اخطر 5 حيوانات تعيش في البحر😱 /اسلام افرو 🤣#shorts - YouTube
- حيوانات البحيرة وحيوانات المحيط - حيوانات تعيش في البحيرة - المرسال
- عنب السياح يهدد حيوانات الإغوانة على شواطئ الباهاماس
- من لم يدع قول الزور والعمل به
- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس
حيوانات البحيرة وحيوانات المحيط - حيوانات تعيش في البحيرة - المرسال
وعرض مكافآت بين عامي 1873 و 1887 لمن يجلب له الوحش. [10]
صورة مانسي [ عدل]
ساندرا مانسي مع المحققين جو نيكل وبنيامين رادفورد
في عام 1977، كانت امرأة تدعى ساندرا مانسي تقضي العطلة مع عائلتها في البحيرة والتقطت صورة يظهر فيها شيء يخرج من الماء. [12] كان عمق ذاك الخليج من البحيرة حيث أخذت الصورة لا يتجاوز 14 قدما (4. 3 متر). ويرى الباحث جو نيكل أنه من غير المحتمل أن يمكن لمخلوق عملاق كهذا أن يسبح في هذه المياه الضحلة، ناهيك عن الاختباء فيها. [7] وقد اقترح أن الكائن في صورة قد يكون جذع شجرة أو خشبة طافية. حيوانات البحيرة وحيوانات المحيط - حيوانات تعيش في البحيرة - المرسال. [13]
التقارير الحديثة [ عدل]
في صيف عام 2005، ظهر شريط فيديو يقال أن تشامب يظهر فيه وتم تصويره من قبل الصيادين ديك أفولتر وابن زوجته بيت بوديت. [14] وبالفحص الدقيق للصور يمكن تفسير المشاهد بأنها شكل رأس ورقبة لحيوان يشبه البلصور ويظهر فمه مفتوح في لقطة ومغلق في أخرى؛ يمكن أن يكون سمكة أو إنقليس. قام محللان شرعيان متقاعدان من الإف بي آي بعرض الشريط وفحصه، وقالا أنه أصلي ولم يتم التلاعب به، إلا أن أحدهم أضاف أنه «لا يوجد مكان هناك يمكن به رؤية الحيوان أو أي كائن آخر على السطح». [15]
هناك أحد الأدلة، وإن لم يكن «مشاهدة» بمعنى الكلمة، بل تسجيل صوتي من داخل البحيرة من قبل معهد بحوث الحيوانات الاتصالات في عام 2003، والذي كان يعمل كجزء من برنامج في قناة ديسكفري.
عنب السياح يهدد حيوانات الإغوانة على شواطئ الباهاماس
3- الضفادع يحتوي العالم على مجموعة رائعة من أنواع الضفادع، وتتكيف كل منها مع الحياة في موطنها الفريد سواء كانت منحدرات جبلية باردة ، أو صحراء محرقة، أو غابات مطرية استوائية، أو بحيرات اعتمادا على الأنواع، قد تكون موجود ة في الماء أو على الأرض ، أو في الأشجار، وتأتي في العديد من الأحجام والألوان. 4- فرس النهر يكون على الأرض أو في الماء، وسرعان ما ستكتشف أن هذا هو قصير ممتلئ الجسم هو واحد من الشخصيات العظيمة في عالم الحيوان، وهو أكثر الثدييات البرية استدارة ويقضي ساعات النهار في البحيرات، وحمامات السباحة ، والطين ، أو في المياه المتحركة المفضلة للأنهار، واسم "hippopotamus" يأتي من كلمة يونانية تعني "حصان الماء" أو "حصان النهر" و في الواقع أقرب أقاربهم يكونون خنازير أو حيتان ودلافين، وتحتوي أفراس النهر على بشرة فريدة من نوعها تحتاج إلى أن تبقى رطبة لفترة جيدة من اليوم، والبقاء خارج الماء لفترة طويلة يمكن أن يؤدي إلى الجفاف، لذا فإن أفراس النهر تحاول البقاء في الماء خلال النهار. يعتبر الكارب الشائع واحدًا من أكثر أنواع الأسماك استزراعًا في العالم ، ويتم إنتاجه بمئات الآلاف من الأطنان سنويًا.
وللتأكد من أن العنب هو المسبب في ارتفاع مستوى السكر في الدم، أعادوا إجراء التجربة في المختبر على حيوانات الإغوانا الخضراء الشائعة، وهي نوع غير محمي، وأتت النتائج مطابقة للاختبار الأول. نوع آخر من الطعام وأكد الباحثون أنفسهم عدم معرفتهم ما إذا كان هذا التغيير الذي طرأ على عملية الأيض لدى الإغوانة ضارًا على صحتها. وأوضحت معدة الدراسة الرئيسية سوزانا فرنش أن التغيير «لو رُصد لدى فئران أو بشر لكنا صنفناه كداء سكري». وأشار الباحثون إلى تأثيرات فسيولوجية طرأت على البراز مثلًا، إذ يصبح «على شكل سيجار كوبي» عندما تتغذى الإغوانا من النباتات الطبيعية، فيما يكون سائلًا أكثر بكثير عندما تأكل الفاكهة. وكانت دراسة سابقة أظهرت أن الإغوانا التي تعيش على الشواطئ وتتغذى من أطعمة السياح تكون أكبر وأثقل وتنمو أسرع من تلك التي لا يراها السياح. عنب السياح يهدد حيوانات الإغوانة على شواطئ الباهاماس. وقال تشارلز ناب، أحد معدي الدراسة، إن الباحثين الذين يشددون على أن دراستهم لا تحمِّل السياحة المسؤولية، يأملون في العمل مع منظمي الرحلات السياحية «لإيجاد خطة أكثر استدامة»، كالحد من عدد الزوار أو «استخدام نوع آخر من الطعام».
شرح حديث من لم يدع قول الزور قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)[البخاري]. شرح الحديث: الزور هو الكذب والافتراء، والعمل بهما مما نهانا الله عنه؛ لأن الكذب والزور أصل الفواحش وقرين الشرك، قال الله تعالى: (فاجْتنبواُ الرجْسَ منَ الأَوثِان واجتِنُبوا قوْلَ الزُّورِ). والمراد من الحديث التنفير والتحذير من قول الزور والعمل به، وذلك لأن الإنسان كما أمسك عن الطعام والشراب الذين هما حلال له في غير الصيام كان ينبغي عليه أن يمسك عن الزور الذي هو حرام في الصيام وفي غير الصيام. 394 من: (باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحِه عن المخالفات والمشاتمة ونحوها). ولأنه ليس المقصود من الصيام الامتناع فقط عن الجوع والعطش بل يجب الامتناع عن ما يتبع ذلك من بقية الشهوات حتى يتم تتطويع النفس الأمارة للسوء للنفس المطمئنة، فإذا لم يفعل المرء ذلك لم يكن له حظ من صيامه إلا الامتناع عن الجوع والعطش ولا يبالي الله به ولا ينظر إليه نظر قبول. حكم صيام قائل الزور العامل به صيام من يقول الزور ويعمل به صحيح لكنه ربما لا يحصل على أجر منه، لأن الزور الذي ارتكبه ربما يبتلع الأجر الذي حصل عليه من الصيام. يقول الإمام أبو بكر بن العربي في المسالك في شرح موطأ مالك: "مَنِ اغْتَابَ أو شَهِدَ زُورًا أو مُنْكَرًا لم يُؤمَر أنّ يدع صيامه، ولكنّه يُؤمَر باجْتِنَابِ ذلك، ليتمّ له أجر صيامه".
من لم يدع قول الزور والعمل به
و من شناعة شهادة الزور و قول الزور أنه يخدش صيام الصائم لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه» [ صحيح البخاري- كتاب الصوم، باب من لم يدع قول الزور - حديث:1813]، فكيف لمسلم بعد هذه الأدلة من الكتاب والسنة أن يجرؤ على ان يشهد شهادة زور ويقول قول الزور؟! و اعلم أن من شهادة الزور ان يشهد الشاهد من غير تثبت ولا تبيّن، والدليل قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ان جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ان تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)} [الحجرات] لأن في الشهادة من غير تثبت ظلما للناس و ضياعاً لحقوقهم وتشويهاً لسمعتهم وقد تصل درجة الضرر ببعض من شهد عليهم بالباطل ان تسفك دماؤهم أو تتلطخ أعراضهم أو تختلط انسابهم أو يحصل لهم غير ذلك من الأضرار والمفاسد الكثيرة بسبب شهادة الزور وعدم التثبت بها. ويزداد الإثم وتعظم البلية إذا كانت دوافع شهادة الزور دوافع دنيئة، كمن يشهد زوراً من أجل المال أو التعصب الطائفي أو الحزبي أو لقرابة و نحو ذلك، و إلى هؤلاء أقول: أين أنتم من قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ ان اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) [المائدة].
223 - بابُ أمرِ الصَّائمِ بحِفْظِ لسانِهِ وَجَوَارِحِهِ عَنِ المُخَالفَاتِ والمُشَاتَمَةِ وَنَحْوهَا
1/1240- عنْ أَبي هُرَيرَةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحدِكُمْ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صائمٌ متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1241- وعنهُ قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ لَمْ يَدعْ قَوْلَ الزُّورِ والعمَلَ بِهِ فلَيْسَ للَّهِ حَاجةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشَرَابهُ رواه البخاري. 224 - باب في مَسائل من الصوم
1/1242- عَنْ أَبي هُريرةَ ، عَن النبيِّ ﷺ قالَ: إِذا نَسِيَ أَحَدُكُم، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وَسَقَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
وأما الغيبة فقد قال الله عنها: { وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12] ، وأما النميمة فقد قال صلى الله عليه وسلم: (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ)) (6) أي: نمام.
من ويكيبديا،الموسوعة الحرة
الأديان وشهادة الزور
الإسلام
النهي عن شهادة الزور في القرآن والسنة
نظرا لما لشهادة الزور من أضرار ومخاطر على الأفراد والمجتمعات فقد ورد ذمها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة. يقول الله: (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72). و يقول: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج:30). ويقول: (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) (المجادلة:2).
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس
والثاني: البحث على سلامة الصوم عنها، وأن سلامته منها صفة كمال فيه، وقوة الكلام تقتضي أن يقبح ذلك لأجل الصوم، فمقتضى ذلك أن الصوم يكمل بالسلامة عنها. قال: فإذا لم يسلم عنها نقص. ثم قال: ولا شك أن التكاليف قد ترد بأشياء وينبه بها على أخرى بطريق الإشارة، وليس المقصود من الصوم العدم المحض كما في المنهيات؛ لأنه يشترط له النية بالإجماع، ولعل القصد به في الأصل الإمساك عن جميع المخالفات، لكن لما كان ذلك يشق خفف الله وأمر بالإمساك عن المفطرات، ونبه الغافل بذلك على الإمساك عن المخالفات، وأرشد إلى ذلك ما تضمنته أحاديث المبين عن الله مراده، فيكون اجتناب المفطرات واجبًا، واجتناب ما عداها من المخالفات من المكملات، والله أعلم". من لم يدع قول الزور والعمل به. وقال شيخنا في شرح الترمذي: "لما أخرج الترمذي هذا الحديث ترجم ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم، وهو مشكل؛ لأن الغيبة ليست قول الزور، ولا العمل به؛ لأنها أن يذكر غيره بما يكره، وقول الزور هو الكذب ، وقد وافق الترمذي بقية أصحاب السنن فترجموا بالغيبة، وذكروا هذا الحديث، وكأنهم فهموا من ذكر قول الزور والعمل به الأمر بحفظ النطق، ويمكن أن يكون فيه إشارة إلى الزيادة التي وردت في بعض طرقه وهي الجهل، فإنه يصح إطلاقه على جميع المعاصي.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: مَن عمِل السوء فهو جاهل، مِن جهالته عمل السوء[2]؛ فدل الحديث على أمرين:
الأول: أنه يتأكَّد على الصائم ترك الذنوب والمعاصي أكثر من غيره، وإلا لم يكن لصيامه معنى. الثاني: أن الذنوب والمعاصي تؤثِّر في الصوم فتَجرَحه وتُضعف ثوابه. الفائدة الثالثة: الصيام مدرسةٌ يتربى فيها المسلم على طاعة الله، فلا بد أن يتميز المسلم في صيامه بتقوى الله جل وعلا، فيترك ما اعتاده من التقصير في الواجبات، ويترك ما اعتاده من المنكرات. شرح حديث: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل. [1] رواه البخاري 5/ 2251 (5710)، (1804). [2] رواه الطبري في تفسيره 4/ 298 تفسير سورة النساء آية 17. الالوكة................
#4
تسلم إيدك ياغالى
#5
#6
تسلم إيدك اخي الفاضل
بارك الله فيك