وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ و رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ و صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ و كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ (54) إنما هو: صَنَعَ الله هكذا صنعًا. فهكذا تفسير كل شيء في القرآن من نحو هذا، فإنه كثيرٌ. * * * وقال بعض نحويي الكوفة في قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله " ، معناه: كتب الله آجالَ النفوس، ثم قيل: " كتابًا مؤجلا " ، فأخرج قوله: " كتابًا مؤجلا " ، نصبًا من المعنى الذي في الكلام، إذ كان قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله " ، قد أدَّى عن معنى: " كتب " ، (55) قال: وكذلك سائر ما في القرآن من نظائر ذلك، فهو على هذا النحو. * * * وقال آخرون منهم: قول القائل: " زيد قائم حقًّا " ، بمعنى: " أقول زيد قائم حقًّا " ، لأن كل كلام " قول " ، فأدى المقول عن " القول " ، ثم خرج ما بعده منه، كما تقول: " أقول قولا حقًّا " ، وكذلك " ظنًّا " و " يقينًا " وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ ، وما أشبهه. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي، أن كل ذلك منصوب على المصدر من معنى الكلام الذي قبله، لأن في كل ما قبل المصادر التي هي مخالفة ألفاظُها ألفاظَ ما قبلها من الكلام، معانِيَ ألفاظ المصادر وإن خالفها في اللفظ، فنصبها من معاني ما قبلها دون ألفاظه.
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله
قال الله تعالى:
وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين
(آل عمران: 145)
—
أي لن يموت أحد إلا بإذن الله وقدره وحتى يستوفي المدة التي قدرها الله له كتابا مؤجلا. ومن يطلب بعمله عرض الدنيا, نعطه ما قسمناه له من رزق, ولا حظ له في الآخرة, ومن يطلب بعمله الجزاء من الله في الآخرة نمنحه ما طلبه, ونؤته جزاءه وافرا مع ما له في الدنيا من رزق مقسوم, فهذا قد شكرنا بطاعته وجهاده, وسنجزي الشاكرين خيرا. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة آل عمران - قوله تعالى وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا - الجزء رقم3
الثاني: أن يكون المراد تحريض المسلمين على الجهاد بإعلامهم أن الحذر لا يدفع القدر ، وأن أحدا لا يموت قبل الأجل وإذا جاء الأجل لا يندفع الموت بشيء ، فلا فائدة في الجبن والخوف. والثالث: أن يكون المراد حفظ الله للرسول صلى الله عليه وسلم وتخليصه من تلك المعركة المخوفة ، فإن تلك الواقعة ما بقي سبب من أسباب الهلاك إلا وقد حصل فيها ، ولكن لما كان الله تعالى حافظا وناصرا ما ضره شيء من ذلك وفيه تنبيه على أن أصحابه قصروا في الذب عنه. والرابع: وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله ، فليس في إرجاف من أرجف بموت النبي صلى الله عليه وسلم ما يحقق ذلك فيه أو يعين في تقوية الكفر ، بل يبقيه الله إلى أن يظهر على الدين كله. الخامس: أن المقصود منه الجواب عما قاله المنافقون ، فإن الصحابة لما رجعوا وقد قتل منهم من قتل قالوا: لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ، فأخبر الله تعالى أن الموت والقتل كلاهما لا يكونان إلا بإذن الله وحضور الأجل والله أعلم بالصواب. المسألة الثانية: اختلفوا في تفسير الإذن على أقوال:
الأول: أن يكون الإذن هو الأمر وهو قول أبي مسلم ، والمعنى أن الله تعالى يأمر ملك الموت بقبض الأرواح فلا يموت أحد إلا بهذا الأمر.
تفسير قول الله تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ...)
فأما قبل ذلك، فلن يموت بكيد كائد ولا بحيلة محتال، كما:- 7954- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابًا مؤجلا " ، أي: أن لمحمد أجلا هو بالغه، إذا أذن الله له في ذلك كان. (52) * * * وقد قيل إنّ معنى ذلك: وما كانت نفسٌ لتموت إلا بإذن الله. (53) * * * وقد اختلف أهل العربية في معنى الناصب قوله: " كتابًا مؤجلا ". فقال بعض نحويي البصرة: هو توكيد، ونصبه على: " كتب الله كتابًا مؤجلا ". قال: وكذلك كل شيء في القرآن من قوله: حَقًّا إنما هو: " أحِقُّ ذلك حقًّا ". وكذلك: وَعَدَ اللَّهُ و رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ و صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ و كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ (54) إنما هو: صَنَعَ الله هكذا صنعًا. فهكذا تفسير كل شيء في القرآن من نحو هذا، فإنه كثيرٌ. * * * وقال بعض نحويي الكوفة في قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله " ، معناه: كتب الله آجالَ النفوس، ثم قيل: " كتابًا مؤجلا " ، فأخرج قوله: " كتابًا مؤجلا " ، نصبًا من المعنى الذي في الكلام، إذ كان قوله: " وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله " ، قد أدَّى عن معنى: " كتب " ، (55) قال: وكذلك سائر ما في القرآن من نظائر ذلك، فهو على هذا النحو.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 145
فعش عزيزًا لا تخش في الله لائمةً، ولا ترض بالذُّلِ ما حييتَ سبيلًا.
( 145) وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
التفسير الميسر:
( 145) لن يموت أحد إلا بإذن الله وقدره وحتى يستوفي المدة التي قدرها الله له كتابًا مؤجَّلا. ومن يطلب بعمله عَرَض الدنيا، نعطه ما قسمناه له من رزق، ولا حظَّ له في الآخرة، ومن يطلب بعمله الجزاء من الله في الآخرة نمنحه ما طلبه، ونؤته جزاءه وافرًا مع ما لَه في الدنيا من رزق مقسوم، فهذا قد شَكَرَنا بطاعته وجهاده، وسنجزي الشاكرين خيرًا.
أغري زوجك بحمالة الصدر ومن الطرق المثيرة التي تساعد على اغراء الزوج بثدييك سيدتي هي استخدامك بحمالة الصدر، حيث يمكنكِ أن تطلبي مساعدته عندما تقومين بارتداء حمالة الصدر، أو عند خلعها، وذلك بحجة منك أنك لم تستطيعي أن تقومي بفك أو إغلاق حمالة الصدر. خلال مساعدة الزوج لك حاولي أن تحتكي كثيرًا بصدر زوجكِ، وتعللي أنك تحرصين على مساعدته في ارتدائها. تقربي منه كثيرًا وسوف تلاحظين إثارة الزوج لديكِ، وعدم إغفال عينيه لرؤية صدرك الممشوق والمثير، واعلمي سيدتي أن هذه الطريقة لها مفعول قوي وسحري جدًا على زوجك، ولا يستطيع مقاومتك على الإطلاق. أثيري الزوج بحلمات الثدي حلمات الثدي لدى المرأة، من أكثر مناطق الصدر التي تثيرها وتسبب للزوج الشعور بالمتعة و الاغراء الجنسي. حيث يوجد عدد كبير جدًا من النهايات العصبية بمنطقة الحلمة مما تترك تأثيرًا قويا على الزوجة. زوجي وصدري. ماعرف شسوي متضايقه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. يمكنكِ اغراء زوجك سيدتي بحلمات صدرك من خلال رفع حمالة الصدر إلى أعلى، بحيث تظهر حلمات ثدييك بشكل مغري، وسوف تجدين الزوج ذاب فيكِ عشقًا لأنه لا يستطيع أن يقاوم جمال صدركِ الرائع. كما يمكنكِ أن تتبعي طريقة جنس المفاجأة، وذلك عندما تطلبين من زوجكِ أن يغمض عينيه ثم قومي بتقريب حلمة ثدييك بالقرب من وجهه.
زوجي يمص صدري ولا ينطلق لساني
09 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعودية الجنس: انثى معدل التقييم: 155 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي وتعلقه في صدري.. دعي زوجك يمص ثدييك - منتديات برق. طيب كلميه بهدوء.. قولي له اذا تبي بس مو بقوة تراك تألمني.. ساعتها راح يستوعب ها الشئ ويغير اسلوبه للأحسن..
موفقة
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ شجون الحب على المشاركة المفيدة:
08-10-2011, 11:09 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2006 العضوية: 65232 المشاركات: 592 [ +] بمعدل: 0.
منطقة النحر عند المرأة هي الشق بين نهديها الذي يعد أحد الأماكن قليلة الدهنية مما يجعلها سريعة التأثر بالمداعبات الجنسية. ويعد نكاح النحر الإجابة الأخيرة على سؤال ماذا يفعل الزوج بصدر زوجته فهي كما يقال تتويج لبقية أنواع المداعبات الأخرى. والمقصود بجماع النحر أن يضع الرجل قضيبه بين نهدي المرأة طالبًا منها الضغط بيدها على نهديها بقوة لعصر القضيب. زوجي يمص صدري ولا ينطلق لساني. ثم يبدأ الزوج بعد ذلك في مجامعة المرأة صعودًا وهبوطًا وكأنه يجامعها في مهبلها تمامًا. لتجنب الشعور بالألم ولتسهيل عملية مرور القضيب إلى أعلى وأسفل بين نهدي المرأة يمكن استخدام بعض المزلقات. وهنا قد يفضل أن يسأل الزوج زوجته ما إذا كانت ترغب في أن يقذف سوائله على صدرها أم على وجهها أم يؤجل الأمر للقذف داخلها. ماذا يفعل الزوج بصدر زوجته أثناء الجماع
للأسف فإن أغلب الرجال لديهم ميل للتركيز على مداعبة صدر زوجته قبل الإيلاج ثم يتجاهل هذا الأمر تمامًا بعد بدء الإيلاج. حاول أن تستعمل في أغلب الأوقات الأوضاع الجنسية التي تترك يديك حرتين تمامًا مثل أوضاع الجلوس على الزوج لتتمكن من استخدامهما في مداعبة الصدر أثناء الإيلاج. وتذكر أن إمساك صدر الزوجة من الخلف أثناء العلاقة الحميمة كفيل بأن يجعلها تصرخ من شدة الإثارة والنشوة الجنسية.