4333
12. 28
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء الوحدة
اخر سعر
التغير
0. 18
التغير (%)
1. 49
الإفتتاح
12. 00
الأدنى
الأعلى
الإغلاق السابق
12. 10
التغير (3 أشهر)
(6. 12%)
التغير (6 أشهر)
(11. 65%)
حجم التداول
107, 686
قيمة التداول
1, 305, 931. 00
عدد الصفقات
224
القيمة السوقية
626. 28
م. حجم التداول (3 شهر)
210, 242. 37
م. قيمة التداول (3 شهر)
2, 533, 046. 17
م. أفضل 5 مواقع لتعلم الكتابة على الكيبورد بشكل سريع. عدد الصفقات (3 شهر)
574. 87
التغير (12 شهر)
(25. 12%)
التغير من بداية العام
(0. 16%)
المؤشرات المالية
الحالي
عدد الوحدات (مليون)
51. 00
ربح الوحدة ( ريال)
0. 77
ربح الوحدة من العمليات التشغيلية ( ريال)
0. 85
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) (مرة)
15. 87
مكرر الربح من العمليات التشغيلية (مرة)
14. 48
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
3. 91
النمو في الأصول (%)
2. 04
النمو في الايرادات (%)
3. 96
النمو في الأرباح (%)
11. 15
إجراءات الصندوق
- تعليم طباعة سريعة الشيخ
- قد أفلح من زكاها(28/8/2011)هداية آية - شبكة الكعبة الاسلامية
- خطبة عن (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- قد أفلح من زكاها - شبكة همس الشوق
تعليم طباعة سريعة الشيخ
كانت الحروف في البداية مرتبة بحسب الترتيب الهجائي للحورف الإنجليزية، إلا أن هذا الترتيب كان غير عملي بالمرة، وكان يسبب الكثير من الأخطاء في الطباعة خصوصاً مع السرعة، مما قاد هذا الرجل لابتكار هذا الترتيب الجديد بحيث توزع الحروف بشكل عملي لا يجعل الحروف الأكثر استخداماً متقاربة مع بعضها حتى لا تحدث أخطاء أثناء الطباعة. والأن مع الخطوات العملية: نقسِّم لوحة المفاتيح لثلاثة صفوف:
صف الإرتكاز وهو الصف الأوسط والذي يبدأ من اليسار بحرف (A) وينتهي بـ ('). الصف العلوي والذي يبدأ من اليسار بحرف (Q) و ينتهي بـ (]). الصف السفلي والذي يبدأ من اليسار بحرف (Z) و ينتهي بـ (/). تعليم طباعة سريعة الجفاف. الجزء الثاني في عملية الطباعة هو يديك بالطبع، أو بالأحرى كيف تضع أصابعك على لوحة المفاتيح. نقسم لوحة المفاتيح مرة أخري لجهة يمني وأخري يسري لتتوافق مع كلتا اليدين، وتكون أصابعنا العشرة (باستثناء الإبهامين) على صف الإرتكاز، فتكون كالتالي:
اليد اليمنى: السبابة على (J) ، الوسطى على (K) ، البنصر على (L) ، الخنصر على (;)
اليد اليسرى: السبابة على (F) ، الوسطى على (D) ، البنصر على (S) ، الخنصر على (A)
أما الإبهامين فيكونا على المسافة بالأسفل (Space Bar).
أما بقية الحروف فتكون بحركات سريعة من صف الإرتكاز ثم تعود إليه مرة أخري، فتكون كالتالي:
اليد اليمنى: السبابة من (J) إلى (U) و (M) و (Y) و (H) و (N) الوسطى من (K) إلى (I) و (<) البنصر من (l) إلى (O) و (. تعليم طباعة سريعة الشيخ. ) الخنصر من (;) إلى (P) و ([) و (]) و (') و (/) و (Enter) و (Backspace)
اليد اليسرى: السبابة من (F) إلى (R) و (V) و (T) و (G) و (B) الوسطى من (D) إلى (E) و (C) البنصر من (S) إلى (W) و (X) الخنصر من (A) إلى (Q) و (Z) و (Left Shift) و (Tab)
بالطبع لن تكون سهلة في البداية، لكن يمكنك التجربة الآن وقياس سرعتك في الكتابة بهذه الطريقة الجديدة عن طريق هذا الموقع () باللغة الإنجليزية، أو موقع مدرب الطباعة العربي (). في الموقع ستجد مطلوب منك كتابة عبارات محددة، وهناك عداد يحسب لك سرعتك وعدد الكلمات المكتوبة بطريقة صحيحة، فلا تتعجل الكتابة لكي لا تكتب كلمات خاطئة وتذكر أن هذه أول مره لك فلا حرج من أن تكون سرعتك قليلة، فهكذا تكون الأشياء في بدايتها دائماً، ومع الوقت ستعلم أصابعك أماكن الحروف وحدها كما يفعل المهرة بالطباعة. نصائح عامة:
بعدما تعلمت أساسيات فن الطباعة السريعة، أذكر لك بعض التلميحات والنصائح والتي تساعدك على إتقان الطباعة السريعة بسرعة أكبر:
اجلس أولا في وضع معتدل أمام شاشة الكمبيوتر ولا تنحني على لوحة المفاتيح.
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وقوله: ( قد أفلح من زكاها) يحتمل أن يكون المعنى: قد أفلح من زكى نفسه ، أي: بطاعة الله - كما قال قتادة - وطهرها من الأخلاق الدنيئة والرذائل. ويروى نحوه عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير. وكقوله: ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) [ الأعلى: 14 ، 15].
قد أفلح من زكاها(28/8/2011)هداية آية - شبكة الكعبة الاسلامية
كما أعرب الفنان هشام المليجي، عن حبه الشديد للموسيقى، موضحًا أنه عضو في نقابة المهن الموسيقية: أنا مؤلف موسيقي بألف مزيكا من أيام ما كنت في المعهد، وأنا عضو نقابة كـ ملحن سنة 1995، أيام ما كان حسن أبو السعود النقيب، وأنا عامل في نقابة المهن التمثيلية، والنقابة مبتديش معاشات يا جماعة، عشان محدش يقول إنه عضو في نقابتين وبياخد معاش، لأ وفي أخطاء كتير شائعة.
وعن أمير المؤمنين عليه السلام. (صلو ارحامكم ولو بالسلام وعليكم بحسن الخلق فأن رسول الله قال أنكم لن تسعو الناس
بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم). خطبة عن (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وعن الامام الرضاء عليه السلام عن الرسول (صل الله عليه واله وسلم)(عليكم بحسن الخلق فأن حسن الخلق في الجنة لامحالة,
وأياكم وسوء الخلق فأن سوء الخلق في النار لامحالة). وقال ابي عبدالله عليه السلام( من ساء خلقه عذب نفسه)..
وعن رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)أنه قال (حسن الخلق, خلق الله الاعظم). وقال(الا أخبركم بأشبهكم لي؟؟؟؟.....
قالو بلى يارسول الله. قال, احسنكم خلقا, والينكم كنفا, وأبركم بقرابته, وأشدكم حبآ لاخوانه في دينه, واصبركم على الحق, وأكظمكم
للغيظ, وأحسنكم عفوآ, وأشدكم من نفسه أنصافآ في الرضا والغضب......
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
احبتي ان ماتم ذكره هو لغرض اخذ العبرة والعمل على تربية النفس بما يرضي الله عز وجل ونحن مقبلين على شهر الطاعة
والغفران والتوبة وهو شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان فعلى الانسان المؤمن ان يدرك أهمية حسن الخلق مع عامة الناس
لكي يعكس صورة مشرقة للاسلام والمذهب ويكون قدوة لباقي الناس.
خطبة عن (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أيها المؤمنون: ويتطلب هذا المقام -مقامُ تزكية النفس- أن يتخذ المرء لنفسه أسوة يقتدي بها لتزكو نفسه، ولتطيب أعماله، وليبتعد عن الخسيس والرديء، قال الله -تعالى-: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب: 21]، فكلما كان المرء عظيم العناية بسيرة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وهديه القويم، وسيَر أصحابه الكرام وتابعيهم بإحسان متخذًا من ذلك قدوةً وأسوة كان ذلك أعظم في تزكية نفسه وصلاحها، وبُعدها عن ضد ذلك. أيها المؤمنون: والتزكية للنفس تتناول أمران: إبعادها عن الخسائس، والأمور الحقيرات، وتحليتها وتجميلها بالطيب من الخصال، والكامل الجميل من الأعمال. أيها المؤمنون: ومقام التزكية ولا سيما في زماننا هذا الذي تكاثرت فيه الفتن، وتواردت أبواب الشبهات والشهوات يتطلب ممن يريد زكاة نفسه أن يغلق منافذ الشر، وأن يقفل أبواب الفساد لينجو من الهلاك، أما من أرخى لنفسه العِنان وأطلق لها الزمام وتركها ترتع فيما تريد من أهواء وشهوات، ونحو ذلك، فإنه بذلك يدسِّي نفسه، ويحقِّرها ويُبعدها تماما عن التزكية والفلاح.
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(الحشر:18). قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، وتزينوا للعرض الأكبر { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة:18]، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا". قال الحسن: "لا تلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، لماذا فعلت كذا؟ ماذا تريد من كذا؟"
يقول ميمون بن مهران: "لا يكون العبد تقياً حتى يحاسب نفسه كما يحاسب الشريك الشحيح شريكه: من أين مطعمه وملبسه؟". قد أفلح من زكاها - شبكة همس الشوق. فالمحاسبة تمنع العبد من الاستطالة في الغفلة، والجرأة على المعصية، وتوقفه سريعا وتعيده إلى الطريق القويم والصراط المستقيم..
فمن أراد تزكية نفسه فليلزم باب المحاسبة. فـ ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)(واه الترمذي وحسنه).
قد أفلح من زكاها - شبكة همس الشوق
وصلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) [الأحزاب: ٥٦]، وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ". اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد. وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. اللهم وارضَ عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وسنة نبيك -صلى الله عليه وسلم-. اللهم وعليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. اللهم وفِّق ولي أمرنا لهداك، وأعنه على طاعتك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، اللهم وفِّقه وولي عهده لما فيه عز الإسلام وصلاح المسلمين. اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها.
فسبب ضياعي ليس الخيارَين السابقين في حدِّ ذاتهما، بل ما يترتب عليهما؛ فأما ما يترتب على كلامي والتألم، بسبب صد الناس واستهجانهم لصورة الحقيقة والبياض، فهو بلا شك موصلي إلى مزيدٍ من الرغبة بالانقطاع عن الناس، والهرب بالحقيقة، وبهذا أكون قد سلَّمت واستسلمت، وأسهمت بدوري في تكاثر السواد بتركه يسرح ويمرح، ويتوسع على هواه ومداه، وهذا جلُّ ما أرفضه وأخشاه وأتحاشاه! وأما ما يترتب على صمتي وانجرافي مع التيار الجارف، والتعلُّم منه، فهو بلا شك ليس موصلي فقط إلى اعتزال الناس وهجرانهم، بل وحتى إلى اعتزال نفسي وكُرهها، واحتقارها أشد الاحتقار!