لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم. شاهد أيضًا: دعاء تفريج الهم والكرب وتيسير الامور
بينا في هذا المقال أنه لم يرد دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ في كتاب الله -تعالى- أو في السنة المطهرة وعلى المسلم أن يعلم أن الدعاء عبادة لا يشرع إلا بالكتاب أو بالسنة الثابتة، كما ذكرنا نصائح لمعالجة كثرة النسيان، وذكرنا أدعية يشرع للطالب أن يدعو بها عند كل كرب أو هم.
دعاء للمذاكرة والفهم وسرعة الحفظ والتركيز باذن الله - موقع تصفح
دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ ونصائح لمعالجة كثرة النسيان، فعلى المسلم الحق أن يلجأ إلى ربه في الشدة والرخاء، وإن الدعاء والتوكل على الله -تعالى- واحسان الظن به من سبل التوفيق والنجاح في الدنيا والأخرة، وفي هذا المقال سنوضح ما حقيقة الأدعية المنتشرة للمذاكرة وتثبيت الحفظ، كما سنذكر أدعية يشرع للطالب أن يدعو بها عند كل كرب أو هم، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأدعية والاحكام والمعلومات الشرعية الهامة والنافعة للمسلمين.
دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ - شبابيك
علاوة على أن ترزقني التواضع لخلقك والتذلّل لك يا رب. كما يمكنكم الاطلاع على: أدعية لتسهيل المذاكرة
دعاء لسرعة الحفظ مجرب
اللهم ارحمني بالقرآن، واجعله لي أمانًا ونورًا وهدًى ورحمة، اللهم ذكّرني منه ما نسيت. وعلّمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل، واجعله لي حجة يا رب العالمين. يا ربّي أنت وحدك تراني في كلّ أوقاتي، يا إلهي أنت وحدك تعلم كم أبذل من جهد في دراستي وحفظ دروسي. كما أسألك يا ربّي أن ترزقني سرعة الحفظ وقوّة الفهم، وأن ترزقني علما نافعًا. وأن ينفعني بما علّمتني وأن تزيدني علمًا. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني. وارزقني تلاوته على الوجه الذي يرضيك عنّي. كما اجعلني لكتابك حافظًا يا رب، ولدينك ملتزمًا، وبسنّة نبيّك متمسّكًا، ولرحمتك راجيًا. وبطاعتك قائمًا، ولجنّتك راجيًا وعاملًا. ألهي قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت. وما أخطأت، وما عمدت، وما علمت، وما جهلت، وسهّل عليّ حفظ القرآن، وأبعد عنّي النسيان. واجعله يجري على لساني جريًا. دعاء بعد المذاكرة للحفظ وعدم النسيان - تريندات. اللهم إنّي أسألك من فضلك ومن كرمك أن تتفضّل عليّ بحفظ القرآن وتكرمني بثباته في قلبي.
دعاء بعد المذاكرة للحفظ وعدم النسيان - تريندات
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجُبن والبُخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. دعاء بعد المذاكرة
الأدعية التي تيسر الفهم والحفظ لا تكون قبل البدء في المذاكرة فقط بل بعدها أيضًا، ومن الأدعية التي تُقال بعد المذاكرة، ما يلي:
اللهم إني استودعك ما فهمت وما حفظت فرده إلي وقت حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير وحسبي الله ونعم الوكيل. صلي اللهم على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك يا مُذكر الخير وفاعله والآمر به ذكرني ما انسانِه الشيطان. اللهم راد الضالة وهادي الضلالة أنت تهدي من الضلالة أردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك، اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. يجب الحرص على ترديد الأدعية السابقة قبل بدء جلسة المذاكرة وبعدها، ومع الاستمرار في قولها يتمكن الطالب من حفظها ويعتاد على ذكرها بشكل تلقائي دون الحاجة إلى قرائتها من ورقة، لكن في الوقت نفسه لا يجب الاكتفاء بها فقط بل لا بد من اتباع بعض النصائح الأخرى مثل:
الابتعاد عن المشتتات الخارجية التي تحول دون التركيز في المذاكرة، كالهاتف المحمول والتليفزيون.
رب اجعل ألسنتنا عامره بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل. يا رزاق اجعل القرآن نورًا في قبري، ومؤنسًا في وحدتي، ونورًا لي على الصراط، وشفيعًا لي يوم القيامة. كما ارزقني حفظه، وأعنّي على ذلك. دعاء دخول الامتحان: اللهم أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً. دعاء لتسهيل الدراسة والنجاح
مولاي إنّي أسألك أن تبعدني عن المعاصي، وألّا تجعلها سببًا في عدم قدرتي على الحفظ. كما أن ترزقني سرعة الحفظ وحدّة الفهم. اللهم اهدني وسدّدني، وأكرمني بسرعة الحفظ وشدّة الفهم والتفوّق والتميّز في دراستي. كذلك اجعلني نافعًا لعبادك، وأعذني من شرّ الشيطان. ربي أرشدني لما يصلحني وارضَ عنّي واهدني واجعلني سريع الحفظ في دراستي وفي طلبي للعلم. ولا تصعّب عليّ مسألة، ولا تعقّد لي أمرًا. اللهم اصرف عنّي الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأرشدني لما يصلحني، وأبعدني عن مغريات الحياة وملهياتها. كما ارزقني سرعة الحفظ والفهم، واجعل طلبي للعلم سببًا في مرضاتك ودخول جنانك يا كريم. رب اشرح نفسي لما يرضيك، وأبعد عنّي ما يبغضك، واجعلني سريعًا في الحفظ قويًّا في الفهم.
اللهم ابعد عن البلاء ويا عالم كل خفية، يا صارف لكل بلية، أغني وأحميني، اللهم أني أدعوك بدعاء يهون كل شديد وزائد عن قوة تحملي، وضعفت قوتي، وقلت حيلتي، اللهم أدعوك بدعاء المضطر الغريق. اللهم أرحمنى وأغثني، والطف بي، وتداركني بإغاثتك، اللهم بك ملاذي، اللهم أني أتضرع إليك باسمك الواحد الأحد الفرد الصمد وباسمك العظيم أن تفرج عني همي الذي أصبحت وأمسيت به. اللهم أني أسألك ان لا تشغل أثر الرجاء سواك، أجرني، أجرني، أجرني، يا الله، اللهم يا كشف الغم والهم ومفرج الكرب ويا من إذا أراد شيئًا يقول له: كن فيكون. يا من راح عبرة داود، وكاشف ضر أيوب، يا مجيب دعوة المضطرين، وكاشف غم المغمومين، أسألك ربي أن تفرج همي فإن لا يفرج الهم غيرك وأن تجعل لي من أمري فرج ومخرج يا من تسمع كل شاكي وتكشف كربه. يا حي يا قيوم، يا نور يا قدوس، يا حي يا الله، يا رحمن أغفر لي الذنوب التي تحل النقم، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم، اغفر لي الذنوب التي تحبس القسم. اللهم أني أسألك ان تغفر لي الذنوب كلها التي تهتك العصم، واغفر لي الذنوب التي تعجل من قرب الآجال، واغفر لي الذنوب التي تحجب استجابة الدعاء وتمنع نزول المطر. اللهم أني أدعوك أن تغفر نوبي التي تظلم الهواء، وأن تغفر لي الذنوب التي تكشف الستر، اللهم إني أسألك، يا فارج الهم يا كاشف الغم زيا من تجيب دعوة الداع إذا دعاك.
15-04-2010, 10:01 PM
أستغفر الله
تاريخ التسجيل: Jan 2009
مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي
الجنس:
المشاركات: 11, 032
الحكمة من خلق الله تعالى آدم عليه السلام على مراحل مع قدرته على خلقه بكلمة "كن"؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحكمة من خلق الله تعالى آدم عليه السلام على مراحل مع قدرته على خلقه بكلمة "كن"؟
الحمد لله
أولاً:
ما يوجد في القرآن الكريم من أن آدم عليه السلام خُلق من تراب ، أو من صلصال ، أو من طين: فإنما هي مراحل في خلقه ، وتُذكر كل مرحلة في مكانها المناسب في كتاب الله تعالى. وأما ترتيب مراحل خلق الله سبحانه وتعالى لآدم: فإنها بدأت بـ " التراب " ، ثم أضيف إليه " الماء " فصار: " طيناً " ، ثم صار هذا الطين " حمأ مسنوناً " أي: أسود متغير ، فلما يبس هذا الطين - من غير أن تمسه النار - صار " صلصالاً " - والصلصال هو الطين اليابس لم تمسه نار ، ثم نفخ الله سبحانه وتعالى ، في مادة الخلق هذه من روحه ، فصار هذا المخلوق بشراً ، وهو آدم عليه السلام. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
إذا عرفت هذا فاعلم أن الله جل وعلا أوضح في كتابه أطوار هذا الطين الذي خلق منه آدم ، فبين أنه أولاً تراب ، بقوله: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ) آل عمران/59 ، وقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ) الحج/5 ، وقوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) غافر/67 ، إلى غير ذلك من الآيات.
خلق الله بني آدم منتدى
وكيفية خلق الإنسان في الرحم والمراحل التي يمر بها ، في غاية الإعجاز وقد ذكرها الله بقوله: { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين} [المؤمنون: 12-14]. خلق الله تعالى بني آدم من - بيت الحلول. والله وحده يخلق ما يشاء ويعلم ما في الأرحام ويقدر الأرزاق والآجال: ( { لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير} [الشورى: 49-50]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكاً يقول يا رب نطفة ، يا رب علقة ، يا رب مضغة فإذا أراد أن يقضي خلقه: أذّكر أم أنثى؟ أشقي أم سعيد؟ فما الرزق والأجل؟ فيكتب في بطن أمه » [رواه البخاري: 318]. وقد أكرم الله بني آدم فسخر لهم ما في السماوات وما في الأرض: { ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} [لقمان: 20]. وميز الله الإنسان وأكرمه بالعقل الذي يعرف به ربه ، وخالقه ورازقه ويعرف به الخير والشر وما ينفع وما يضر وما يحل وما يحرم.
خلق الله بني آدم من و
ذات صلة ما الحكمه من استخلاف سيدنا آدم في الارض كيف خلق آدم عليه السلام
الحكمة من خلق آدم وذريته
خلق الله -تعالى- آدم وذريته لأجل عددٍ من الغايات والحِكم، وهي كما يأتي:
تحقيق الخلافة في الأرض
لمَّا خلق الله -تعالى- آدم -عليه السَّلام- أخبر الملائكة بأنَّه سيجعله خليفةً في الأرض ، وأنَّ وُجوده في الجنَّة سيكون مؤقتاً، وأنَّه سينزل إلى الأرض لإصلاحها وإعمارها، [١] وجعل الله -تعالى- هذه الخلافة بإرادة الإنسان واختياره، وتكون بالبناء والعلم، وخدمة الإنسانيَّة، فالخلافة تكون بعمارة الأرض وفق النِّظام الذي وضعه الله. [٢]
وقد ذكر أهل التَّفسير أنَّ المقصود بالخليفة هو آدم -عليه السلام- وذُريته، وأن خلافتهم تكونُ بتنفيذ أمر الله في إقامتهم للحياة على الأرض، وذلك في جميع أعمالهم ونشاطاتهم، [٣] فالمقصدُ والغاية من خلق آدم وزوجته هو استخلافهم في الأرض، لقوله -تعالى-: (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ). [٤] [٢]
عبادة الله تعالى
ذكر الله -تعالى- صراحةً أنَّ السَّبب في خلق آدم وذُريته هو عبادته ، فقال -سبحانه-: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ)، [٥] [٦] والمقصود بعبادته: هو الخُضوع له ولقضائه ومشيئته، وعدم الخُروج عما خلقهم لأجله، [٧] والعبادة في اللُغة تعني: الذُل والانقياد والخُضوع، وأمَّا معناها عند أهل السُنَّة: فهي المعرفة بالله والإخلاص له، وقال مُجاهد إن معنى العبادة: اتِّباع أوامر الله، واجتناب نواهيه.
خلق الله بني آدم منظمة
والمسلم يعتقد جازماً أن أمر الله تعالى للشيء مهما بلغت عظمته إذا أراد خلقه وإيجاده أن يقول له " كن " فيكون ، كما جاء ذلك في مثل قوله تعالى (أَوَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ. إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) يس/81 ، 82 ، وتأمل هاتين الآيتين فإنهما في سياق خلق السموات والأرض وخلق البشر ، فليس يعجزه – سبحانه - خلق ، فإذا شاء وجوده قال له "كن" فيكون ، فإذا أخبرنا الخالق أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام فلا شك أن في ذلك حكماً عظيمة - وينظر جواب السؤال رقم (20613) – وهكذا خلق أبينا آدم عليه السلام فهو قادر – سبحانه – أن يوجده بكلمة "كن" ، لكنه تعالى شاء أن يخلقه في أطوار ، ولا شك أن في ذلك حكماً جليلة. خلق الله بني آدم منتدى. ويمكن استنباط عدة حكم من ذلك:
1- أن الله تعالى خلقه من التراب والطين لإظهار عظيم قدرته. والمقصود من ذكر هذه الأشياء: التنبيه على عجيب صنع الله تعالى إذ أخرج من هذه الحالة المهينة نوعاً هو سيد أنواع عالم المادة ذات الحياة.
" التحرير والتنوير " ( 14 / 42).
خلق الله بني آدم من ماء مهين
يميز الانسان عن غيره من المخلوقات أنه يدرك الماضي والمستقبل فيستطيع التعلم من أخطائه مما يمكنه من تحسين سلوكه
كما انه يملك القدرة على التخيل فيستطيع ادراك وجود الجنة والنار كما انه يملك القدرة على الاختيار مما يمكنه من فعل الخير واجتناب الشر
وكان حسد الشيطان لآدم عليه السلام وإغوائه سببا لنزوله الأرض مع أمنا حواء عليها السلام ، وبعد أن عاث الجن فسادا في الأرض كان لا بد من خليفة
يكون أكثر امتثالا لأمر الله فكانت سلسلة الأنبياء متصلة لهداية الناس كلما ابتعدوا عن الجادة الصحيحة وختمت برسالة نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم
والله ولي التوفيق [1]
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 350). فتاوى ذات صلة
لقد دعا الله الإنسان لكي يتأمل في كل شيء حوله، لكي يعمق إيمانه بالله ويتقرب إليه أكثر، وكلما كان الإنسان قريبًا من ربه، كلما قرَّب خطاه من الجنة، ولا سبيل لذلك إلا من خلال عمل الصالحات وما يرضي الله خلال فترة حياته على ظهر الأرض.