وهناك روايات أخرى يمكن الأخ السائل أن يراجعها في صحيح مسلم مع شرحه للإمام النووي. نسأل الله أن يقينا فتنة المسيح الدجال. والله أعلم.
- من هو المسيح الدجال – ابداع نت
- المسيح الدجال | الفتنة الكبري هل هو حي بيننا وماذا سيفعل عند خروجه ؟ - YouTube
- الوقاية من فتنة المسيح الدجال
- العصمة من المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الفرق بين سنه وعام؟
- الفرق بين كلمة سنة وكلمة عام | مِنْ جُـعْـبَـتي أقـول لـكـم
- الفرق بين سنة وعام - موضوع
من هو المسيح الدجال – ابداع نت
[6] كذلك روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النّبيّ أنّ قال: "إن الدجالَ يخرجُ من يهوديَّةِ أصبَهانَ". [7] فالدّجال يخرج من أراضي المشرق أي من أراضي إيران أو ما حولها ، والله ورسوله أعلم. [2] من اين يخرج المسيح الدجال من هم أتباع المسيح الدجال وتتأثّر بفتنته وتنساق ورائها ، الأصناف هي:[5] الكفرة والمشركون فهم يتّبعونه لما يرون على يديه من الخوارق. الوقاية من فتنة المسيح الدجال. يتّبعه اليهود عامّةً وسبعون ألفًا من يهود أصبهان في إيران. يتجمعون في عقولهم وهم أسرع من غيرهم. يتّبعه الأعراب الّذي يجهلونه لغلبة الجهل والقسوة على قلوبهم فلا يفقهون شيئًا. يتّبعه العجم والتّرك. ماذا سيفعل المسيح الدجال عندما يخرج المسيح الدّجال إلى النّاس سيبدأ مسيرته من أرض الشرق ، وسيجوب العالم بأسره في أربعين يومًا فقط ، لا يعلم حجمها إلّا الله تبارك وتعالى ، وسيدخل جميع مدن العالم إلّا مدينتي مكّة والمدينة ، كما أنّه لا يستطيع المسجد الأقصى ومسجد الطّور ، وسيدخل السّبخة الّتي قرب المدينة المنورة فيخرج منه رجلٌ مؤمنٌ ، وهو المسيح الدجال فيقتله ، ويأمر ، ويرجع ، ويأمر السّماء ، ويأمر الأرض فتخرج كنوزها ، ويأمر السّماء. ، ومن ثمّ يكتب الله نهايته على المسلمين.
المسيح الدجال | الفتنة الكبري هل هو حي بيننا وماذا سيفعل عند خروجه ؟ - Youtube
4- الفِرَارُ مِنَ الدَّجَّالِ، وَالابْتِعَادُ عَنْهُ، وَذَلِكَ لِمَا مَعَهُ مِنَ الشُّبُهَاتِ، وَالخَوَارِقِ العَظِيمَةِ، الَّتِي قَدْ يَفْتَتِنُ بِهَا المَرْءُ، وَالأَفَضْلُ سُكْنَى مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا كَمَا تَقَدَّمَ. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصْيَنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ عَنْهُ، فَوَاللهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَيَتَّبِعُهُ مِمَّا يُبْعَثُ بِهِ مِنَ الشُّبُهَاتِ" [13]. [1] أخرجه مسلم (2946). [2] "شرح مسلم" (9/ 263) ط دار البيان العربي. [3] متفق عليه: أخرجه البخاري (3450)، ومسلم (2934) واللفظ له. [4] التخريج السابق. [5] متفق عليه: أخرجه البخاري (3338)، ومسلم (2936). [6] متفق عليه: أخرجه البخاري (1882)، ومسلم (2938). [7] التخريج السابق. [8] أخرجه مسلم (2937). [9] متفق عليه: أخرجه البخاري (832)، ومسلم (589). من هو المسيح الدجال – ابداع نت. [10] متفق عليه: أخرجه البخاري (1377)، ومسلم (588). [12] أخرجه مسلم (809). [13] أخرجه أبو داود (4319)، وأحمد (19761)، وصححه الألباني في "المشكاة" (5488)، وَقَالَ أحمد شاكر: إسناده صحيح.
الوقاية من فتنة المسيح الدجال
تاريخ النشر: الإثنين 28 رجب 1430 هـ - 20-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 124911
28195
0
562
السؤال
أريد أن أعرف: أولا: في زمن ظهور المسيح الدجال هل الموتى ينهضون من قبورهم؟ ثانيا: هل كل الناس يعذبهم المسيح؟ ثالثا: هل يحرق من أبى أن يذهب معه من الرجال؟ والنساء هل يفعل معهن نفس الشيء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أولا: لم يرد دليل فيما نعلم على قدرة المسيح الدجال على بعث الأموات من قبورهم، وإنما ورد أنه يقتل شابا مؤمنا فيما يظهر للناس، ثم يدعي أنه أحياه، ثم يريد قتله بعد ذلك فلا يسلط عليه. ففي صحيحي البخاري ومسلم: يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة، فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة، فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الناس أو من خيار الناس فيقول: أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول الدجال: أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر؟ فيقولون: لا، فيقتله ثم يحييه، فيقول: والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه. وكذلك ورد أنه يستعين بالشياطين لتتمثل في صور لبعض الأموات، كي يظن الناس أنه أحياهم لكنه لم يحيهم في الحقيقة.
العصمة من المسيح الدجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
جزء من حديث طويل أخرجه أحمد. خلاصة القول في حصار بيت المقدس ونهاية الدجال: بعد حصار الدجال للمدينة وقد منعتهُ الملائكة منها، وحدوث الرجفات الثلاثة وخروج شرار المدينة ليتبعوا الدّجال، وهو يوم الخلاص، يعلمُ الدّجال أنه لا مجال له مع أهل المدينة المنورة، فيبدأ بالتحرك نحو بيت المقدس الذي تتواجد فيه القوة الأكبر من المسلمين وإمامهم، وطبعاً يكون عدد المسلمين بعد هذه الفتنة قليلاً جداً، وفي طريقه لبيت المقدس يحصد الدّجال من بقي في طريقه من قبائل، ويتبعهُ شرار تلك البقاع إلى أنّ يصل إلى بيت المقدس، وهناك يبدأ الحصار العظيم لأهل الحق.
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ الخَضِرُ عليه السلام [6].
تحياتي ســــانـــــدى بـــل 17-11-2010, 10:02 AM رد: الفرق بين سنة وعام الفرق بين سنة وعام يعطيك العافيه
معلومات قيمه
ومفيده ومهمه..
جزيت خيرا ~oo×NAWARAH×oo~ 20-11-2010, 07:26 AM رد: الفرق بين سنة وعام الفرق بين سنة وعام سبحان الله.. معلومة رائعة اول مره اسمعها اخوي خليل يعطيك عافيه يارب استمر في طرحك المفيد.. تحايا:/
الفرق بين سنه وعام؟
الخميس 24 فبراير 2011, 1:34 pm ههههههههههههههههههههه يسلموووووو يا غالية ع الموضوع الــصـــمـــت ســـري... لـــغـــتـــي ولــعـــبـــتـــي... هـــوايـــتـــي ومـــتـــعـــتـــي... وعـــالـــمـــي الـــمـــلـــيء بـــالأحــــزان.. الـــصـــمــــت لـــيـــس خــوفـــاً... لـــيـــس ضـــعـــفـــاً.... لـــيـــس حــــزنـــاً... صــمـــتـــي هـــو كـــبـــريـــائـــي..!! عبق الورد مشرفة ( قسم قصص وروايات) الجنس: عدد المساهمات: 276 السٌّمعَة: 15 تاريخ التسجيل: 18/12/2010 العمر: 27 الموقع: الكويت المهنة: طالبة موضوع: رد: الفرق بين سنة وعام..!! الخميس 24 فبراير 2011, 11:50 pm اهلاااااا ريمااتو منوووورة ودوم هالضحكة الــصـــمـــت ســـري... صــمـــتـــي هـــو كـــبـــريـــائـــي..!! رذاذ المطر ( المشــــــرفة العامة) الجنس: عدد المساهمات: 365 السٌّمعَة: 5 تاريخ التسجيل: 07/12/2010 العمر: 29 موضوع: رد: الفرق بين سنة وعام..!! الجمعة 25 فبراير 2011, 4:48 am ههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله اني فاصلة فايتة باسم ريم وعم رد ريماتو حياتو هههههههههههه منورة عمري مرورك بجننن هههههههههههههههههه سأكِون كالِوُرد كِلما ينجرحُ " بزخات مطر " يفِوٌحُ عِطِراً عبق الورد مشرفة ( قسم قصص وروايات) الجنس: عدد المساهمات: 276 السٌّمعَة: 15 تاريخ التسجيل: 18/12/2010 العمر: 27 الموقع: الكويت المهنة: طالبة موضوع: رد: الفرق بين سنة وعام..!!
الفرق بين كلمة سنة وكلمة عام | مِنْ جُـعْـبَـتي أقـول لـكـم
الفرق بين سنه وعام؟؟
(ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)
(سورة العنكبوت) إيه 14
كان من الممكن أن يقول رب العزة:أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا إلف سنه إلا خمسين عاما؟
أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديد الصعبه عندما قال
(تزرعون سبع سنين)
سورة يوسف ايه47
ولفظ
عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
قال
(ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس)
سورة يوسف ايه 49
وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث إلف سنه شقاء الاخمسين
عاما
الفرق بين سنة وعام - موضوع
ذهب الفريق الثّاني من المفسّرين إلى أنّ السّنة عند العرب تُطلق على السّنوات الصعبة التي مرّت بالجدب والشدّة على النّاس، وهذا يُناسب حال نوح عليه السّلام؛ إذ كانت دعوته لقومه شاقّةً وعسيرةً فكان قومه مكذّبين له ومعرضين عن دعوته، وكذلك كان المطر قليل والأرض جدباء، بعكس الأيام التي تلت الطّوفان التي قرنها الله -تعالى- بلفظ العام، عندما هلك أهل الكفر، ومرّت على الأرض أيام خصوبة ورخاء، كما يُشار أيضاً إلى أنّ لفظ سنين ناسب الحديث عن أيّام الكفر لذمّها، ولفظ عام جاء لوصف الأيّام التي قضاها نوح -عليه السّلام- مع من آمن معه. وقد قال الراغب الأصفهانيّ: العام كالسّنة؛ ولكنّ العرب تطلق السّنة على أياّم الشّدة والجدب، والعام على أيّام الرّخاء والعطاء، وكذلك استُعمل لفظ عام في سورة يوسف: (عامٌ فيهِ يُغاثُ النّاسُ وَفيهِ يَعصِرونَ) ؛ [4] حيث قُرِن لفظ العام بالغيث، وكان قبلها قد جاء لفظ السنين مع الجدب والعمل المتواصل لمواجهته، فقال الله تعالى: (قالَ تَزرَعونَ سَبعَ سِنينَ دَأَبًا).
[٨] [٩]
القول الثالث: القَوْل بإطلاق لفظ عامٍ على السَّنَة؛ وذلك لعَوْم الشّمس؛ أي سباحتها في السماء، استدلالاً بقَوْله -تعالى-: (لَا الشَّمْسُل يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ). [١٠] [١١]
بلاغة ألفاظ القرآن الكريم
يحتوي القرآن الكريم على الكثير من الألفاظ والكلمات، التي تحمل العديد من المعاني الفريدة، التي عَجِزَ العرب؛ وهم أهل اللغة والبلاغة، عن الإتيان بلفظٍ واحدٍ من مثل ألفاظ القرآن، وقد بيّن الله -تعالى- ذلك في كتابه العزيز، قائلاً: (أَم يَقولونَ افتَراهُ قُل فَأتوا بِسورَةٍ مِثلِهِ وَادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللَّـهِ إِن كُنتُم صادِقينَ) ، [١٢] ويتّصف اللفظ القرآنيّ بخصائص وأساليب مختلفةٍ ومتنوّعةٍ، مليئةً بالمعاني البلاغيّة العميقة، لذلك فإنّ دراسة القرآن الكريم من أعظم العلوم التي لا تقتصر على جانبٍ واحدٍ من جوانب التفسير.