وروي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لاَ إِلهَ إِلاَ اللهُ، الرَاكِبُ والمَركُوبُ، وَالرَاكِبَةُ وَالمَركُوبَةُ، والإمامُ الجَائِرُ} رواه الطبراني. من جميع ما سبق يتبين لنا فظاعة عملَ قوم لوط، وأنه عمل شاذ منافٍ للدين والأخلاق وللصحة، أخوك في الله قد سبق له ووقع في هذا الذنب العظيم –أسأل الله أن يغفر لي– ليست مرة ولا اثنتين ولا.. ولا.. بل أكثر من تسع مرات.. قرابة العشر.. من بينها وأنا فتى جاهل ومن بينها وأنا بالغٌ لم أُحصن بعد.. وليس ذلك فقط بل وزنيت مرة واحدة وأنا لست محصناً بعد.. ومضت سنين على هذه الأفعال وأنا تبت منها ولله الحمد والمنة... ثلاثة لا تقبل لهم شهادة تعريف الموظف. ومؤخراً وقع بين يدي كتاب أوضح لي الأدلة السابقة الذكر... فتذكرت ما مضى وبكيت بحرقةوتمنيت... لكن لا يفيد التمني.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
من يدخل الحمام بغير إزار: يقوم الشخص بدخول الحمام دون ستر عورته لأن كشف العورة حرام ورأى أبو حنيفة رجلا في الحمام بغير إزار فقال ألا يا عباد الله خافوا إلهكم ولا تدخلوا الحمام من غير مئزر. آكل الربا: قال تعالى " الذين يأكلون الربا" ، "وحرم الربا" وهذا لأنه يرتكب كبيرة من الكبائر فلا تقبل شهادته إلا أن بعض العلماء قيد رد شهادته بأن يكون مشهورا بذلك. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما: المقامرة من الكبائر لأنه أيضًا لتفويت الصلاة بسبب ذلك دون اللعب المحض فهو مباح عند مالك والشافعي ومروي عن أبي يوسف وأطلقه البعض لكثرة الحلف في الشطرنج ولو دون مقامرة وقِيسَ النرد عليه. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة .. من هم ؟ ولماذا لا تقبل شهادتهم ؟ | المرسال. من يظهر سب السلف: وهو أن يقوم الشخص بـ سب مُسلم وذلك فسق لأنه لو كتمه لقبلت شهادته وإن لم يكن من السلف ومجرد التبرؤ دون السب لا يسقطها. الذمي: لا يتم قبول شهادته على غيره من المسلمين إلا أن شهادته على مثله من الذميين تقبل لأن الرسول صلى الله عليه والسلام أجاز شهادة النصارى بعضهم على بعض ولأنه من أهل الولاية على نفسه وأولاده الصغار فيكون من أهل الشهادة على بني جنسه. الحربي: وهو الشخص المستأمن ويتم شهادته إلا على مثله من الحربيين ولا تقبل شهادته على الشخص الذمي وذلك لأن لا يتصور غيره فلو الحربي دخل بلا أمان فهذا استرقاق ولا شهادة للعبيد.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة تعريف الموظف
ولا يلزمك إخبار من يتقدم لخطبتك بما حدث من أمر الزنا، أو السحاق، وراجعي الفتوى رقم: 134203. وأما تلك الأفكار عن الله عز وجل وعن يوم القيامة، إلخ، فلا تلتفتي إليها ولا تسترسلي معها، واعلمي أن ورودها على ذهنك لا يعد ردة، بل إن كراهتها من الإيمان، لكن عليك الانصراف عنها والاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان الرجيم الذي يوسوس بها. والله أعلم.
من يظهر سب السلف
لفسقه وقُيِدَ ذلك بالظهور ؛ لأنه لو كتمه لقبلت شهادته كون العدالة تسقط بسب مسلم وإن لم يكن من السلف، ومجرد التبرؤ دون السب لا يسقطها. شهادة الأخ لأخيه أو عمه أو أحد أبويه رضاعا وأم امرأته وبنتها وزوج بنته وامرأة أبيه وابنه): لوجود التهمة ؛ وفيه تفصيل لم أذكره منعاً للإطالة. أهل الأهواء إلا الخطابية تقبل شهادتهم ؛ ففسقهم من حيث الاعتقاد وما أوقعه فيه، فصار كمن يشرب المثلث أو يأكل متروك التسمية عامدا مستبيحا لذلك بخلاف الفسق من حيث التعاطى والهوى مقصورا ميل النفس إلى ما تستلذ به من الشهوات من غير داعية الشرع، وأهل الهوى ستة الجبر والقدر والرفض والخروج والتشبيه والتعطيل ثم كل واحد يصير اثنى عشر فرقة كما فى النهاية، والخطابية قوم من الروافض ينسبون إلى أبى الخطاب يدينون بشهادة الزور لمن وافقهم على مخالفيهم فلا تقبل شهادتهم. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة العمل الحر. الذمى
لا تقبل شهادته على غيره من المسلمين إلا أن شهادته على مثله من الذميين تقبل لأنه عليه الصلاة والسلام أجاز شهادة النصارى بعضهم على بعض ؛ ولأنه من أهل الولاية على نفسه وأولاده الصغار فيكون من أهل الشهادة على جنسه. الحربى
لا تقبل شهادته إلا على مثله من الحربيين، ولا تقبل شهادته على الذمى ؛ والمراد بالحربى المستأمن ؛ لأنه لا يتصور غيره فلو الحربى دخل بلا أمان فهذا استرقاق ولا شهادة للعبيد.
ثم ازداد نشاط العباسيين بعد انتقال أمر الدعوة لإبراهيم ابن محمد الذي خلف والده عقب وفاته،فحرص على تقوية الدعوة والإشراف عليها إشراف دقيقة،فعن أبا مسلم الخراساني قائدا عاما للدعوة في خراسان. ونجح أبو مسلم في ضم المزيدمن المؤيدين للدعوةالجديدة. المرحلة العلنية: بعدأن قوي أمر الدعوة العباسيةفي خراسان أعلن أبو مسلم الخراساني الثورة على الوالي الأموي في خراسان ونجح في السيطرةعليها،ثم توجه أبو مسلم إلى العراق واستولى عليها. وفي الكوفة بويع أبو العباس عبدالله واصل العباسيون توسعهم،وهزموا آخر خلفاءالدولةالأمويةمروان بن محمدسنة۱۳۲ه، وبذلك سقطت الدولةالأموية وبدأ عهد الدولة العباسية. نشاط2 برأيك لماذا لجأ العباسيون إلى الدعوةالسرية ؟ لأنه من الخطر الكشف عن هويةالدعوةالجديدة فيقوم خلفاء بني أمية بالقضاء عليهم وحتى يسمحوا بترسيخ الفكر الجديد والعمل على أطراف الدولة وبالأخص خراسان التي لم يتم تشكيل هويتها السياسية بعد مراحل التاريخ العباسي انقسم تاريخ الدولة العباسية إلى عصرين:الأول منهما يبدأ من عام 123ه وينتهي عام 232ه،وقد اتسم بالقوة والازدهار،أما العصر الثاني فيبدأ من عام 232ه إلى عام 656ه،وكان عصر ضعف وانحسار.
قيام الدولة العباسية وأبرز خلفائها - موضوع
26-09-2019, 06:24 PM
# 1
مشرفة عامة
حل أسئلة وتدريبات الدراسات الاجتماعية والمواطنة
الصف الثاني المتوسط | الفصل الدراسي الأول
الوحدة الثانية
الدولة العباسية والدول المتتابعة
الدرس الرابع
الدولة العباسية وأبرز خلفائها
ما عاصمة الدولة الأموية؟
نشاط 1
يحدد الطلبة على الخريطة عاصمة الدولة الأموية. لماذا اختيرت خراسان مكاناً لانطلاق الدعوة العباسية في رأيك؟
نسب العباسيين وخلفاء العصر العباسي الأول
مراحل الدعوة العباسية:
مرت الدعوة العباسية بمرحلتين هما:
المرحلة السرية:
المرحلة العلنية:
مراحل قيام الدولة العباسية
نشاط 2
برأيك لماذا لجأ العباسيون إلى الدعوة السرية؟
مراحل التاريخ العباسي:
أبرز الخلفاء العباسيين
أبو العباس عبدالله بن محمد بن علي (132 -136هـ):
أبو جعفر (المنصور) عبدالله بن محمد (136 -158 هـ):
نشاط 3
بالإطلاع على مخطط مدينة بغداد في الصفحة السابقة يصف الطلبة شكلها وأبرز ملامح تخطيطها. محمد بن عبدالله (المهدي) بن أبي جعفر المنصور (158 - 169 هـ):
نشاط 4
من دراسة إنجازات الخليفة المهدي يصف الطلبة السمة البارزة في عهده. تابع بقية الدرس بالأسفل
26-09-2019, 06:27 PM
# 2
هارون بن محمد (الرشيد) (170 - 193هـ):
نشاط 5
بالنظر إلى سياسة الخليفة هارون الرشيد، ما أهم عامل يؤدي إلى التقدم الحضاري في أي مجتمع؟
يسجل الطلبة أبرز ثلاثة مرافق علمية في المملكة العربية السعودية.
قيام الدولة الأموية وأبرز خلفائها - سطور
ج - مرت الدعوة العباسية بمرحلتين، هما: المرحلة السرية والمرحلة ا لعلنية د- قم تاريخ الدولة العباسيةإلى عصرين،هما: العصر القوة والازهار بدأ ۱۳۴ وانتهی ۲۳۲ والعصر الضعف والانحسار بدأ ۲۳۲ وانتهى 101
شرح درس الدولة العباسية وأبرز خلفائها - الدراسات الإجتماعية والوطنية - الصف الثاني المتوسط - نفهم
أصل بين المعلومات في المجموعة (أ) بما يناسبها من المجموعة (ب):
حل كتاب النشاط ص 26
قيام الدولة العباسية وأبرز خلفائها
ألاحظ الخارطة ، ثم أجيب:
أحدد على الخارطة مكان بلدتي الحميمة ومرو:
أتتبع سير الدعوة العباسية ، برسم أسهم على الخارطة توضح ذلك. أذكر المراحل التي اتبعها العباسيون لإقامة الدولة ، وأسجل رأيي حولها. أرسم خطاً زمنياً للدولة العباسية في تلك المرحلة في عصرها الأول متضمناً أسماء الخلفاء. أرتب زمنياً أبرز خلفاء الدولة العباسية مبتدئاً بأطولهم خلافة من خلال شجرة نسب العباسيين في الجدول التالي:
أصل ما بين الخليفة في العمود (أ) والعمل الذي أنجزه في العمود (ب) فيما يلي:
اهتم الخلفاء العباسيون بالعلم.. برأيك ما أثر العلم في تطور الأمم؟
أحدد على الخارطة موقع كل من: بغداد ، هرقلة ، عمورية ، صقلية. أجمع صوراً تاريخية للحضارة الإسلامية في العهد العباسي وألصقها في المربعات التالية:
بحث عن قيام الدولة العباسية - موضوع
واجه ثورةً قوية عربية خرجت بالكوفة في بداية حكمه، واستمر أتباع الثورة في الزحف نحو عاصمة الخلافة، واستولوا على القادسية والبصرة، ولكن قُضِي على الثورة سنة 201 هـ. خرجت ضده ثورات في الأقاليم من مصر والجزيرة وبلاد الشام، وحاول القضاء عليها بالحرب تارةً وبالسلم تارة، حتى تمكن من إخماد الثورات. حافظ المأمون على علاقات التحالف بينه وبين الدولة الرومانية. استمر عداؤه للدولة البيزنطية، وحاول إثارة الفتن الداخلية بين الحكام والقساوسة. فُتِحت في عهده جزيرة صقلية. اهتم المأمون بجميع العلوم وخصوصًا الحضارات القديمة، فأرسل البعثات إلى القسطنطينية لجمع أمهات الكتب التراثية. أرسل بعثةً عليمة لقياس محيط الأرض، والذي يتقارب مع المحيط المعروف اليوم. أنشأ جامعة بيت الحكمة. ويُذكَر لبقية خلفاء بني العباس جهودهم في الحفاظ على حدود الدولة وحمايتها من جميع القوى المعادية المجاورة لها، وظلَّت جهودهم قادرةً على تلك الحماية حتى دخول المغول بغداد سنة 1258م.
يُعدُّ هارون الرشيد من أكثر الخلفاء العباسيين اهتمامًا بالإصلاحات الداخلية بالدولة، ومن أهم أعماله الإصلاحية:
أنشأ بيت الحكمة الذي خُصِّص لجمع أمهات الكتب من شتى أرجاء العالم؛ فكان أكبر مكتبةٍ علمية إسلامية، وكان أبو جعفر المنصور قد أنشأ المكتبة ذاتها بقصره، ولكنها ضاقت بالكتب، ما جعل الرشيد ينشئ بيت الحكمة، وأضاف إليه المزيد من الكتب، وعيَّن المترجمين والناسخين ووفَّر لهم جميع الاحتياجات لعمليات النقل والترجمة. أنشأ مصنعًا للورق كان الأول من نوعه في الدولة الإسلامية، وهو ما منح العاصمة شهرةً كبيرة في العصور التالية له بفضل سوق الورَّاقين. شيَّد قصورًا ومساجد كبيرة، وكانت تلك المساجد جامعةً لطلاب العلم من مختلف الدول الإسلامية. اهتم بتمهيد الطرق للرعية، وأنار الشوارع والمساجد بالقناديل التي استُخدِمت في عهده لأول مرة. اهتم بالعلوم والفلك والفيزياء، وشجَّع العلماء، وظهرت في عهده الساعة المائية. أولى الزراعة اهتمامًا كبيرًا؛ فبُنِيت في عهده الجسور والقناطر، وحُفِرت الترع لتوصيل المياه من الأنهار. وعلى الصعيد السياسي الداخلي والخارجي، كان له الكثير من الأعمال في مواجهة الثورات والقضاء على الفتن، كما أمَّن الدولة الإسلامية من أخطار الدولة البيزنطية، ومن أهم أعماله:
قضى على ثورات الخوارج التي خرجت في الموصل والجزيرة وسواد العراق.