السؤال هل يجوز للرجل ان يجامع زوجتة بعد الافطار فرمضان ام لا يجوز؟
الفتوى الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد:
فلا حرج على الرجل فان يطا زوجتة فليالي رمضان من غروب الشمس الى طلوع الفجر، قال تعالى: احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم و انتم لباس لهن [البقرة:187]. و انما المحظور هو الجماع فنهار رمضان، كما هو معلوم. و الله اعلم. وجماع الزوجه فرمضان له حالان ، اما ان يصبح ليلا ، واما ان يصبح نهارا. اما الجماع فالليل فمباح ، و الليل من اول غروب الشمس الى طلوع الفجر. هل يجوز العلاقة الزوجية في رمضان بعد الإفطار - موقع محتويات. وقد كان الحكم فاول الاسلام اباحه الجماع فليالي رمضان ما لم ينم ، فاذا نام حرم عليه الجماع ، ولو استيقظ قبل طلوع الفجر ، ثم خفف الله تعالى ذلك الحكم و اباح الجماع فليالي رمضان مطلقا ، وقد دل على هذا قول الله تعالى احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم و انتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم و عفا عنكم فالان باشروهن و ابتغوا ما كتب الله لكم و كلوا و اشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر بعدها اتموا الصيام الى الليل البقرة/187. قال السعدى ص 87
" كان فاول فرض الصيام ، يحرم على المسلمين فالليل بعد النوم الطعام و الشرب و الجماع ، فحصلت المشقه لبعضة م، فخفف الله تعالى عنهم هذا ، واباح فليالي الصيام كلها الطعام و الشرب و الجماع ، سواء نام او لم ينم ، لكونهم يختانون انفسهم بترك بعض ما امروا به.
هل يجوز معاشرة الزوجة بعد الافطار لطلاب المدارس
تاريخ النشر: السبت 23 ذو القعدة 1423 هـ - 25-1-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 27651
78050
0
248
السؤال
هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد الإفطار في رمضان أم لا يجوز؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج على الرجل في أن يطأ زوجته في ليالي رمضان من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، قال تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [البقرة:187]. وإنما المحظور هو الجماع في نهار رمضان، كما هو معلوم. والله أعلم.
[3]
شاهد أيضًا: هل يجوز تذوق الطعام اثناء الصيام
هل يجوز العلاقة الزوجية في رمضان بعد الإفطار
في الحديث عن العلاقة الزوجية بعد الإفطار فهي مباحة ولا شيء فيها ، والمقصود ببعد الإفطار هو من غروب الشمس وحتّى طلوع الفجر أيّ ليل رمضان، وذلك بدليل قوله تعالى: "أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ. " [1] ، إذًا فلا شيء في العلاقة الزوجية أو الجماع في ليل رمضان أو بعد الإفطار كما هو الحال مع الأكل والشرب، والله تعالى أعلم.
هل يجوز معاشرة الزوجة بعد الافطار الصحي
وأضاف خلال لقائه بعشرات من الأئمة على هامش افتتاحه للمعسكر التدريبي للأئمة، أنه يتعجب من فتاوى صحة معاشرة الزوج لزوجته "الميتة" موجها لهم رسالة بأن يتقوا الله فيما يقولون مشيرا إلى أن تلك الفتاوى شاذة ولا تليق أن تخرج من شخص محسوب على أهل العلم مضيفا انه لا يوجد زوج عاقل يمكن أن يعاشر الميتة". الدكتورة سعاد صالح: فتوى اباحة معاشرة الزوجة المتوفية "غير صحيحة"
وقالت الدكتورة سعاد صالح، معلقة على "فتوى معاشرة الزوجة المتوفية" إنه لا يجوز للزوج أن يمارس العلاقة مع زوجته بعد وفاتها، لأنه بالوفاة تنقطع كل العلاقات الإنسانية وأصبحت الزوجة المتوفاة «لها حرمة» حتى على زوجها ولا يجوز كشف عورتها. الجماع في رمضان بعد الافطار - الطير الأبابيل. وأضافت «صالح»، خلال لقائها ببرنامج «عم يتساءلون»، المذاع على فضائية «ltc»، اليوم، أن بعض الفقهاء أباحوا معاشرة البهائم من الحيوانات جنسيا، مؤكدة أن فتوى معاشرة الزوجة المتوفاة أو معاشرة البهائم هي فتاوي غريبة وغير صحيحة. استاذ بجامعة الازهر: فتوى ضارة وتتعارض مع حرمة الموتى
وعلق من جانية الدكتور عصام الروبى الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية، فى تصريحات صحافية اليوم، على "الفتوى المثيرة للجدل" أنه لم يكن من الحكمة صياغة مثل هذه الفتاوى على هذا النحو، لأنها لم تعد تناسب العصر الحالى والزمن الذى نعيش فيه وحتى ثقافتنا، حتى وإن كان صحيحا ومثبتا وله رأى فقهى.
.
اثارت الفتوى التي أطلقها الدكتور صبري عبد الرؤوف، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بأن معاشرة الزوج لزوجته الميتة جائزة، حالة كبيرة من الجدل والغضب العارم عبر مواقع التواصل الاجتماعي. حيث اشار "الرؤوف" فى تصريحه بالتلك الفتوى إلى أنه لا يعد "زنا" ولا يقام عليه الحد أو أي عقوبة، لأنها شرعا أمر غير محرم، والفعل الحقيقي أنها زوجته. هل يجوز الجماع خلال شهر رمضان - الإسلام سؤال وجواب. ولم تعبر هذه الفتوى على أساتذة الأزهر وكبار المشايخ والدعاه مرور الكرام، حيث اعلنوا رفضهم لهذه الفتوى، معتبرين أنها ضالة وتتعارض مع حرمة الموتى، وصيانة أعراضهم، وأنها فتوى مخالفة ويجب محاسبة من أصدرها. وزير الاوقاف: فتوى معاشرة الزوجة الميتة "شاذة"
فيما عبر الدكتور مختار جمعة وزير الأوقاف، اليوم السبت عن أسفه الشديد لخروج بعض الفتاوى الشاذة وغير العاقلة مؤخرا، وهو ما يشوه صورة الإسلام والمسلمين في الخارج ويسيء لنا جميعا، مؤكدا أن أصحاب هذه الفتاوى يسيئون للدين أكثر من أعداء الإسلام، مطالبا بأن يتوقف هؤلاء عن الفتوى وتركها لأهلها من العلماء المتخصصين.
هل يجوز معاشرة الزوجة بعد الافطار للمريض بالزكام
الحمد لله. أولاً:
الجماع خلال نهار رمضان حرام على الرجل والمرأة الواجب عليهما الصوم فيه ، وفي فعله إثم وكفارة ، والكفارة هي: عتق رقبة ، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.
وتابع الدكتور "الروبى" كلامه قائلًا:"أختلف كليا مع الفتوى وما ذهب إليه قائلها لأنه يتعارض مع حرمة الموتى وصيانة أعراضها، فهذه الزوجة طالما توفيت وفاضت روحها إلى الله فلا ينبغى لأحد أن يكشف عورتها أو يستمتع بها حتى لو كان زوجها". صاحب الفتوى المثيرة للجدل يوضح حقيقة الامر ويعتذر على الهواء
اعتذر صبري عبدالرؤوف، مساء اليوم، فى تصريحات اعلامية عن فتوى إباحة معاشرة الزوج لزوجته المتوفية، مشيرًا ان كلامه اتفهم خطًا. وقال "عبدالرؤوف" خلال مداخلة هاتفية اليوم مع الإعلامي معتز الدمرداش، ببرنامج "90 دقيقة" المذاع على قناة "المحور" إن البعض أساء فهم تصريحه الذي كان ردًا على سؤال من أحد الأشخاص بأنه إذا عاشر زوجته بعد وفاتها يعتبر زنا أم لا، موضحًا أنه أجاب أنه ليس زنا فقط. هل يجوز معاشرة الزوجة بعد الافطار لطلاب المدارس. وتابع أستاذ الفقه أن معاشرة الزوجة المتوفية حرام شرعًا ومن يفعلها يكون شاذا، ولكن لا يعاقب عليها الزوج، مستكملا: "افتراء وكذب، واللي ييقول الكلام ده معندوش عقل".
فدُعاة الصَّحوة فَهِموا الواقع مِن حولهم، فَهِموا ظروفه ومراحله التي يمرُّ بها؛ فلذلك لا يتكلَّمون إلا بكل صَحيح حكيم، لا يُردِّدون الإشاعات، ولا تجرُّهم الأحداث وتتحكَّم فيهم، بل هم الذين يتحكَّمون فيها، ويؤثِّرون فيها، عُقولهم واعية، وتصرُّفاتهم حَكيمة، عَواطِفهم مُلجَمة بنظرات عُقولهم. ربْط النُّصوص بمَقاصِدها:
فهم لا يأخذون النصوص على ظواهِرها، بل يفهمون المقاصد والأسباب، يُرْجعِون القرآن بعضَه إلى بعض، يُرجِعون القرآن إلى السنَّة، والسنَّة إلى القرآن. فدُعاة الصحوة لا يتسرَّعون في الأحكام، ولا يُفتون بما هو موجود؛ ولكنَّهم يَجهدون أنفسهم جهدًا كبيرًا، فهذا هو فقْه الواقع، وهذا هو فقه الأولويات، وهذا هو فقه المآلات، فهي ليست كلماتٍ تُقال، ولا فتْوَى تُنشَر؛ بل هي بناء للأمة، وإبراء للذمَّة أمام الله - تبارك وتعالى. دعاء قبل التخدير. الثقافة المُتنوِّعة:
فهُمْ يَقرؤون القرآن، ويَفهمون السنَّة، ويَعيشون مع آراء الفُقهاء واختلافاتهم، مَقاصِد الشَّريعة لها نصيب مِن اهتِماماتهم، ومع ذلك فهم مُحبُّون للعربية، يُحافِظون عليها في خُطَبهم ودُروسهم، يَدرُسون علم النفس لفهْم سُلوكيات الناس وأحوالِهم، ويَدرُسون علم الاجتماع لمَعرِفة خصائص المجتمع وما يتَّفق وما يَختلِف فيه البشر، يَفهمون التاريخ، ويَعيشون دروسه وعِبَره، ويَدرُسون الواقع ويَفهمون سياسته واقتصاده، يتعرَّفون على قضايا الواقع ويَفهمونها، ثقافتهم شمولية مُتنوِّعة، فهم يَقرؤون في كل المجالات، وفي كافَّة الاتِّجاهات، فالحِكمة ضالَّتُهم وهم أحقُّ الناس بها.
دعاء قبل التخدير
التخصُّص الدقيق:
ومع ثقافتهم المُتنوِّعة، وقراءاتهم المُختلِفة، فإنهم مُتخصِّصون في علمٍ من العلوم، يَعرفونه ويُحيطون به مِن كل جوانبه، همَّتُهم تَدفعُهم إلى الخِبرة والدِّراية؛ حتى يَكونوا مَرجِعًا فيه، يُسألون في كل مَسائله، فهم أَيقنوا أن تقدُّم مُجتمعِهم لا يكون إلا بإتقان الفُنون والتخصُّص في العلوم المُختلِفة. هذه هي صِفات دُعاة الصَّحوة الحقيقيِّين ممن آمَنوا بسُموِّ فِكرَتهم، وعُلوِّ مَكانتِهم، فساروا في الأرض يَنشُرون الخير والنُّور، يَرجون رحمة الله وفَضلَه، ويَسلُكون طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابتِه الكِرام.
اللهم إنا نسألك بصفاتك كلها، ما علمنا منها، ومالم نعلم، فإنك تقدر ولا نقدر، وتعلم ولا نعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إنا نسألك بذاتك الجلية أن تعفو عنه، وتخفف عنه، وتهون عليه، وتعجل بشفائه من محنته هذه على خير يارحيم. اللهم يا من بيده ملكوت كل شيء، يامن بيده الأمر كله عاجله وآجله، خيره وشره، نسألك ياكريم ياعظيم ياذا الجلال والإكرام أن تشفي هذا المريض، وأن تعفو عنه يامن لا حول ولا قوة إلا بك. اللهم أذهب البأس عنه، اللهم اشفه شفاءاً لا يغادر سقماً، اللهم نعمه بصحته وعافيته، ورده سالماً لأهله. اللهم لا ضرر إلا ضرك، ولا نفع إلا نفعك، ولا إبتلاء إلا إبتلاءك، ولا معافاة إلا معافاتك، يا حي ياقيوم ، نسألك التعجيل بشفاء أخينا، وأن تهون عليه وعلينا ياعزيز ياعظيم. وفي نهاية دعوانا علينا أن نُسمي بإسم الله عز وجل قبل الدخول للعملية، "بسم الله، عليه توكلنا وإليه أنبنا، وإليه المصير".