[1]
شاهد أيضًا: ما معنى edu
وظيفة مكونات URL
يتكون عنوان URL من بعض المكونات التي يكون هناك وظيفة هامة لكل منها وتتمثل هذه المكونات في وهو بروتوكول يستخدم في الوصول إلى التطبيقات بصورة سهلة وبسيطة، كما يحتوي عنوان URL على رمز www وهو يدل على الشبكة العنكبوتية التي نتعامل معها وهي شبكة الإنترنت، وبعد ذلك يأتي اسم الموقع الذي نود الدخول إليه والتعامل معه سواء كان موقع تعليمي أو حكومي أو موقع من مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها، وفي نهاية العنوان نجد الرمز com أو net أو org أو gov أو edu وغيرها من أنواع الرموز المختلفة حسب الموقع الذي نبحث عنه. [1]
أهمية مواقع التصفح
تعتبر مواقع التصفح من أهم الأمور على شبكة الإنترنت حيث أنها تتيح الدخول على جميع المواقع المختلفة من أجل التصفح والحصول على المعلومات المختلفة وكذلك الدخول على مواقع التواصل الاجتماعي من أجل التواصل مع الآخرين ومعرفة ما يدور في العالم من حولنا، فضلاً عن ذلك فإن هذه المواقع تساعدنا في الدخول على المواقع الحكومية أو التعليمية أو الصحية من أجل التسجيل في الخدمات المختلفة. [1]
شاهد أيضًا: ما معنى
ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال ما معنى com؟، كما نكون قد تعرفنا على أهم المعلومات عن اختصارات المواقع ووظيفة كل مكون من مكونات عنوان URL وكذلك أهمية مواقع التصفح المختلفة والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل.
الرموز الرياضية – E3Arabi – إي عربي
يسمى هذا الرمز @
at ( آت)
ويستخدم عند كتابة البريد الإلكتروني
رمز الشباك (#) ( بالإنجليزية: Hash) هو رمز موجود على الهواتف المحمولة ولوحات المفاتيح على أجهزة الكمبيوتر، وقد يرمز إلى عدد من المعاني، منها:
#1 (رقم واحد) وفي اللغة العربية تكتب 1 فقط! الوسم ( هاشتاج) وتستخدم في برامج فيسبوك و تويتر. [1] [2]
مصادر [ عدل]
^ "معلومات عن رمز الرقم على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2016. ^ "معلومات عن رمز الرقم على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2019. رمز الرقم في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. بوابة تقنية المعلومات
بوابة علم الحاسوب
هذه بذرة مقالة عن الحاسوب أو العاملين في هذا المجال، بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد الآية الكريمة: أن فيها دليل على ما قيل: ( إن البلاء مُوكل بالمنطق), والتفاؤل كلام, فامرأة فرعون قالت: ( قرت عين لي ولك) فتفاءلت به خيراً, فحصل لها ذلك, وصار قُرةَ عينٍ. البلاء موكل بالمنطق الدرر السنية. * عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما, أن ابنة الجون لما أُدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ودنا منها, قالت: أعوذُ بالله منك, فقال لها: « لقد عُذت بعظيم, الحقي بأهلك » [أخرجه البخاري] قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هذه المرأة لم يُقدِّر الله لها ما هو خير, فإنها لو بقيت من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لكانت معه في الجنة, لكن فضل الله يؤتيه من يشاء... فالإنسان قد يحرم الخير-والعياذ بالله- بمقالةٍ يقولها. * وعن ابن عباس رضي الله عنهما, « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده, وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال له: ( لا بأس طهور إن شاء الله تعالى) فقال له: (لا باس طهور إن شاء الله تعالى) قال: قلت طهور ؟ كلا, بل حمى تفور على شيخ كبير, تُزيرُهُ القبور, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فنعم إذاً) » [أخرجه البخاري] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قوله: (فنعم إذا) الفاء فيه معقبه لمحذوف تقديره: إذا أبيت فنعم, أي كان كما ظننت.
إن البلاء موكل بالمنطق – E3Arabi – إي عربي
البلاء موكل بالمنطق
د. عائض القرني
والله من وراء القصد.......
البلاء موكل بالمنطق (دراسة عقدية ) | مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «قد يجعلُ الله سبحانه تطيُّر العبد وتشاؤمه سببًا لحلول المكروه به، كما يجعلُ الثِّقة به والتوكُّل عليه وإفراده بالخوف والرجاء من أعظم الأسباب التي يدفعُ بها الشرَّ المتطيَّر به». فقل قولاً فيه تفاؤل وخير، وأبشر بالخير إن شاء الله. قال الماوردي رحمه الله: «وأما الفأل ففيه تقوية للعزم وباعث على الجد ومعونة على الظفر، فقد تفاءل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته وحروبه. البلاء موكل بالمنطق - د.خالد العنبري. وروى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع كلمة فأعجبته فقال: «أخذنا فألك من فيك». فينبغي للمرء أن يكون في نطقه التفاؤل وحسن الظن، ولا يتشاءم أو يتوقع الشر، بل ينتقي أجمل العبارات وأكثرها لطفاً وإيجابية. قال النخعي رحمه الله: «إني لأجد نفسي تحدثني بالشيء فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى به». فليجتنب كل منَّا أيَّ لفظ فيه تشاؤم وتوقع للشر، وحصول الضر، فتفاءل بالخير دائماً، تفاءل بالتوفيق والربح والعافية وصلاح الحال والذريَّة، وأنت أيَّها المكروب تفاءل بالفرج قال الشاعر: كلُّ كربٍ أنت لاقٍ بعد بلواه انفراجاً وقال آخر: إذا تضايق أمرٌ فانتظر فرجاً فأصعب الأمر أدناه من الفرج وأنت أيها المدين تفاءل بقضاء دينك وسداده، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدَّى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله».
البلاء موكل بالمنطق - د.خالد العنبري
اللسان ترجمان للجنان، والكلمات إفشاء للنيات، وأهل الإيمان يحرصون على مواقع اللفظ، ونتائج اللسان (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً) [الأحزاب:70] ولهم كلمات شرعية يفزعون إليها وقت الحاجة، فإن وقعت كارثة، وحلّت مصيبة، وجثمت نكبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون. وإن خوّفوا بمخوف، وأُزعجوا بنبأ نادوا: حسبنا الله ونعم الوكيل. البلاء موكل بالمنطق (دراسة عقدية ) | مجلة العلوم الشرعية واللغة العربية. وإن عجزوا عن حمل، وضعفوا عن عمل هتفوا: لا حول ولا قوة إلا بالله. وأهل الشك والنفاق لهم كلمات سخيفة سخف مشاعرهم، متهالكة تهالك مبادئهم، منها قولهم: (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قُتلُوا) [آل عمران:23]. وقولهم: (لو أطاعونا ما قُتلُوا) [آل عمران:168]، وقولهم: (ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً) [الأحزاب:12] إلى آخر تلك القائمة اللاغية من التهريج الضال. وسلامة المنطق من سداد الرأي، وحسن اللفظ من كمال العقل، واصطفاء الكلام من نور البصيرة. لما طلب أبناء يعقوب عليه السلام منه السماح بيوسف ليصحبهم خاف عليه منهم، وإلا فما أجدر التوكل على الله، وأجلّ الاعتماد عليه، وهو عند يعقوب، لكنه حب الوالد، فقال لهم: (وأخاف أن يأكله الذئب) [يوسف:13]، ففتح لهم عذراً، وسن لهم حيلة، فجاؤوا وقالوا: (أكله الذئب)، ويوسف عليه السلام لما دُعي للمنكر (قال رب السجن أحبُّب إليَّ مما يدعونني إليه) [يوسف:33].
هذا العنوان محيل على قول عربيّ جار هو: البلاء موكّل بالمنطق، ومعناه البسيط أنّ المنطق أي الكلام هو مجلبة للبلاء، وهو أصل المكائد؛ فكم من حروب ووقائع كانت من جرّاء كلمة. مثل هذا القول إن حُمل على النّصح عنى أنّه على المرء أن يسكت، وأنّ الكلام إن كان من فضّة فالصمت من ذهب، ومن الحمق أن تفرّط في أغلى المعادن وتشتري بها المعدن الأقلّ، معدن لن يورث إلاّ البلاء واللعنة على الناطقين. عنوان مقالنا عكْس للقول الجاري المضمر لأنّه اختصار لفكرة تقول إنّ البلاغة التي هي في التصوّر الكلاسيكي كلام يبطل بالحجة الباطل، ويحقّ بالبرهان الحقّ، لا يمكن أن تكون إلاّ بالكلام. إن البلاء موكل بالمنطق – e3arabi – إي عربي. سوف يفاجأ كثير من القرّاء حين يعرفون أنّ المنطق هو الكلام، وليست اللوغوس كما استقرّ في معناه الدالّ على العقلانية والبصيرة. لكنّ هذه المفاجأة لا قيمة لها إن عرف الناس أنّ المنطق أو اللوغوس تعني في أصل وضعها من اللغة اليونانية الكلام أو الخطاب، وأنّ كثيرا من الفلاسفة من أمثال إفلاطون وأرسطو والرواقيّين استعملوه في هذا المعنى، وأنّ ترجمة العرب للوغوس بالمنطق كان توفيقا من الله ورضوانا كبيرا؛ فإذا جمعنا المنطق بمعنييه الأصلي والمنشعب دلّ ذلك على الفرضيّة المعكوسة: إنّه ليس أفضل للمرء من أن يعرض عقله على طرف لسانه.
وأنت أيها المريض تفاءل بالشفاء قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَا أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء)، وليحذر أقوام شرَّ ألسنتهم وليحبسوها إلا عن الخير، وكما قيل: العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله.