ويعد مشروع الملك عبدالله لسقيا زمزم من أبرز المشروعات وأهمها التي أمر ــ حفظه الله ــ بإنشائها لخدمة وراحة قاصدي بيت الله الحرام ويجسد مدى اهتمامه ــ أيده الله ــ بمثل هذه المشروعات الهادفة إلى توفير المزيد من الراحة لضيوف الرحمن. طلب متزايد شركة المياه الوطنية المشغل الرئيس لمشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسقيا زمزم قامت بإنتاج أكثر من (46) مليون عبوة مياه زمزم منذ بداية العام وحتى شهر شعبان 1434هـ ولمواكبة الطلب المتزايد على مياه زمزم في شهر رمضان المبارك، ورفعت الشركة الطاقة الإنتاجية لخطوط الإنتاج بالمشروع لتتواكب مع الطلب والمشاريع العملاقة التي يحظى بها المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، حيث وصلت إلى بنسبة 50% يوميا لتفي بحاجة الراغبين بمياه زمزم.
الملك يدشن مشروع سقيا زمزم بأحدث الطرق العالمية - جريدة الوطن السعودية
زي الوان تي في
مشروع الملك عبدالله لسقيا زمزم ينتج 200 ألف عبوة يوميًّا
073 مليون ريال بنسبة 97. 5 في المائة، وتم تعميد 636 مشروعاً بقيمة 16. 173 مليون ريال من إجمالي قيمة المحفظة بنسبة 91. 7 في المائة، وبلغت تكاليف المشاريع التي تم تسليم مواقعها وجاري تنفيذها 14. 332 مليون ريال من إجمالي قيمة المحفظة بنسبة 79. الملك يدشن مشروع سقيا زمزم بأحدث الطرق العالمية - جريدة الوطن السعودية. 3 في المائة. وفي البرنامج الوطني لترشيد استهلاك المياه «قطرة»، تمكنت الشركة من إعداد لائحة للأدوات الصحية واعتمادها والتعميم والتطبيق وإصدار بطاقة للأدوات المرشدة، حيث عملت المياه الوطنية مع الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة على تأهيل 200 و1200 صنف مرشد، و7. 133 ترخيصاً لاستخدام بطاقة ترشيد استهلاك المياه. يذكر أن شركاء تأهيل الأدوات المرشدة هم: «الجمارك السعودية، ووزارة التجارة، والصندوق الصناعي، ووزارة الصناعة والثروة المعدنية».
ماء زمزم لما شرب له، فهو خير ماء على وجه الأرض، ويحرص قاصدو بيت الله الحرام من الحجاج والمعتمرين والزوار على الشرب منه وشراء عبواته الخاصة لإهدائها للأهل والأصدقاء عند الرجوع إلى ديارهم. وعرف ماء زمزم على مر الزمان بنقاوته ووفرته، رغم كثرة استخدامه من قبل الحجاج والزوار والمعتمرين في جميع أنحاء المملكة، فهو هبة الله لنبينا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، عندما ضاقت الأرض ذرعا بوالدته هاجر طلبا للماء بين الصفا والمروة، حتى جاء كرم رب العالمين بأن فجر البئر من تحت قدمي إسماعيل عليه السلام، فانكبت السيدة هاجر تحيط الرمال وتكومها لتحفظ الماء وهي تقول: «زم زم.. زم زم»، أي تجمع.
قول الإمام النووي: "وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما". اعمال ليلة النصف من شعبان مفاتيح الجنان ، هو المقال الذي تمّ فيه بيان أعمال يوم النصف من شعبان، ودعاء ليلة النصف من شعبان واحتفال الشيعة بهذه الليلة، وتمّ بيان إن صح فيما ورد في فضلها شيء، وذكر عديد أقوال العلماء فيها. المراجع
^, فضل شهر شعبان والأعمال الواردة فيه الأعمال العامة, 16/03/2022
^
شعب الإيمان, البيهقي/ أبو ثعلبة الخشني/ 1405/3 / مرسل جيد
^, ماورد في ليلة النصف من شعبان ـ إن صح ـ لايقتضي تخصيصها أو يومها بعبادة أو صيام, 16/03/2022
^, تخصيص ليلة النصف من شعبان أو يومه بعبادة معينة بدعة, 16/03/2022
متخصصون: التسامح وسيلة رفع الصالحات في ليلة النصف من شعبان | رؤيا الإخباري
وفي شعبان هذا حوّل القاضي محي الدين بن فضل الله من كتابة السر بمصر إلى كتابة السر بالشام، ونقل شرف الدين بن شمس الدين بن الشهاب محمود إلى كتابة السر بمصر، وأقيمت الجمعة بالشامية البرانية في خامس عشر شعبان، وحضرها القضاة والأمراء، وخطب بها الشيخ زين الدين عبد النور المغربي وذلك بإشارة الأمير حسام الدين اليشمقدار الحاجب بالشام، ثم خطب عنه كمال الدين بن الزكي. وفيه: أمر نائب السلطنة بتبييض البيوت من سوق الخيل إلى ميدان الحصا، ففعل ذلك. وفيه: زادت الفرات زيادة عظيمة لم يسمع بمثلها، واستمرت نحوا من اثني عشر يوما، فأتلفت بالرحبة أموالا كثيرة، وكسرت الجسر الذي عند دير بسر، وغلت الأسعار هناك فشرعوا في إصلاح الجسر، ثم انكسر مرة ثانية. مقالات مجلة المنار/شبهات النصارى وحجج المسلمين/6 - ويكي مصدر. وفي يوم السبت تاسع شوال خرج الركب الشامي وأميره سيف الدين أوزان، وقاضيه جمال الدين بن الشريشي، وهو قاضي حمص الآن. وحج السلطان في هذه السنة وصحبته قاضي القضاة القزويني وعز الدين بن جماعة، وموفق الدين الحنبلي، وسبعون أميرا. وفي ليلة الخميس حادي عشرين شوال رسم على الصاحب عز الدين غبريال بالمدرسة النجيبية الجوانية، وصودر وأخذت منه أموال كثيرة، وأفرج عنه في المحرم من السنة الآتية.
مقالات مجلة المنار/شبهات النصارى وحجج المسلمين/6 - ويكي مصدر
ولكن العقل والنقل يدلان على أن علم الله تعالى قديم لا تدريج فيه؛ لأن التدريج لا يكون إلا في الحوادث، وهو يستلزم الجهل فتعين أن يقال: إن ما يقع من المصائب وغيرها معلوم لله تعالى في الأزل. فإن أريد بالكتابة العلم الإلهي فظاهر، وإن أريد أن هناك كتابة فلا شك أنها تكون للملائكة الموكلين بالأعمال الذين جعل الله بهم قوام السنن العامة، والنواميس الكلية، والذين يسميهم المحجوبون قوى ونواميس طبيعية. وعند ذلك يصح أن تكون الكتابة في كل عام، ولكن الآية ليست نصًّا في هذا فلا يمكن الاعتراض عليها بحال.
&Quot;السبر&Quot;: طلب العفو والتسامح في ليلة النصف من شعبان بدعة محدثة
أما كونه خلاف الواقع فهو أنه اطَّلع على تفسير الآيات وفهمها، وأما كونه أكبر عارًا فذاك أن الجهل عار عند جميع الناس من أهل ملته وغيرهم، وأن قومه يعدونه من كبار الكُتاب والبلغاء، فإذا ظهر لهم أنه لا يفهم هذه الآيات فإنهم يحتقرونه وينزعون عنه لباس تلك الخصوصية فيكون عاريًا من كل مزيَّة، وليس في سوء القصد وسلوك السبيل المغالطة في تشكيك عوام المسلمين بدينهم إلا احتقار العقلاء والفضلاء من جميع الطوائف وأهل الإنصاف من قومه النصارى خاصة، وأما المتعصبون منهم مثله فإنه ليرضيهم الطعن بالإسلام والمسلمين، وإن جاء صاحبه بالإفك المبين. اعمال ليلة النصف من شعبان مفاتيح الجنان. هذه الشبهة لا تحتاج إلى جواب من حيث هي شبهة على القرآن؛ لأن محلها في زعمه أن بعض الآيات نص في أن أمور الخلق تقدر عامًا فعامًا، وبعضها نص في أنها تقدر دفعة واحدة، وليس شيء منها كما قال. فقوله تعالى: { تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} ( القدر: 4) لا يدل على أن أمور الخلق تقدر عامًا عامًا كما زعم، وهذا ظاهر لا يحتاج إلى بيان؛ إذ ليس فيها ذكر للتقدير ولا للسنين والأعوام. وقوله جل وعز: { مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ.. } ( الحديد: 22) الآية ليس نصًّا في أمور المخلوقات تقدر دفعة واحدة كما ادعى، وإنما تدل على أن المصائب في الآفاق وفي الأنفس معلومة قبل وقوعها لله تعالى علم الأمر المحصي في الكتاب أو هي مكتوبة كتابة تناسب عالم الغيب وتليق به، وليس فيها أن تلك الكتابة التي ذكرت على سبيل التمثيل أو المجاز أو الحقيقة الغيبية حصلت دفعة واحدة، أو بالتدريج أو أنها كانت في أول العام، أو قبل خلق الأنام.
مجلوبة من « أملات&oldid=116360 »
تصنيفان: حكم عقل
وبعد هذا كله نقول: إن ( القدر) في قوله تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ} ( القدر: 1) معناه: الشرف، وهو المتبادر منه وليس معناه: التقدير، وقد قدم البيضاوي القول الأول في تفسيره، وذكر الثاني بصفة التمريض ( قيل) ومعنى الشرف فيها ظاهر فإنها الليلة التي بدئ فيها نزول القرآن، فهي شرف للنبي عليه الصلاة والسلام ولقومه ولجميع المؤمنين كما قال تعالى في القرآن: { وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِك} ( الزخرف: 44): أي: شرف لكم. وأي شرف أعظم من هذه الهداية الإلهية العظمى. وأما قوله تعالى: { تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} ( القدر: 4) فمعناه: أنهم يتنزلون من أجل أمر من أمور الوحي لا من أمور الخلق؛ لأن سياق الكلام فيه لا في التكوين.