انتهى. ومن هذه الفضائل: قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس أنفعهم للناس. قضاء حوائج الناس حديث صحيح البخاري. رواه القضاعي في مسند الشهاب، وحسنه الألباني. فما أعظم هذا الدين الذي جعل مساعدة الناس بهذه المنزلة العظيمة، بل وحتى مساعدة الحيوانات، ولنقرأ هذا الحديث العظيم لنعلم فضل دين الإسلام وأن فيه صلاح الدنيا والآخرة وأن البشرية لم يصبها الشقاء إلا بعد أن تركت الأخذ بهذا الدين العظيم، ففي صحيحي البخاري ومسلم: عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن امرأة بغياً رأت كلباً في يوم حار يطيف ببئر قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها. والبغي: هي المرأة الزانية. ومع هذا، غفر الله لها بهذه المساعدة لهذا الحيوان، فكيف بمساعدة الصالحين لإخوانهم وأخواتهم؟ لا شك أن ثوابه أعظم. وأما: هل مساعدة الآخرين أفضل أم ذكر الله؟ فنقول: لكل منهما فضائل كثيرة، والمفاضلة بينهما صعبة، ولو أمكن الجمع بين الأمرين فهو خير، وإذا كان هناك محتاج ولا يوجد من يساعده غير السائل، ففي هذه الحالة المساعدة أفضل وقد تكون واجبة، وإذا كان المسلم من المسؤولين عن مساعدة الغير في وظيفة فالقيام بعمله في هذه الحالة أيضا أفضل من نوافل الذكر وأوجب، والقاعدة في الترجيح بين ما كان نفعه متعديا وما كان نفعه قاصراً ما ذكره فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ حيث قال: قضاء حوائج المسلمين أهم من الاعتكاف، لأن نفعها متعدٍ، والنفع المتعدي أفضل من النفع القاصر، إلا إذا كان النفع القاصر من مهمات الإسلام وواجباته.
قضاء حوائج الناس حديث صحيح ابن
والله أعلم.
قضاء حوائج الناس حديث صحيح الجامع
والمعروف ذخيرة الأبد، والسعي في شؤون الناس زكاة أهل المروءات، والكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحب الدِّعة والراحة يورث من الندم ما يربو على كل متعة. ومن المصائب عند ذوي الهمم عدم قصد الناس لهم في حوائجهم، يقول حكيم بن حزام: " ما أصبحت وليس على بابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب ". وبخدمة الناس تُجذب أفئدتهم وتستميل قلوبهم. قال الشاعر: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان
قضاء حوائج الناس حديث صحيح الاعتقاد والرد على
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [1]. وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أَنَّ نَفعَ النَّاسِ مِن أَعظَمِ الأَعمَالِ وَالقُرُبَاتِ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما مِن حَدِيثِ أَبِي مُوسَى رضي اللهُ عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى اللهُ عليه وسلم مَا شَاءَ" [2]. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ جَابِرٍ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" [3]. قضاء حوائج الناس – منار الإسلام. وروى مسلم في صحيحه مِن حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي اللهُ عنه قَالَ: "فَبَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَصْرِفُ بَصَرَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللهُ عليه وسلم: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لَا زَادَ لَهُ، قَالَ: فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ مَا ذَكَرَ حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ مِنَّا فِي فَضْلٍ" [4].
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُه [2] ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ" [3]. وما يزال الله سبحانه وتعالى في عون عبده ما دام هذا الإنسان في خدمة أخيه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَزَالُ اللهُ فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ" [4]. ولعظم الصدقة في ديننا الحنيف، وما لها من فضل ومثوبة في الدنيا والآخرة، جعل صلى الله عليه وسلم الساعي في خدمة الآخرين سعيه صدقة له، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرُكَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ البَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ" [5].
الجمعة, 22 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / الرمية الحرة في كرة السلة
الموسوعة mohamed Ebrahim 18/07/2020 0 253
ما هي قواعد كرة السلة لممارستها باحتراف
ما هي قواعد كرة السلة تكون الساحرة المستديرة هي المسيطرة على عقول الكثير من متابعين الرياضة وتليها كرة السلة، ولكن…
قياسات ملعب كرة السلّة – E3Arabi – إي عربي
ومن ثم تبدأ ساعة المباراة بالعمل عندما يلمس أحد اللاعبين الكرة. وعندما يستحوذ الفريق المهاجم على الكرة يتقدم بها إلى المنطقة الأمامية من الملعب. ويستطيع الفريق أن يقوم بالمحاورة بالكرة أو يمررها. فإذا سدد الفريق المهاجم أهدافًا، فإن الفريق المنافس يأخذ الكرة فورًا من خارج الحدود خلف خط النهاية، ويحاول نقل الكرة إلى السلة في نهاية الجهة الأخرى من الملعب. وبذلك يصبح هذا الفريق هو الفريق المهاجم، ويصبح الفريق الذي أحرز الهدف للتو هو الفريق المدافع. ويستمر اللعب على هذا النمط حتى تتوقف الساعة. وإذا أخطأ لاعب في التهديف فإن كلا الفريقين يحاول الاستحواذ على الكرة بالإمساك بالكرة المرتدة. وتتسبب كل من محاولات الأهداف الميدانية الخاطئة، ومحاولات الرمية الحرة الخاطئة في إيجاد الكرات المرتدة. وتُعدُّ هذه الكرات المرتدة جزءًا حيويًا في المباراة. لأن معظم لاعبي الفريق يفقدون نصف عدد تصويباتهم على الأقل. ولذا فبإمكان الفريق الماهر أن يتعامل مع الكرات المرتدة وأن يتحكم في الكرة أكثر، ويحصل على فرص أكثر لإحراز أهداف. مهارات كرة السلة التمريرة الصدرية
- الأداء الفني
والخطوات التعليمية:-
1/ يقوم التلميذ
بسحب ال كرة إلى أسفل وإلى الأمام ثم إلى أعلى
متخذة شكلا دائريا.
التصويب في كرة السلة
وقت اللعب يستغرق وقت المباراة 40 دقيقة، تقسم إلى شوطين مدة كل منهما 20 دقيقة، تتخللهما فترة راحة مدتها من 10 إلى 15 دقيقة. ولا تنتهي المباراة بالتعادل. فإذا كانت النتيجة متعادلة عند نهاية الأربعين دقيقة، تُلعب فترة خمس دقائق إضافية، إضافة إلى أي عدد من فترات الـخمس دقائق الإضافية اللازمة لكسر حالة التعادل. تسجيل الأهداف يحرز الفريق نقاطًا بتسديد أهداف ميدانية ورميات حرة. ويساوي الهدف الميداني ـ عادة ـ نقطتين. ويمكن أن يقوم أي لاعب مهاجم بتسجيل هدف ميداني من أي مكان في الملعب أثناء تشغيل ساعة المباراة. وفي بعض قوانين لعبة كرة السلة تمنح الأهداف الميدانية طويلة المدى ثلاث نقاط. أما الرمية الحرة فتساوي نقطة واحدة، وتؤخذ كعقوبة بعد ارتكاب أخطاء معينة. ويحاول اللاعب تنفيذ الرمية الحرة من خلف خط الرمية الحرة وفي داخل دائرة الرمية الحرة. ويمنح اللاعب مدة خمس ثوان للتصويب على الهدف بعد أن يسلّمه الحكم الكرة. لعب المباراة. تبدأ المباراة ـ عادة ـ بقفزة الوسط. إذ يقف أربعة لاعبين من كل فريق خارج دائرة الوسط. أما اللاعبان الآخران، وهما لاعبا الوسط ـ عادة ـ فيقفان داخل دائرة الوسط. ويقذف الحكم بالكرة في الهواء فوق رأسي هذين اللاعبين اللذين يقفزان لأعلى، ويحاول كل منهما أن يدفع الكرة إلى زميل له من فريقه.
تعد الرمية الحرة من أسهل أنواع التصويب في كرة السلة لأنها تؤدى في المباراة دون إعاقة من المدافعين صح ام خطأ - جيل الغد
واذا كان اللاعب المنافس في حالة تصويب ففيها ما يلي: 1- اذا نجحت الاصابه يمنح اللاعب المنافس رميه حره اضافيه. 2- اذا لم تنجح الاصابه من منطقة النقطتين يمنح رميتين حرتين. 3- اذا لم تنجح الاصابه من منطقة الثلاث نقاط يمنح ثلاث رميات حره. • الخطأ الغير رياضي:هو خطأ متعمد غير قانوني ليس ضمن روح ونص القانون مثل الضرب او الرفس اوالدفع بقوه ضد اللاعب المنافس واذا ارتكب الخطأ ضد لاعب ليس في حالة تصويب يمنح الفريق المنافس رميتين حرتين يعقبها استحواذ على الكرة من منتصف الملعب او رميات حره حسب الحالات. • اذا صوب احدلاعبي الفريق المهاجم على سلة الفريق الاخر وبقي من وقت ال ( 24 ثانيه) عدد ثوان معين ولكن ارتدت الكرة من الحلقه واخذها احد لاعبي نفس الفريق المهاجم، ففي هذه الحاله تحسب 24 ثانيه جديده. ولكن اذا ارتدت من اللوحه لا تحتسب 24ثانيه جديده بل يستمر اللعب واكمال الثواني المتبقيه.
منتديات كووورة
الإطار العام لمعايير المناهج العلوم - دولة الإمارات العربية المتحدة. 1طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ
2. 1 تفاعل العلم والهندسه والتكنواوجيا
2. 2. 1 ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﮭﻨﺪﺳﯿﺔ ﻓﻲ إطﺎر المعرفه العلميه و الرياضيه. مخرجات التعلم:
3. 1 ﯾﺨﺘﺒﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ ﺟﮭﺎز أو أداة ﻣﻦ ﺗﺼﻤﯿﻤﮫ وﯾﻄﻮره ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ اﻟﻤﻮاد واﻟﻤﻮارد اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ. الإطار العام لمعايير المناهج العلوم - دولة الإمارات العربية المتحدة
4. العلوم الفيزيائيه:
2. 4 الحركه والقوه
2. 4 یظھر فھما للتفاعلات الكامنة وراء جمیع القوى بین الأجسام. 3. 4 ﯾﺴﺘﻘﺼﻲ ﺳﺒﺐ ﻛﻮن ﺑﻌﺾ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ أﻛﺜﺮاﺳﺘﻘﺮارا ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﺎ. 2. 4 ﯾُﺨﻄّﻂ وﯾُﻨﻔّﺬ اﺳﺘﻘﺼﺎءات ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ أدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﻮازﻧﺔ واﻟﻘﻮى ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮازﻧﺔ. 1. 4 ﯾﺴﺘﻘﺼﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﯾﻈﮭﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ ﻓﻲ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ)ﻣﺜﻞ: اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ واﻻﺣﺘﻜﺎك. UAE-MOE Math standards:
Numbers and Operations:
5. 6. 1 explore multiplication by using area models. Data Analysis and Probability:
5. 12. 1. 1 Collect and organize data.