أن يكون الزوج متزوجا بأختها وغيرها أي أنه متزوج من امرأة لا يحل له أن يجمع معها زوجة أخرى مثل اختها أو أمها، أن تكون في حالة إحرام سواء الحج أو العمرة فلا يتم الزواج ولا عقد النكاح في الإحرام. أن يحضر الزواج شاهداً عدل ثقة ويكونا رجلين أو رجل وامرأتان وقد نوه الشارع إلى ضرورة وجود الشهود حتى يكون المجتمع سوي وحتي يعلم الناس بزواج فلان من فلانة ولا يسئ أحد الظن ولا يرمي الناس بالباطل والزور والاثم كما أن الزواج يترتب عليه ذرية فيكون معلوم من هو أب تلك الذرية فربما في حالات يموت الزوج بعد أن يدخل بزوجته بيومين أو أسبوع وتكون قد حملت الزوجة في رحمها ولدا منه ولا يعلم الناس بزواجها وسيرميها الناس بالزنا إذا فإن وجود الشاهدين ينفي كل تلك الآثار السيئة ويحمي المرأة والذرية والمجتمع فتأمل رحمة الشارع بنا. شروط الزواج الثاني في الاسلام. شروط النفاذ أن يكون العاقد راشد بالغ. لا يكون نكاح الصبي العاقل نافذ. يتوقف نكاح الصبي العاقل على إذن وليه ولا يتوقف على بلوغ الصبي. شروط الجواز وهي المقصود بها الشروط التى تعمل على استمرارية الزواج من عدمه فإذا ما اختلف شرط واحد من تلك الشروط كان العقد قابلا للنفاذ أو الفسخ أو غير لازم، كما أنه يجوز للزوج أو للزوجة فسخ العقد من أجل هذه الشروط.
- شروط الزواج في الاسلام الاشهار
- شروط الزواج في الاسلام
- مع انطلاق مارثون الأعمال التلفزيونية الرمضانية.. لمن يميل المشاهد العربي؟|الشبيبة - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم
- إم بي سي (سي آي) - ويكيبيديا
شروط الزواج في الاسلام الاشهار
وتوجد مسائل يتفق عليها كموضوع الزيّ وطريقة اللبس المعروفة، ولكن طالما لا يوجد عقد نكاح صحيح لا يجب أن يكون اللباس غير رسمي أو فاضح؛ لأنهما ما زالوا غرباء لا توجد أي صلة بينهم لذلك لا يجب الخلوه بينهم ولا حدوث أي تواصل جسدي وكلام مسيء أو إشارات، ويجب قبول الفتاة وأن يقع وفق رغبتها وموافقة ذويها، وتتوفر لديهم القدرة على اتخاذ القرار دون إكراه، وعند بلوغ سن معين يستطيع كلاهما الاتصال مع بعضهما، ولا يجب تدخل طرف أجنبي بوجود الولي؛ لأن هناك تراتيب للذين يعطون الموافقة ولا يجب التعدي بوجود أحدهم.
شروط الزواج في الاسلام
وجوب المهر المسمى في العقد فتستحقه الزوجة
وجوب النفقة بعناصرها وهي الطعام والسكن والكسوة
ثبوت حرمة المصاهرة، بمعنى أن تحرم الزوجة على أصول الزوج وفروعه وأن يحرم الزوج على أصول الزوجة وفروعها ولكن تثبت الحرمة في بعض الحالات بنفس العقد كما هو الحال في أصول الزوجة مثلا فالعقد على البنات يحرم الأمهات
ثبوت نسب الأولاد من هذا الزواج
ثبوت حق الإرث بين الزوجين ما لم يمنع من ذلك مانع. 4 من أهم شروط عقد النكاح في الإسلام. وجوب العدل بين الزوجات في حقوقهن عند التعدد أي التسوية بينهن في الحقوق كالقسم في البيات والنفقة بعناصرها المختلفة، وأما الحب والميل القلبي فهذا أمر لا يملكه قالت عائشة: "كان رسول الله ﷺ يقسم فيعدل ويقول: هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" [ بحاجة لمصدر] قال الترمذي يعني به الحب والمودة. وجوب طاعة الزوجة لزوجها إذا دعاها إلى الفراش، لقول الله في القرآن الكريم: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة» قال ابن العربي: معناه وجوب الطاعة وهو حق عام، فتقدم طاعته على طاعة الله في النوافل فلا تصوم إلا بإذنه ولا تحج إلا معه... عن النبي ﷺ أنه قال: ((استوصوا بالنساء خيرا))رواه الشيخان، وإذا كان ذلك من حقوق الزوجة على الزوج فله عليها أيضا أن تحسن معاشرته بالمعروف.
أركان عقد النكاح لعقد النكاح في الإسلام ثلاثة أركانٍ، وهي: الإيجاب من قبل وليّ المرأة أو من ينوب عنه، بقوله للزوج: زوّجتك فلانة أو نحو ذلك. حصول القبول من قِبل الزوج أو من ينوب عنه، بقوله للوليّ: قبلت أو نحو ذلك. وجود الزوجين الخاليَين ممّا يمنع صحّة النكاح بينهما، كالمحرميّة من نسبٍ أو رضاعٍ ونحو ذلك، أو كون الرجل كافراً والمرأة مسلمة ونحوه. المصدر:
مشاهير ومشاكل «الشرق الأوسط» التقت بعض معدي البرامج المشهورين في لبنان والعالم العربي، ووقفت على مشاكلهم ودخلت كواليس أعمالهم، فتعرفت إلى طبيعة مهمتهم وعلاقتهم مع المقدم التلفزيوني والمحطة بشكل عام. ومعنا باحوا بما يزعجهم اليوم مقارنة بالأمس، وبأسرار نجاحهم... كانوا بمثابة نماذج منوعة، لكل منهم هواجسه ومطالبه واعتزازه بما يقوم به لشغفه الكبير بمهنته. قد يختلف معدو البرامج على نقاط عدة، إلا أنهم يتفقون على أن الزمن الذهبي للتلفزيونات ولى. إذ ذهبت معه رموز تلفزيونية كانت تشكل قدوة في التقديم. وفي تلك الأيام كان المذيع صاحب مسؤولية أكبر، يتقن اللغة العربية ويهمه المحتوى الذي يقدمه أكثر من شكله الخارجي. تقول نتالي نعوم لـ«الشرق الأوسط» في لقاء معها: «اللافت أن جيل اليوم من المذيعين لا يعرف العربية ولا يجيد قراءتها. مع انطلاق مارثون الأعمال التلفزيونية الرمضانية.. لمن يميل المشاهد العربي؟|الشبيبة - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. وتفاجأت بأحدهم يطلب مني أن أكتب له محتوى برنامجه بلغة الـ«تشات» كي يستطيع فهمها واستيعابها». تملك نتالي خبرة طويلة في مهنة الإعداد، فهي عملت مع عدة تلفزيونات محلية كالـ«إل بي سي آي» و«الجديد» والـ«إم تي في»، وهي تعمل حالياً في محطة «إم بي سي» الفضائية. ومن البرامج التي أعدت محتواها «حلوة الحياة» و«غني مع غسان» و«لايف ستايل» و«ببيروت» و«تاكسي أبو شفيق» وغيرها.
مع انطلاق مارثون الأعمال التلفزيونية الرمضانية.. لمن يميل المشاهد العربي؟|الشبيبة - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم
إن التلفزيونات بمجملها متجهة نحو أعداد البرامج واستقبال الضيف النجم على هذه الوسائل. وهنا نفقد المحتوى الدسم والجذاب، وأحيانا أشعر بأني أقدم محتوى سخيفاً. أنا عملت كمذيعة، وفي أفلام وثائقية وبرامج اجتماعية، ولكن المحور الأساسي لما أعده اليوم اختلف وصار يتعلق بالسوشيال ميديا». ورداً على سؤال هل ما زلت تستمتعين بعملك؟ قالت «بالتأكيد لا، لأنني محكومة بسرعة الإعداد، ولأن كل ما يجب أن أقوم به يجب أن يستوحى من الوسائل الاجتماعية. إم بي سي (سي آي) - ويكيبيديا. وهو ما سرق مني شغف المهنة». ولكن متى ينسحب المعد التلفزيوني من برنامج معين؟ يرد بلال لبان «حدث معي هذا الأمر في إحدى المرات. يومها صادفت مذيعة لا تقرأ محتوى برنامجها سوى قبل 5 دقائق من موعد التصوير، فشعرت أنها لا تقدر الجهد الذي أبذله كي أقدم لها المحتوى الجيد. ثم إن وتيرة العمل يومها كانت سريعة، وتسودها ضغوط كثيرة ففضلت الانسحاب». فيفيان حداد - الشرق الاوسط
إم بي سي (سي آي) - ويكيبيديا
وأي عملية أعداد لبرنامج ترتبط ارتباطاً مباشراً بشخصية المقدم. فهي تختلف إذا ما كان المذيع جدياً لا يتحمل المزاح مثلاً. فيما نلون الإعداد بكلمات قريبة إلى القلب ومساحات حرة يتصرف بها المقدم الظريف». ومن خلال خبرته الطويلة يلحظ عماد موسى أن «الأفكار الجديدة باتت مفقودة اليوم» على الشاشة، ولذلك على المعد أن يتجدد ويبحث عن المواضيع اللافتة والقريبة من الناس. ثم يقول «هناك تشابه كبير في برامج اليوم حتى أنهم يسرقون الضيوف من بعضهم. بتنا نرى الفنان أو السياسي يطل في اليوم نفسه في برنامجين، على محطتين مختلفتين. المطلوب أيضاً من المعد أن يطلع على مختلف البرامج، ويعرف من هو الضيف الذي يجب أن يتصل به، أو أن يحضر له الأسئلة اللازمة». «السوشيال ميديا» من ناحية أخرى، لا شك أن وسائل التواصل الاجتماعي (السوشيال ميديا) تركت أثرها الكبير على عملية إعداد البرنامج التلفزيوني. فهي السباقة في الإعلان عن حدث ما يتعلق بفنان أو سياسي وحتى بمجتمع بأكمله. ومن هذا المنطلق تقول نتالي نعوم أن «ثقافة السوشيال ميديا هي المسيطرة اليوم على الإعلام، بشكل عام. تخيلي أننا أحياناً نضطر أن نعد لظهور شخصيات لا تاريخ عندها سوى الألوف من متابعيها على وسائل التواصل الاجتماعي.
يشكل معدّو البرامج همزة الوصل غير المباشرة بين المقدم التلفزيوني والمشاهد. صحيح أنهم يعملون في الظل وراء الكواليس، ويسرق وهجهم مذيعة أو مذيع، لكن مع ذلك فإن الشهرة رفيقتهم. غالباً ما تثير أسماؤهم حشرية المشاهد، لا سيما أنها تتصدر شارات البرامج التي يعدونها. عددهم يكاد لا يتجاوز أصابع اليدين في لبنان، أما مهمتهم فترتكز على جملة من العناصر. فهم يكتبون محتوى البرنامج، ويحددون المعلومات والأسئلة التي يستخدمها المقدم في حواره مع ضيوفه. ثم إنهم يعتبرون العقل المدبر، وعين المقدم وأذنه، فهم يهمسون في أذنه، ويوجهونه ويقومون بمداخلاتهم معه طيلة عرض الحلقة مسجلة كانت أو مباشرة. وباختصار معد البرنامج هو ظل المقدم التلفزيوني والمتحكم بخيوط اللعبة، ومعه ممنوع الغلط لأنه الواجهة الخفية للبرنامج. في واقع الأمر، يرتبط مصير معد البرامج ارتباطاً مباشراً بمحطات التلفزيون. فكلما طال عمرها، طال عمر مهنته. غير أنه في الفترة الأخيرة بات بعضهم عاطلين عن العمل في ظل نقص الإنتاجات التلفزيونية الجديدة. كما فضل غيرهم الهجرة من لبنان، والالتحاق بمحطات فضائية سعياً وراء تأمين رزقهم. وفقط قلة منهم بقيت من باب «أنا موجود، إذا ما احتجتم إلي».