أسباب تقطع الدورة أثناء نزولها عديدة فقد تتعرض الكثير من النساء لتقطع الدورة أثناء نزولها، ويختلف ذلك من امرأة إلى أخرى بالرجوع لعدد من العوامل ومنها المرحلة العمرية التي تمر بها أو وجود بعد الأسباب والدواعي الصحية المؤدية لذلك، وفيما يلي سنتعرف على أسباب تقطع الدورة أثناء نزولها عبر موقع جربها.
اعرف المزيد عن أسباب تقطع الدورة أثناء نزولها - صحيفة البوابة الالكترونية
ويصاحب مشكلة تكيس المبايض بعض الأعراض الأخرى مثل السمنة، ظهور حب الشباب، ظهور الشعر بكثافة، ومشاكل في الخصوبة والإنجاب. وفي هذه الحالة، يجب الإسراع بالذهاب إلى الطبيبة للبدء في علاج تكيس المبايض. آخر تعديل -
الجمعة 31 آب 2018
متلازمة تكيس المبايض
يتم تعريف متلازمة تكيس المبايض على أنها تشكل زيادة في إفراز الأندروجينات مثل الهرمونات الذكرية، ما يؤثر بشكل سلبي في الدورة الشهرية وتعاني عندها المرأة من قلة الطمث. استخدام أنواع معينة من الأدوية
هناك العديد من الأدوية عند تناولها قد يكون لديها آثار جانبية تؤثر على الدورة الشهرية. لذلك يجب استشارة الطبيب لاتخاذ القرار المناسب ومن هذه الأدوية ما يأتي:
مضادات الاكتئاب. المضادات الحيوية. بعض الأدوية التي تستخدم في علاج ارتفاع ضغط الدم. العمر
يختلف عدد الأيام وكمية الدم التي تفقدها المرأة أثناء الدورة الشهرية باختلاف العمر فيكون الدم خفيفًا لدى المراهقات. وتصبح الدورة الشهرية قصيرة وتقل كمية الدم التي تفقدها المرأ خلالها عندما تصبح في نهاية الثلاثينات والأربعينات من العمر. اعرف المزيد عن أسباب تقطع الدورة أثناء نزولها - صحيفة البوابة الالكترونية. وأحيانًا، تغيب الدورة الشهرية في بعض الأشهر، وتصبح غير منتظمة خلال فترة ما قبل انقطاع الطمث أو سن اليأس. أسباب أخرى
هناك العديد من الحالات والأسباب الأخرى التي قد تؤدي إلى عدم انتظام الدورة الشهرية أو قلة نزول دم الدورة. ويجب استشارة الطبيب المختص لتحديد هذه الحالات ومعرفة العلاج واتباع العلاج المناسب، ونذكر في ما يلي أبرز هذه الحالات:
الحمل غير المتوقع.
[ ص: 346] القول في تأويل قوله تعالى: ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ( 19) ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ( 20))
وفي قوله ( وجاءت سكرة الموت بالحق) وجهان من التأويل ، أحدهما: وجاءت سكرة الموت وهي شدته وغلبته على فهم الإنسان ، كالسكرة من النوم أو الشراب - بالحق من أمر الآخرة - فتبينه الإنسان حتى تثبته وعرفه. والثاني: وجاءت سكرة الموت بحقيقة الموت. وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ. وقد ذكر عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه كان يقرأ ( وجاءت سكرة الحق بالموت). ذكر الرواية بذلك:
حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن واصل ، عن أبي وائل قال: لما كان أبو بكر رضي الله عنه يقضي ، قالت عائشة رضي الله عنها هذا ، كما قال الشاعر: إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
فقال أبو بكر رضي الله عنه: لا تقولي ذلك ، ولكنه كما قال الله عز وجل: ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد). وقد ذكر أن [ ص: 347] ذلك كذلك في قراءة ابن مسعود. ولقراءة من قرأ ذلك كذلك من التأويل وجهان:
أحدهما: وجاءت سكرة الله بالموت ، فيكون الحق هو الله - تعالى ذكره -. والثاني: أن تكون السكرة هي الموت أضيفت إلى نفسها ، كما قيل: ( إن هذا لهو حق اليقين).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 19
ساعة الاحتضار هي الساعة التى سوف نمر بها جميعاً فما منا إلا ميت وما منا إلا محتضر لذلك حبيت اذكر لكم ماذا كان يفعل السلف الصالح عند الموت وساعة الاختضار لما حضرت الوفاة الرسول صلى الله علية وسلم قال: (( اللهم أعني على سكرات الموت)). (( اللهم هون علي سكرات الموت. لا إله إلا الله... إن للموت لسكرات)). ثم قال ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياهم مساجد)). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 19. كانت ترقيه عائشة رضى الله عنها وأرضاها بالمعوذتين فيقول (( بل الرفيق الاعلى)). لما مات ابو بكر الصديق رضى الله عنة وارضاة أتتة عائشة الصديقة بنت الصديق فبكت وقالت: ياابتاه صدق الاول يوم يقول:- لعمرك مايغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر فالتفت أبو بكر إلى عائشة وقال يابنيه لاتقولي ذلك ولكن قولي::{وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد} وحج عمر بن الخطاب ووقف عند المحراب ورفع يديه وقال: اللهم إنها ضاعت رعيتي, ورق عظمي, ودنا أجلي ، فاقبضني إليك غير مفرط ولا مفتون... اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك وموتة في بلد رسولك. فقال بعض الصحابة: يأمير المؤمنين تطلب الشهادة في المدينه!!! قال هكذا سألت, وأسال الله أن يلبي لي ماسألت.... سبحان الله ومات عمر بن الخطاب وهو يصلي باناس صلاة الفجر بعد ان طعن في المحراب ووقع صريعا شهيدا في احسن بقعة وفي اجل فريضة.
وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ
ينادي فلا مجيـب، فلا إله إلا الله من دار تقارب سكانها وتفاوت عمارها فقبر يتقلب في النعيم والرضوان العظيم، وقبر في دركات الجحيم والعذاب المقيم ينادى ولا مجيب ويستعتب ولا مستجيب، انقطعت الأيام بما فيها وعاين الإنسان ما كان يقترفه فيها. كل هذه الجموع، إنه يوم تجتمع فيه الخصوم وينصف فيه الظالم من المظلوم فتنشر فيه الدواوين لإله الأولين والآخرين. كل هذه الجموع وكل هذه الأمم أقيمت في ذلك المشهد العظيم لكي تنهال عليها الأسئلة وتعد لها درجاتها ودركاتها بما تجيب هناك (يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (غافر: 16 - 17). قم للعرض، هناك حيث تقف بين يدي الله والشهود حاضرة والعيون إلى الله ناظرة. هناك حيث يوقف العبد بين يدي الله جل جلاله، فينادي منادي الله، يا فلان ابن فلانة قم للعرض على الله فلا ينادى أحد بأبيه لكي تزول الأحساب والأنساب (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ) (المؤمنون: 101).
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾
قال تعالى: ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ * وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ * لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ * وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 19 - 23]. المناسبة:
بعد أن ذكر استبعادَهم للبعث، ورد عليهم بتحقيق قدرته تعالى وعلمه، وبيَّن أن أعمالهم جميعًا محفوظة مكتوبة عليهم، أتبع ذلك ببيان ما يلاقونه – لا محالة – من الموت والبعث، وما يتفرع عليه من الأحوال والأهوال. القراءة:
قرأ الجمهور: (سكرة) بالإفراد، وقرأ ابن مسعود (سكرات) بالجمع، وقرأ الجمهور بفتح التاء في (كنت) والكاف في (عنك) و(غطاءك) و(بصرك) وقرئ بكسر التاء والكاف، قرأ الجمهور: (عتيد) بالرفع، وقرئ بالنصب. المفردات:
(سكرة الموت) شدَّتُه الذاهبة بالعقل عند النزع، (بالحق)؛ أي: بحقيقة الأمر الذي نطقت به كتب الله ورسله، أو حقيقة الأمر وجلية الحال من سعادة الميت وشقاوته، أو بالأمر الثابت الذي لا بد من أن يكون، (تحيد) تهرب منه وتنفر عنه، تقول: أعيش كذا وأعيش كذا، فمتى فكر في قرب الموت حاد بذهنِه عنه، وأَمَّلَ طولَ الأجل.