنجان قهوته الصباحي والمسائي على شرفة منزله المطلّة على غابة تقع على مقربة من منزله، وهو يلاحظ دخول ثلاثة شبان إلى الغابة في الصباح، وخروجهم منها مساءً، وكلّما دخلوا وخرجوا سلّموا على طلال.
ذات الخمار الأسود الفخري
قصة مقولة "قل للمليحة في الخمار الأسود" هي قصة حقيقية حدثت ب المدينة المنورة وكانت سببًا في انتشار الخمار الأسود بها وقد وردت هذه القصة في كثير من كتب الأثر للشاعر الدارمي الذي تغنى بهذه الكلمات الجميلة والعذبة. قصة مقولة "قل للمليحة في الخمار الأسود"
كان هناك تاجر كان على درجة كبيرة من التعبد يقوم على بيع الخمار في سوق المدينة وكان لديه من جميع الألوان فوجد أن جميع النساء تقبل على شراء جميع الألوان وتأبى أن تشتري الأسود منها حتى تراكمت لديه الخمر السوداء فحزن لذلك حزنًا شديدًا حيث اعتبر أن هذه البضاعة بضاعة كاسدة.
لا شك وأن أغلبكم سمع كبار المطربين يرددون هذا البيت الشهير: قل للمليحة في الخمار الأسود …ماذا فعلت بناسك متعبد ، لكن فئة كبيرة من الناس ربما لم تسمع بقصة هذا البيت وتاريخها ، فدعوني أحيطكم بها خبرا. من هو هذا الناسك المتعبد ؟
هو ربيعة بن عامر الدارمي ، وغلب عليه لقب مسكين الدارمي ، وهو شاعر شريف الأصل والنسب عاش في فترة الخلافة الأموية في الكوفة ، وكان شاعرا معروفا وسط كبار شعراء عصره ، حتى أن الفرزدق كان يخشى مواجهته ، كما كان من المقربين إلى الخليفة ، الشيء الذي فتح عليه أبواب الأعطية والعيش الرغيد ، وانعكف في أواخر حياته إلى العبادة والصلاة والزهد ، حتى وقع له هذا الحادث الطريف ، وهو معرض قصتنا وموضوعنا. ذات الخمار الأسود الفخري. تاجر يشكوا كساد سلعته
قدم أحد التجار إلى المدينة المنورة وبيده سلة من الخُمر السود ، فلم يجد لها طالبا ولا شاريا ، وظل طوال نهاره يجتهد بكل حيلة لبيع سلعته فلم يبع شيئا ، فجلس مغتما مهموما وضاق صدره لذلك ضيقا شديدا ، فأشار إليه أحدهم وقال: إذا أردت أن تبيع خُمرك فاقصد مسكين الدارمي فهو خلاصك. ونفتح هنا القوس لإشارة تاريخية نعلل بها سبب الإشارة إليه ، فالشاعر مسكين الدارمي كان مشهورا بظرافته وغزله ، وإلى جانب ذلك كان حريصا على المال ، سريع الجواب والبديهة بين أقرانه.
كاتب الموضوع رسالة naser34 مدير المنتدى الجنس: عدد المساهمات: 283 نقاط: 511 موضوع: يا ظبية البان السبت أغسطس 08, 2009 12:00 am يا ظبية البان قصيدة رقيقة أخرى في الغزل نظمها الشريف الرضي "نقيب الأشراف" ونقيب الطالبين الشريف الحسيب،والذي قال شعراً في الغزل كأرق وأعذب ما يكون الشعر.
يا ظبية البان - منتديات شبكة الألمعي
وينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهما). وأمه فاطمة بنت الحسين بن الحسن الناصر وينتهي نسبها أيضاً إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (رضي الله عنهما). ـ ولد الشريف الرضي في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة للهجرة، واشتغل بالعلم، فتفوق في الفقه والفرائض وبزّ أهل زمانه في العلم والأدب، لقب بالشريف الرضي الموسوي، لأن سلسلة نسبه تضم موسى الكاظم، وكان والده نقيب الأشراف الطالبيين، ثم آلت هذه النقابة إلى الشريف الرضي نفسه في عام 382هـ ووالده ما زال حياً. يا ظبيه البان ترعى في خمائله. ـ اشتهر الشريف الرضي بالإبداع الشعري والتأليف الأدبي، فأما الشعر فقد تفتحت له قريحته بعد سن العاشرة بقليل، ثم ما لبث أن تفوق وذاعت شهرته الفنية فيه، وكان شديد التأثر بأبي الطيب المتنبي حتى يمكن أن يعد تلميذاً نابهاً في مدرسته، وقد أثنى عليه صاحب اليتيمة فقال عنه: ((لو قلت إنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق)). وقال بعض واصفيه: ((كان شاعراً مفلقاً فصيح النظم، ضخم الألفاظ قادراً على القريض متصرفاً في فنونه، إن قصد الرقة في النسيب أتى بالعجب العجاب وإن أراد الفخامة وجزالة الألفاظ في المدح وغيره أتى بما لا يشق له فيه غبار، وإن قصد المراثي جاء سابقاً، والشعراء منقطعة الأنفاس)).
ياظبية البان للشريف الرضي
* * * * * * * * * * أجمًل مافي حرية الأنترنت..
أنّها في غيبة الرقيب سوى, ( الله جلّ جلاله)..
تعطيك الفرصة لتعرف حِصتك مِن نُبل ( السلوكَ)..
ونصيبك من طهارة ( الضميْر)..
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
الموقع الرسمي لمحافظة رجال ألمع اضغط على الرابط:. :: عدد من شاهدوا مشاركاتي::.
تعمق الشريف الرضي في علوم القرآن، وتبحّر في علم الكلام واللغة والنحو، واتخذ له داراً سماها ((دار العلوم))، وكان الطلبة يلازمونها ويعين لهم من ماله، وكان الشريف الرضي ذا هيبة وجلالة وورع وعفة. قال الثعالبي عنه: ((يعد اليوم أبدع أهل الزمان وأنجب سادة العراق، يتحلى مع محتده الشريف بأدب ظاهر)). ـ وقد ترك ديوان شعر كبيراً طبع عدة طبعات ومن أشهر أعماله: شرح نهج البلاغة في كلام الإمام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)، وكتاب تلخيص البيان في مجازات القرآن، وكتاب حقائق التأويل في متشابه التنزيل، وكتاب المجازات النبوية، وأخبار قضاة بغداد، وشعر ابن الحجاج، ومن تأليفه أيضاً: سيرة والده ثم ديوان رسائله.