أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا
تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا
فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
– عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم
عمرو بن كلثوم التغلبي، أبو الأسود (توفي 39 ق. هـ/584م)، وهو شاعر جاهلي مجيد من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمال الجزيرة العربية في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق. أشهر شعره معلقته التي مطلعها "ألا هبي بصحنك فأصبحينا"
أكثر من 1،320،000 قارئ
تابع عالم الأدب على المنصات الاجتماعية
اشترك في نشرتنا البريدية
- مقالات من مجلة العربي ..قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
- قصائد عنترة بن شداد في الفخر - NH
- معلقة عمرو بن كلثوم - سطور
- صديقتي تنام علي الغيوم المفضل
- صديقتي تنام علي مؤسسات المجتمع المدني
مقالات من مجلة العربي ..قصيدة قالها عمرو بن كلثوم
فالأم هي ليلى بنت المهلهل التغلبي المعروف بالزير سالم وعمها سيد تغلب الذي أقامت حربا مدتها أربعين عاما ضد قبيلة بكر من أجل الأخذ بالثأر من قاتله، ولم يكن ليرضى عمرو بن كلثوم بتلك الإهانة أو حتى ببادرة خفية من بوادرها، فقام من لحظته وقتل مضيفه قبل أن يرحل, مدندنا ببقية أبيات المعلقة التي كان قد بدأها قبل تلك الحادثة, فاكتملت بعد أن تحققت لها بؤرتها الدرامية بذلك القتل المهيب. ويقال إن عمرو بن كلثوم لم يرض أن ينهي معلقته إلا بعد أن بلغت ألف بيت، لكن الزمن أهمل الكثير منها فلم يصل إلينا إلا عشرها. ولسنا مضطرين للموافقة على هذا القول ، فالمعلقة التي بقي أفراد قبيلة بني تغلب يحفظونها ويتدارسونها حتى أنها - كما قال منتقدوهم - ألهتم عن كل مكرمة، لا يمكن أن تتلاشى حتى لا يبقى منها إلا مائة بيت هي التي بين أيدينا الآن. معلقة عمرو بن كلثوم - سطور. ولعل العكس هو الصحيح أي أن اهتمام معجبي هذه المعلقة بها هو ما جعل البعض المبالغ في إعجابه منهم يحاول أن يقنع نفسه ويقنع الآخرين أنها مجرد جزء صغير من قصيدة طويلة تعج بكل ما يبعث على الإعجاب، ليس لدى قوم الشاعر أو مريديه أو المعجبين بقصيده وحسب، بل أيضا لدى المناوئين له والمنتقدين لتجربته الشعرية والإنسانية والأخلاقية، ربما ردا على من انتقدها ولم ير فيها ما يستحق الإعجاب القبلي الجماعي المتوارث شعريا وأخلاقيا.
شرح أبيات معلقة عمرو بن كلثوم: 1 - هبي: استيقظي الصحن: كأس الخمرة أو القدح الواسع أصبحينا: اسقينا الخمرة صباحًا لا تبقي: لا تبخلي الأندرينا: اسم لقرية شامية كثيرة الخمرة. يبدأ عمر بن كلثوم قصيدته مخاطبا الساقية النائمة، حيث يطلب منها أن تستيقظ لتسقيه الخمرة في الصباح الباكر بقدح واسع، على ألا تبخل عليه بالخمرة. مقالات من مجلة العربي ..قصيدة قالها عمرو بن كلثوم. 2 - مشعشعة: رقيقة صافية الحص: الزعفران سخينا: كرمنا عليه أو أصبحت ساخنة. يقول الشاعر عن الخمرة أنها صافية رقيقة ونقية، ويشبهها برقتها وصفائها بنبات الزعفران؛ ثم يذكر أن هذه الخمرة إذا خلطت بالماء فإنها تصبح ساخنة، وقد يكون قصده أنه في هذه الحالة (إذا خلطت بالماء) يصبح مستعدا لدفع ثمن باهظ مقابل شرائها فهي ذات جودة عالية، وهو بذلك سيشرب منها بكثرة. 3 - اليقين: الحقيقة انظِرنا: تمهل علينا
ينادي الشاعر على الملك أبي هند (عمرو بن هند) طالبا منه ألا يكون عجولا في الحكم عليه وعلى قومه، إنما يرجو منه أن يمهلهم الوقت من أجل توضيح الحقيقة وإخباره بها. 4 - الرايات: الأعلام روينا: أشبعنا
يؤكد عمرو بن كلثوم للملك عمرو بن هند أنهم غير معنيين بالعداء، إلا أنهم إذا حملوا أعلامهم البيض إلى المعركة فهم لن يرجعوا بها إلا وقد ارتوت بدماء العدو.
قصائد عنترة بن شداد في الفخر - Nh
20 يوميا
مشكور ابن عمنا العزيز
بتاريخ: 09-24-2010 الساعة: 08:14 PM
#3
المشرف العام
رقم العضوية: 60
الانتساب: Jul 2010
الدولة: العراق
المشاركات: 212
بمعدل: 0. 05 يوميا
افخر قصيدة
لافخر بعد عمرو بن كلثوم.........................
اللهم أحفظ العراق
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ألهى بني تغلب عن كل مكرمة.. قصيدة قالها عمرو بن كلثوم.. هذا بيت شعر قاله شاعر عربي قديم عندما بلغ به الضيق - من تلك القصيدة المعنية - أشده، فجعلها وسيلته لنقد الشاعر وقومه وربما قصيدته.. وليس هناك دليل غير شعري على أن تلك القصيدة التي نظر إليها ذلك الشاعر بما يشبه الاستخفاف على أنها ألهت بني تغلب عن كل مكرمة، ولكنها، كما يبدو من سير الشعر وتواريخ الشعراء، كانت لهم حافزا أبديا على الإقبال على كل ما يمكن أن يجعلهم يستحقون ذلك المجد الأسطوري، الذي صورته تلك القصيدة الكلثومية بكثير من الانحياز. لم تكن القصيدة التي قالها عمرو بن كلثوم قصيدة عادية ولم يكن عمرو بن كلثوم شاعرا عاديا، ولكنهما معا كانا تلك العلاقة بين الشعر والشاعر، وبين القصيدة وقائلها. فقد صار الشاعر هو القصيدة وصارت القصيدة هي الشاعر، وعلى ضفاف تلك القصيدة لذلك الشاعر رسمت القبيلة تاريخ مجدها المدوي جيلا بعد جيل... حتى جاء الزمن الجديد فصارت عناصر الفخر القديم مجرد أدوات للسخرية من القول والقول. وسارع كثيرون، متجاهلين المناخ الزمني للقول، إلى الحكم على القائل بقسوة، متخذين من قصيدته الصادمة لمعايير العصر جسما للجريمة المزعومة.
معلقة عمرو بن كلثوم - سطور
[2] القبب: جمع قبة كالقباب، والأبطح: المكان المتسع الذي يسيل فيه الماء فيجمع فيه دقاق الحصى، ومعنى البيت أن قبائل هذا الحي قد علمت عندما تجتمع وتضرب قبابها في الأبطح بأنا.. إلخ. [3] أي أننا أهل عفو وكرم عند المقدرة. [4] وأننا نهلك من يريد قتالنا. [5] وأننا نمنع ما أردنا عمن أردنا، وعما أردنا، وأننا ننزل بالأمكنة التي نشاء أن نحل فيها كناية عن القوة والقدرة. [6] وأننا نترك من نغضب عليه، ونُقبل على من رضينا عنه، يريد أنهم يتصرفون في أمورهم وأمور الناس على ما يحبون. [7] وأننا نعصم ونحمي من يعطينا ويحتمي بنا، ونعزِم أي ونشتد بالأذى على من يعصينا. [8] سام الناس خسفًا يعني: حملهم على ما فيه ذلهم، وأبينا أن نقرَّ الذل فينا أي: امتنعنا من الانقياد إليه وقبول المذلة. [9] عددنا كثير في البر والبحر. [10] يهاب كبيرنا وصغيرنا.
فبقي في نفس عمرو بن هند شيء من ذلك، وأراد أن يأتي بأم عمرو بن كلثوم فبعث إليه يطلبه لزيارته وطلب منه إحضار أمه معه، فلبّى عمرو بن كلثوم الدعوة، وجاء مع فرسان من قبيلة تغلب وكانت أمه معه. [٨] جهّز عمرو بن هند خيمة لاستقبالهم، وحضّر فيها الطعام وجعلها قسمين، جلس هو وعمرو بن كلثوم في مجلس وجعل أمّه وأم عمرو بن كلثوم في مجلس آخر بجانبهم، وأخبر أمه أن تبعد خدما عن المائدة إذا فرغت من الطعام وإن أرادت شيئًا أن تطلبه من ليلى أم عمرو بن كلثوم، ففعلت ذلك وطلبت طبقًا من ليلى ولكنها أبت أن تناولها فأصرّت عليها أم عمرو بن هند، فنادت ليلى: واذلاه يا تغلب، واذلاه. فسمع ابنها ذلك وثار الدم في وجهه ولم يكن هناك في الخيمة إلا سيف عمرو بن هند معلّقًا، فتناوله عمرو بن كلثوم وقطع رأس عمرو بن هند ونادى في فرسان تغلب فنهبوا ماله وعادوا إلى ديارهم.
تاريخ النشر: 2017-09-18 04:02:11
المجيب: د. محمد عبد العليم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صديقتي المقربة تعاني من بعض الأشياء الغريبة لا تعلم إن كانت مرضا أم أمرا طبيعيا، فمثلا هي لا تجيب على الأسئلة بشكل مباشر، على سبيل المثال أسألها: مع من خرجت يوم أمس؟ فتجيب أنها استيقظت من النوم وغسلت وجهها وفطرت إلخ، يعني لا تجيب على السؤال مباشرة، وتلتوي كثيرا حتى أنني أغضب منها أحيانا. كما أنها تضيع النقاط في الامتحانات بسبب نفس المشكل، كما أنها تعاني من النوم بشكل مفاجئ، أجدها تتكلم في الهاتف، وفي جزء من الثانية تنام، أين قد يكون المشكل؟ وكيف لي بمساعدتها؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Fatima حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نسأل الله العافية لهذه الفتاة، والأعراض التي تحدثت عنها أعراض مهمَّة، وإن كان الكثير من التفاصيل غائب عنَّا، وقطعًا من خلال المقابلة المباشرة مع الطبيب يتم الاستقصاء والدخول في تفاصيل أكثر حول هذه الحالة. أريني رغبتك ألجنسية - سكس مترجم | صديقة أبنتي. بصفة عامَّة: الطبيب مُكلف بأن يفرِّق بين الأسباب العضوية والأسباب النفسية للأعراض التي على هذه الشاكلة. قطعًا موضوع النوم المفاجئ والذي لا يُقاوم هي علَّةٍ عضوية، إذا كان هذا الأمر بالفعل هو نوم وليس نوعا من الانسحاب النفسي من الواقع، ولذا الحالة تتطلب أن تقابل هذه الفتاة طبيبًا مختصًّا في أمراض الأعصاب، ليقوم بفحصها، وربما تحتاج لتخطيط للدماغ لإجراء صورة مقطعية، أو صورة بالرنين المغناطيسي للدماغ، من وجهة نظري هذا مهم جدًّا.
صديقتي تنام علي الغيوم المفضل
وائل صايمة
مفسر الاحلام
الأسئلة المجابة 33888 | نسبة الرضا 98. 9%
إجابة الخبير: وائل صايمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عميلنا العزيز: المعذرة بمقدار توفر المعلومات عن الرائي والمرئي له بمقدار صحة ومناسبة التفسير، فالرجاء ذكر الجنس والعمر والحالة الإجتماعية والحالة الوظيفية والحالة الصحية والحالة الدينية لك ولها ولمن رأيت معك إذا رأيت أحد معروف لك في الحقيقة، والرجاء ذكر المنام كامل وبشكل واضح مع فصله عن الواقع فالتفسير يختلف بحسب حال كل شخص وظروفه المحيطة وسوف يتم الرد عليك بأسرع وقت ممكن إن شاء الله؟
إسأل مفسر الاحلام
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
صديقتي تنام علي مؤسسات المجتمع المدني
توجد حالة طبية تُسمَّى (ناركوليبسي Narcolepsy) هذه الحالة نوع من النوم المفاجئ، والذي لا يمكن أن يقاومه الشخص، مثلاً نشاهد بعض الناس قد ينامون أثناء قيادة السيارة عند الإشارات الضوئية، أو حين هم جلوس مع الناس. هذه الحالة معروفة، وهي تعتبر حالة ليست عضوية، لكنها مهمَّة جدًّا، وهنالك طرق لعلاجها. وداعاً.. «كيوتي» - صحيفة الاتحاد. بالنسبة للأعراض الأولى وهي تجنُّب الإجابات الصحيحة: هذا قد يكون نوعًا من الدفاع النفسي، أو نوعًا من الإسقاط النفسي، أو نوعًا من التجنُّب النفسي، لكن أيضًا قد يكون سببه علَّة عضوية في الدماغ. فأرجو أيتها الفاضلة الكريمة - وعلى ضوء ما ذكرتِه، وعلى ضوء إجابتنا هذه – أن يُذهب بهذه الفتاة إلى الطبيب المختص لتتم الفحوصات العضوية، وكذلك الاختبارات والفحوصات النفسية إن تطلب الأمر. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
وداعاً.. «كيوتي» - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
وداعاً.. «كيوتي»
تعلمت من والديَّ أن «الراحمون يرحمهم الله»، ولا أذكر أننا عشنا من دون حلال في حوش المنزل أو في صالة البيت، فمخلوقات الله التي كانت تعيش معنا، بعضها يختفي عند زيارة الضيوف، والبعض الآخر ينادينا بأسمائنا أو يقلد أصوات أشخاصٍ بأعينهم، فنحسب أنهم بيننا، وكان ذلك في زمنٍ لم يعرف البلوتوث والتقنيات الافتراضية التي نتمتع بها الآن. وكان من المألوف التخلص من «القطاو» والكلاب، فعندما تتكاثر في فريجٍ ما يضعونها في كيس أو «يونية» ويأخذونها إلى أماكن بعيدة غريبة عليها وعلينا حتى تعيش وتتأقلم هناك، فيتقاسم أهل المنطقة السعادة والشقاء والموارد المتوفرة مع تلك الحيوانات بالتساوي.. صديقتي تنام على موقع. قسمة عادلة، لو سألتموني عنها، وإن كانت مؤلمة لمن تعلق بصغار هذه الحيوانات. يقول وليام سي شيتيك في تفسيره لكتابات المُفَكِر ابن عربي حول الحيوان: إن «كلمة حيوان تعود إلى الكائن الحي في اللغة العربية، وعندما قال الله جل جلاله في سورة الأعراف: «ورحمتي وسعت كل شيء»، فهذا يعني عند ابن عربي أنه يرحم الكون في الحياة، فالحياة فلك الرحمة التي تشمل كل شيء». عندما دخلت «كيوتي» حياتي فرحت بها كثيراً فقد كانت رمزاً للمحبة غير المشروطة فربطتنا مواقف الحياة وذكريات كثيرة، فهي تحزن عندما يفارقنا أحبتنا فلا تأكل أو تشرب، بل تبكي وتنتكس حالتها لأيام، تقرأ مشاعرنا فتعرف لحظات الفرح والحزن والأعياد، فهي تنتظر صوت السيارة بعد الدوام وتقف في استقبالي حتى أوقف المحرك، فيهتز ذيلها وتهرول نحوي مهللة ومرحبة بسلامة العودة.