(13 تقييمات) له (74) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (27) السيد هادي المُدرسي عالم دين شيعي عراقي، ولد سنة 1376 هـ/1957م. نشأته ولد هادي المدرسي في سنة ألف وثلاثمائة وستة وسبعين هجرية، ونشأ في مدينة كربلاء. وينحدر من عائلتين اشتهرتا بالعلم، فمن حيث الاب؛ والده السيد محمد كاظم المدرسي الذي كان من العلماء في الثورة العلمية بمدينة مشهد ومدينة كربلاء العراقيّة حيث كان من تلامذة الميرز ال مهدي الغروي الإصفهاني وكان مدرّساً في المعارف الحقة المستنبطة من القرآن العظيم باحاديث أهل البيت استلهاماً من إمام العصر والزمان الحجة بن الحسن العسكري. فكان جده الأعلى السيد محمد باقر المدرسي من مراجع الدين، كما أن أخاه الأكبر السيد محمد تقي المدرسي هو أحد المراجع في وقتنا الحاضر أيضاً. و له ستة إخوة وهم ما بين مجتهد كبير ومدرّس قدير وخطيب مفوّه. ومن ناحية الأم، فهي تننمي إلى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الإسلامي. فجدها السيد مهدي الشيرازي، وخالها السيد محمد الشيرازي وكذلك السيد صادق الشيرازي. كما أن هناك خاله الآخر السيد حسن الشيرازي هو العالم الأديب الذي وقف في وجه النظام السابق بالعراق حتى اعتقل ثم عذّب فأوذي، وأخيراً اغتاله أتباع نظام صدّام، في بيروت.
تحميل كتاب حوار ساخن عن الإلحاد ل السيد هادي المدرسي Pdf
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / حوار ساخن عن الإلحاد
رمز المنتج: bafn4329
التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف
الوسم: قضايا الفكر المعاصر شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان حوار ساخن عن الإلحاد المؤلف السيد هادي المدرسي عدد الصفحات 679 المؤلف
السيد هادي المدرسي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "حوار ساخن عن الإلحاد" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة نافذة على سروش مجموعة مؤلفين صفحة التحميل صفحة التحميل نظام حقوق المرأة في الإسلام الشهيد مرتضى مطهري صفحة التحميل صفحة التحميل المشروع الفلسفيّ اللادينيّ في المجالين العربيّ والإسلاميّ باسم الماضي الحسناوي صفحة التحميل صفحة التحميل تهافت النظرية الدارونية وسقوط النظريات التابعة السيد هادي المدرسي صفحة التحميل صفحة التحميل
السيد هادي المدرسي
الشيخ محمد الشاهرودي -كتاب (اللمعة) في الفقه. الشيخ محمد حسين المازندراني -كتاب (الكفاية) في الأصول، و(المكاسب) في الفقه، و(الرسائل) في الأصول. والده السيد محمد كاظم المدرسي - المعارف والعقائد الحقة والفلسفة البشرية. خاله المرجع الديني السيد صادق الشيرازي - كتاب (المغني) في النحو، و(القوانين) في الأصول. أخوه المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي - بحث خارج الفقه. خاله المرجع الديني السيد محمد الشيرازي - بحث خارج الفقه والأصول. مصادر [ عدل]
موقع السيد هادي المدرسي
آية الله العظمى السيد هادي المدرسي الجنة رخيصه - Youtube
و من ناحية الأم، فهو ينتمي الى عائلة الإمام الشيرازي؛ العائلة المعروفة بالمرجعية الدينية في العالم الاسلامي. فجده سماحة آية الله العظمى السيد مهدي الشيرازي، و خاله المرحوم سماحة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي (قدس الله سره) و كذلك آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي. كما أن خاله الآخر سماحة آية الله السيد حسن الشيرازي هو العالم المجاهد، و الأديب البارع، و الشهيد السعيد الذي وقف في وجه النظام الجاثم في العراق حتى اعتقل و عذّب و أوذي ، وأخيراً اغتاله جلاوزة المجرم صدّام، طاغية العراق، في بيروت.. و كان لسماحة السيد حسن الشيرازي أثراً بالغاً في شخصية السيد هادي المدرسي لملازمته إياه و قربهما من حيث العلاقة و العمل و الأهداف. فمنذ نعومة أظفارة ترعرلم ونمى عوده في أجواء الحوزة العلمية بمدينة كربلاء المقدسة، حيث ابتدأ دراسة العلمية وعمره آنذاك ثلاثة عشر عاماً، واكمل دروس المراحل المتقدمة في الحوزة والمعروفه اعلى مرحلة دراسة في الحوزات العلمية- عند كبار علماء مدينة كربلاء وهو لم يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره. ويذكر انه تخطى مراحل دراسة بنجاح باهر، و تفوق مشهود، مما جذب انظار الأساتذة إليه.
* لا يمكن للمرأة أن تبدي مفاتنها ورزانتها في وقت واحد. * خلق الله المرأة أما ثم جعلها أنثى. * الفحولة فترة استثنائية في الرجال بينما الأنوثة حالة دائمة في النساء. * لا تتأكد فحولة الرجل إلا بالأنثى أما الأنثى لا تحتاج إلى من يؤكد لها أنوثتها. * إذا تعاملت مع زوجتك كملكة فسوف تتعامل معك كإمبراطور أما إذا تعاملت معها كمملوكة فسوف تتعامل معك كناطور. * بعض النساء كالقمر تتراءى لك من بعيد: كوكباً منيراً يسلبك اللباب.... ومع الاقتراب إليها لا تجد إلا بقايا براكين خامدة.. وصخور مهجورة وذرات تراب لا حياة فيها ولا أحاسيس. * رضا المرأة غاية تدرك بالمال. * أنوثة المرأة غاية عند الرجل... ورجولة الرجل وسيلة عند النساء. * مهما كانت الحياة مع امرأة صعبة فهي من دونها أصعب. * من يشدد مع المرأة يقتلها ومن يرخي يقتل نفسه معها. * وفاء المرأة عكازه يتكئ عليها الرجال كلما نوو الخيانة. * سكوت المرأة عي وسكوت الرجل وعي. * دموع المرأة تغسل قلبها لتكدر بها قلب الرجل. * الخيانة ديدن الرجال بينما النساء هن المتهمات بها. * في بستان الحياة ربك صاحب المزرعة,, والمرأة هي الشجرة,, والرجل هو الفلاح. * عندما تموت امرأة تموت أمومة في الحياة.
كما كان الإمام عليّ معجزة رسول الله، فقد كان العبّاس معجزة عليّ.. و كما تكرّر النبيّ في عليّ و في سبطيه، فقد تكرّر عليٌ في العبّاس. كان رجل المهمات الأصعب ، في معسكرٍ كلّ مهماته كانت صعبة. لقد مزّق تحت قيادة الحسين، كلّ خيوط العنكبوت التي نسجتها أيادي الجناة حول عقول الناس وضمائرهم. للعبّاس حضور يومّي في حياة الملايين من الناس، وهو وسيلتهم في الحصول على الحوائج، وقدوتهم في البحث عن الغايات. كانت المعركة بين منطقين: منطق الذي ينظر الى الدنيا بعين الاخرة.. ومنطق الذي لا يؤمن بالآخرة اصلاً، وهي المعركة الممتّدة منذ ولادة هابيل، و التي ستستمر حتّى قيام المهدي (عجل الله فرَجه)
كانت عمليّة السقي هوايته..
ثم اصبحت رسالته..
وفي سبيلها تمّت شهادته..
لا السيف الذي قطع يده..
ولا السهم الذي مزّق عينه..
ولا العمود الذي فلق هامته..
ولا كلّ محاولات التشويه التي طالت قضيته، استطاعت ان تؤثّر على روحه الهائجة بالمثل، وان تؤثّر على فحولته العارمة ضد الطغيان. مع حضوره في التاريخ..
أصبح للملحمة حجم اوسع مما كان لها..
و مقاسات جديدة اكثر علوّا، وسمواً، وارتفاعاً. كان من علماء الزّهاد..
و من زهّاد العلماء..
و تلك واحدة اخرى من فضائله..
كما كان سيف الحسين اطول سيوف الحق في التاريخ..
فإن راية العبّاس كانت ارفع رايات العدالة فيه.
اليوم الوطني للباس التقليدي، قرارٌ شبه إلزامي أصدرته السلطات التونسية منذ سنوات طويلة للاحتفاء بما كان يرتديه الأجداد والجدات. هذا اليوم يتزامن مع أسبوع ذكرى الاستقلال الوطني، ويلتزم به على وجه الخصوص، تلاميذ المدارس وأعضاء السلك الدبلوماسي في الخارج، بالإضافة إلى شخصيات رسمية وإعلامية وفلكلورية. تنتعش أسواق الملابس التقليدية في مثل هذه الأيام، ويجد الاستعراضيون والمتحذلقون وعشاق التراث ومناصرو "القدامة"، ضالتهم في هذه المناسبة مرة كل 365 يوما وربع اليوم، على الأقل. احتفالية حميدة ـ بلا شك ـ فهي ليست ضارة إن لم تكن نافعة. حسبها أنها تذكّر ببهجة الألوان الساخنة والباردة، وسموّ الذائقة لدى السلف الصالح والطالح على حد سواء وقد شهدت على غناها وتنوعها من شمال البلاد إلى جنوبها في عصر العولمة، التي تختصر الجميع في هيئة واحدة يفرضها الغالب على المغلوب. مهلا.. هل تخيّلنا ماذا سيكون عليه منظر أجدادنا لو طُلب منهم في زمانهم الاحتفاء بلباس أجدادهم كما تفرضه السلطات التونسية هذه الأيام على تلاميذ المدارس وموظفيها الرسميين؟ حتما سوف يُستبدل الطربوش العثماني بالعمامة العربية، مثلا، وتنسحب الأخيرة لتعوضها طاقية أندلسية، ومن قبلها غطاء رأس أمازيغي أو برنيطة وندالية أو مظلة أفريقية أو خوذة قرطاجية أو رداء فينيقي.. الملابس التقليدية في ماليزيا | حلاوة الإيمان. وهكذا دواليك بحسب التسلسل الزمني إلى أن نصل إلى جدّ بدائي الملامح، ذي رأس كثيفة الشعر، ولا يقبل إلا بالشمس قبعة صريحة، وبجلد الحيوان ثوبا يقيه برد الشتاء وحر الصيف.
اللبس التقليدي الصيني ينمو بنسبة 2
وهذا وفقا لمفهوم الملابس الملايويين بعد حضور الإسلام حتى تقصد كلمة "كورونغ" باللباس المريح، والفضفاض، والزائد أو الطويل. باجو كورونغ للنساء باجو كورونغ للرجال
وبجانب إلى ذلك، عند الملايويين لهم لباس آخر يسمى باسم باجو كبايا الذي ترتديه النساء، وهناك نجد رأيين من القدماء عن أصل الكلمة "كبايا". أولا، قيل أنّ أصلها مشتقا من الكلمة العربية ألا وهي "العباية"، فالعباية تعني رداء طويل واسع. وقيل الآخر أنّ هذا اللباس جاء من البرتغالين ثم وصل في ملاقا، وبذلك ترتديه ليس مجرد النساء الملايوية، بل النساء الصينية من قوم "بابا" ونجد اختلافا بسيطا بينهما في شكل وأسلوب ارتداؤه. وإضافة إلى ذلك، أنّ باجو كبايا مناسب لارتداؤه كملابس يومية وملابس الزفاف، ويمكن أن تكون الملابس اليومية مصنوعة من القطن والمخمل أو الحرير للأغنياء وملبوسة مع اللفاع عند الخروج من البيت. اللبس التقليدي الصيني المضاد. ويمكن ملابس الزفاف مصنوعة من الحرير وملبوسة مع اللفاع والإزار. وعلاوة على ذلك، عند الرجال الملايويين لباس خاص يسمى باسم باجو ملايو، وهو الزي التقليدي للرجال الملايويين. فإنه يترجم حرفيا بـ"قميص الملايو"، ويتألف من جزئين رئيسيين، أولا هو قميص طويل الأكمام الذي لديه الطوق المتيبسة معروفا باسم طوق "جكاق موسانغ"، وثانيا هو السروال ويسمى "سلوار".
اللبس التقليدي الصيني المضاد
أنّ الجزئيين الرئيسيين مصنوع من القطن أو خليط من القطن والبوليستر غالبا، وإن نوعا من التنورة الزينة عادة ملبوسة مع باجو ملايو، سواء كانت هي من الإزر الذي يصنع من سونغكيت أو سارونغ الذي يصنع من القطن أو خليط البوليستر، وكلتهما ملفوفة حول خصر الرجل، وينبغي على الرجل أن يغطي رأسه بغطاء الرأس الأسود الذي يسمى بقلنسوة لاستكمال ارتداؤه. ويلبس الرجال الملايويين باجو ملايو غالبا في بروناي، وماليزيا، وسنغافورة على الرغم من ارتداؤه في سنغافورة محدودا ليوم الجمعة في المسجد وعيد الفطر فقط. والرجال من ماليزيا وبروناي يلبسونه عند الاحتفالات الدينية بشكل عام مثل عند زيارة المسجد أو المجتمعات الدينية. وفي بروناي، يرتديه عند المناسبات الرسمية مثل المهرجانات وحفلات الزفاف، وتسمح بعض الشركات العمال من الرجال على ارتداؤه في يوم الجمعة، في حين أنّ البعض الآخر يعتبره سياسة. وثانيا، من أشهر الملابس التقليدية عند الصينيين هي شيونغسام وسامفو. اللبس التقليدي الصيني ينمو بنسبة 2. أولا، ستركز هذه الفكرة عن شيونغسام، ثم سامفو. شيونغسام هو اللباس النسائي الذي له الخصائص الصينية الذي ارتقى في مستوى العالمي، فإنما تعني كلمة "شيونغسام" بالفستان الطويل وهو أيضا معروف باسم "تشيباو" في اللغة الصينية الماندرينية وثوب الماندرين في اللغة الإنجليزية.
ساري هي ملابس خاصة للنساء تلبس كالملابس اليومية وأيضا خلال موسم الأعياد، تتكون ساري من صفائح النسيج ولها القياس من متر إلى مترين في الطول ومن خمسة إلى خمس عشرة مترا في العرض، وفقا لحجم من يرتديها. والساري هي قماش سابري، لأنها مصنوعة من النسيج الرقيق. وبهذا السبب، يجب على النساء ارتداء القميص التحتاني الضيق القصير قبل ارتداؤها. وتكون الساري ملفوفة حوالي الخصر من ثلاث إلى خمس مرات لكي تظهر التدرجات، ثم توضع على الكتف الأيسر. من حيث اختيار اللون، معظم من الساري الملبوس لها الألوان الداكنة مثل الأحمر والأزرق والأخضر والأرجواني. وهذه الألوان هي أكثر جاذبية إذ ترتديها النساء عند موسم الأعياد، ويعتمد الاختيار على رغبة من يرتديها، وأنّ بعضا منهن مولعة بنمط النباتات وبعضا منهن مولعة بنمط الحيوانية. لجعل حينها تبدو جذابة، تختر معظم منهن النسيج له الخرز المتنوع اللامع، وهذا لتكشّف عن جمال من يرتديها، وعند اختيار اللون لارتداء الساري، عادة تختر المرتدية النسيج بالنمط الرائع والمناسب لها. وعلاوة على ذلك، عند الهنود لهم اللباس الآخر يسمى بـ"دوتي". دوتي هو اللباس للرجال يتكون من القماش الأبيض. ما معنى اللباس التقليدي؟. ويبدو أنّ دوتي ملبوس فقط عند يوم الزفاف لأن الشباب الآن هم ليسوا مهتمين بهذا اللباس.