وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - YouTube
- ﴿وَجَزاهُم بِما صَبَروا جَنَّةً وَحَريرًا﴾، القارئ سالم الرويلي. اللهم أسألك نعيم الجنة. - YouTube
- تفسير وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [ الإنسان: 12]
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الإنسان - قوله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - الجزء رقم19
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 12
- معلومات عن آكل النمل الحرشفي - موقع فكرة
- آكل النمل الحرشفي بطل"نوبل الخضراء" لعام 2021 - مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية
- هل تناول الصينيون "آكل النمل الحرشفى" السبب فى فيروس كورونا؟ - اليوم السابع
- علماء صينيون: آكل النمل الحرشفى ربما يكون بريئا من نقل فيروس كورونا للبشر - اليوم السابع
﴿وَجَزاهُم بِما صَبَروا جَنَّةً وَحَريرًا﴾، القارئ سالم الرويلي. اللهم أسألك نعيم الجنة. - Youtube
جنة وحريرا أي أدخلهم الجنة وألبسهم الحرير. أي يسمى بحرير الدنيا وكذلك الذي في الآخرة [ وفيه] ما شاء الله - عز وجل - من الفضل. وقد تقدم: أن من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإنما ألبسه من ألبسه في الجنة عوضا عن حبسهم أنفسهم في الدنيا عن الملابس التي حرم الله فيها. تفسير وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [ الإنسان: 12]. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: وأثابهم الله بما صبروا في الدنيا على طاعته، والعمل بما يرضيه عنهم جنة وحريرا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا) يقول: وجزاهم بما صبروا على طاعة الله، وصبروا عن معصيته ومحارمه، جنة وحريرا.
تفسير وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [ الإنسان: 12]
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الحصين، عن مجاهد ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأرَائِكِ﴾ قال: السُّرُر في الحجال. ونصب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ فيها على الحال من الهاء والميم. ﴿وَجَزاهُم بِما صَبَروا جَنَّةً وَحَريرًا﴾، القارئ سالم الرويلي. اللهم أسألك نعيم الجنة. - YouTube. وقوله ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾
يقول تعالى ذكره: لا يرَوْن فيها شمسا فيؤذيهم حرّها، ولا زمهريرا، وهو البرد الشديد، فيؤذيهم بردها. ⁕ حدثنا زياد بن عبد الله الحساني، قال: ثنا مالك بن سعير، قال: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: الزمهرير: البرد المفظع. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا﴾ يعلم أن شدّة الحرّ تؤذي، وشدّة القرّ تؤذي، فوقاهم الله أذاهما. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن السُّدِّيّ، عن مرّة بن عبد الله قال في الزمهرير: إنه لون من العذاب، قال الله: ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا﴾. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: "اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّها، فَقالَتْ: رَبّ، أكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَنَفِّسْنِي، فأذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عامٍ بِنَفَسَيْنِ؛ فأشَدَّ ما تَجِدُونَ مِنَ البَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ وأشَدَّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ".
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الإنسان - قوله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - الجزء رقم19
ويقال: إن ارتفاع الأشجار في الجنة مقدار مائة عام ، فإذا اشتهى ولي الله ثمرتها دانت حتى يتناولها. وانتصبت دانية على الحال عطفا على [ ص: 123] ( متكئين) كما تقول: في الدار عبد الله متكئا ومرسلة عليه الحجال. وقيل: انتصبت نعتا للجنة; أي وجزاهم جنة دانية ، فهي ، صفة لموصوف محذوف. وقيل: على موضع لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ويرون دانية ، وقيل: على المدح أي دنت دانية. قاله الفراء. ظلالها الظلال مرفوعة بدانية ، ولو قرئ برفع دانية على أن تكون الظلال مبتدأ ودانية الخبر لجاز ، وتكون الجملة في موضع الحال من الهاء والميم في وجزاهم وقد قرئ بذلك. وفي قراءة عبد الله ( ودانيا عليهم) لتقدم الفعل. وفي حرف أبي ( ودان) رفع على الاستئناف. وذللت أي سخرت لهم قطوفها أي ثمارها تذليلا أي تسخيرا ، فيتناولها القائم والقاعد والمضطجع ، لا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك; قاله قتادة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الإنسان - قوله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - الجزء رقم19. وقال مجاهد: إن قام أحد ارتفعت له ، وإن جلس تدلت عليه ، وإن اضطجع دنت منه فأكل منها. وعنه أيضا: أرض الجنة من ورق ، وترابها الزعفران ، وطيبها مسك أذفر ، وأصول شجرها ذهب وورق ، وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد والياقوت ، والثمر تحت ذلك كله; فمن أكل منها قائما لم تؤذه ، ومن أكل منها قاعدا لم تؤذه ، ومن أكل منها مضطجعا لم تؤذه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 12
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) { وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا} على طاعة الله، فعملوا ما أمكنهم منها، وعن معاصي الله، فتركوها، وعلى أقدار الله المؤلمة، فلم يتسخطوها، { جَنَّةً} جامعة لكل نعيم، سالمة من كل مكدر ومنغص، { وَحَرِيرًا} كما قال [تعالى:] { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} ولعل الله إنما خص الحرير، لأنه لباسهم الظاهر، الدال على حال صاحبه.
وقال مرة الهمداني: الزمهرير البرد القاطع. وقال مقاتل بن حيان: هو شيء مثل رؤوس الإبر ينزل من السماء في غاية البرد. وقال ابن مسعود: هو لون من العذاب ، وهو البرد الشديد ، حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا. قال أبو النجم: أو كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب: الزمهرير: القمر بلغة طيئ; قال شاعرهم: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى: ما ظهر; أي لم يطلع القمر. فالمعنى لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا ولا قمرا كقمر الدنيا ، أي إنهم في ضياء مستديم ، لا ليل فيه ولا نهار; لأن ضوء النهار بالشمس ، وضوء الليل بالقمر. وقد مضى هذا المعنى مجودا في سورة ( مريم) عند قوله تعالى: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. وقال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة إذ رأوا نورا ظنوه شمسا قد أشرقت بذلك النور الجنة ، فيقولون: قال ربنا: لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فما هذا النور ؟ فيقول لهم رضوان: ليست هذه شمسا ولا قمرا ، ولكن هذه فاطمة وعلي ضحكا ، فأشرقت الجنان من نور ضحكهما ، وفيهما أنزل الله تعالى: هل أتى على الإنسان وأنشد: أنا مولى لفتى أنزل فيه هل أتى ذاك علي المرتضى وابن عم المصطفى قوله تعالى: ودانية عليهم ظلالها أي ظل الأشجار في الجنة قريبة من الأبرار ، فهي مظلة عليهم زيادة في نعيمهم وإن كان لا شمس ولا قمر ثم; كما أن أمشاطهم الذهب والفضة ، وإن كان لا وسخ ولا شعث ثم.
﴿ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﴿١٢﴾ ﴾
[الإنسان آية:١٢]
(وجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً {12})
في الآية السابقة قال تعالى (ولقّاهم) وفي هذه الآية قال (وجزاهم) لأن اللقاء يكون قبل الجزاء أي قبل أن يدخلوا الجنة وبعد اللقاء أدخلهم الجنة فصار الجزاء. (اللقاء أولاً ثم يأتي الجزاء بعده) جزاهم الله تعالى بعد اللقاء جنة وحريرا وقال تعالى (بما صبروا) و(ما) هنا تحتمل معنيين: إما أن تكون ما مصدرية بمعنى جزاهم بصبرهم وتحتمل أن تكون إسم موصول والعائد كحذوف بمعنى جزاهم بالذي صبروا عليه، من الطاعات والإيثار، وحذف العائد ليشمل المعنيين ولو ذكر العائد لتخصص بمعنى واحد وهذا من باب التوسع في المعنى، إذن جزاهم للصبر ولما صبروا عليه. وجمع أمرين وهما الجنة والحرير والجنّة كما في اللغة هي البستان وفي الآخرة هي إسم لدار السعادة وفيها جنتان كما قلنا في لقاء سابق عن قوله تعالى في سورة الرحمن (ولمن خاف مقام ربه جنتان) (راجع لمسات بيانية في آي القرآن الكريم) وقلنا أنه قد يكون للمتقي أكثؤ من جنّة ولهذا يجمع القرآن جنة على جنات كما ورد في الآيات (جنات عدن) و(جنات الفردوس) وهذه الجنات كلها في الجنة.
يتميز المظهر الجسدي الخارجي لمخلوقات آكل النمل الحرشفي بوجود حراشف كبيرة الحجم شبيهة بالصفائح وتكون متصلبة ومتداخلة ببعضها البعض، تكون هذه الحراشف ناعمة الملمس على جراء آكل النمل الحرشفي التي تكون حديثة الولادة، ولكنها تتصلب وتصبح قاسية الملمس أكثر مع نضوج الحيوان. [5] تتكون هذه الحراشف من الكيراتين ، وهي نفس المادة التي تتكون منها أظافر الإنسان ومخالب رباعيات الأطراف ، كما وتختلف هذه الحراشف تمامًا عن حراشف الزواحف من النواحي البنيوية والتركيبية. [6] يمكن تشبيه الجسد الحرشفي لهذه المخلوقات بمنظر وشكل المخروط الصنوبري. تستطيع هذه الحيوانات أن تلتف حول جسمها لتكويره إلى شكل كرة عندما تكون مهددة أو عند الشعور بالخطر، حيث تعمل حراشفها المتداخلة كدرع ، بينما تحمي وجهها بدسه تحت ذيلها. حراشف هذا الحيوان حادة، الأمر الذي يشكل دفاعًا إضافيًا ضد الحيوانات المفترسة. [7] يمكن أن ينبعث من الغدد الموجودة بالقرب من فتحة الشرج لآكل النمل الحرشفي، مادة كيميائية ذات رائحة ضارة، على غرار رذاذ الظربان. [8] أرجل هذه الحيوانات قصيرة، ولديها مخالب حادة تستخدمها للتنقيب والحفر في أكوام النمل والنمل الأبيض ، وتستعملها من أجل التسلق أيضا.
معلومات عن آكل النمل الحرشفي - موقع فكرة
[15] ومع ذلك؛ كانت بعض الدراسات الإضافية التي تم اجراؤها، أقل حسمًا في الإشارة لحيوانات آكل النمل الحرشفي وتحديدها كمصدر موثوق منه لفيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 (SARS-CoV-2)؛ بسبب 'مقطع الجسر' الذي استخدمه الفيروس للقفز من الخفافيش إلى البشر، بعد أن تبين أن تطابق 99٪ في هذه المقاطع؛ لا يمثل ولا يعني فعليًا تطابق جيني كامل، ولكن يشير فقط إلى مقطع محدد في الجينات؛ وهو موقع معين يعرف باسم مجال أو نطاق ربط المستقبلات إنجلترا. [16] أجريت مقارنة بين الجينات بشكل كامل، وتبين أن حيوانات آكل النمل الحرشفي والفيروسات البشرية متشابهة بحوالي 90. 3 ٪ فقط في مجموعة الرنا (RNA). [16] ساد القلق بين علماء البيئة نتيجة هذه التكهنات المبكرة والسابقة لأوانها؛ حول ما إذا كانت حيوانات آكل النمل الحرشفي هي المصدر، وذلك بسبب تخوفهم من أن هذه الأمور ربما تؤدي إلى ذبح جماعي لهذه الحيوانات من قبل البشر خوفا من انتقال العدوى، مما يعرض هذه الحيوانات لمزيد من تهديدات خطر الانقراض، حيث أن قطط الزباد مرت بحدث مشابه أثناء تفشي متلازمة تنفسية حادة وخيمة في سنة 2003-2004. [16] [17]
↑ أ ب ت العنوان: Integrated Taxonomic Information System — تاريخ النشر: 2006 — وصلة: مُعرِّف أصنوفة في نظام المعلومات التصنيفية المتكامل (ITIS TSN) — تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2013
↑ أ ب ت المؤلف: دون إي.
آكل النمل الحرشفي بطل&Quot;نوبل الخضراء&Quot; لعام 2021 - مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية
وازدادت عمليات توقيف الضالعين في الاتجار بحيوانات آكل النمل الحرشفي العام الماضي بدرجة كبيرة في فيتنام، كما شددت هانوي عمليات التفتيش على الحدود وأطلقت حملة للتأكد من أن الصيدليات لا تبيع أدوية من حيوانات متأتية من عمليات اتجار غير قانوني. وسادت تكهنات بإمكان أن يكون آكل النمل الحرشفي قد أدى دور الوسيط في نقل عدوى فيروس كورونا الذي ظهر في الصين نهاية عام 2019 إلى البشر، قبل أن يطعن علماء بهذه الفرضية. المصدر: وكالة الأنباء الفرنسية
هل تناول الصينيون &Quot;آكل النمل الحرشفى&Quot; السبب فى فيروس كورونا؟ - اليوم السابع
اكل النمل الحرشفي وفيروس كورونا
انتشرت في الآونة الأخيرة فيروس كورونا بدولة الصين ، وأفادت العديد من التقارير الطبي بدولة الصين أن اكل النمل الحرشفي هو السبب في انتقال هذا الفيروس ، خاصة بعد تطابق تسلسل الجينوم بين المصابين و حيوان اكل النمل الحرشفي ، والتي كانت نسبتها 99% ، والذي أدى إلى مقتل 636 شخصاً في الصين. وتقوم وزارة الصحة في الصين حاليا بالقضاء على هذا الحيوان للسيطرة على انتشار فيروس كورونا ، حيث يعتبر أكل النمل الحرشفي الوسيط والعائل لتفشي الفيروس. قشور اكل النمل الحرشفي
تتكون قشور اكل النمل الحرشفي بعد ولادته ، حيث يولد أملس وبعد ذلك تزداد القشور على جسمه وتغطي جلده تماماً ، حيث يحتوي على تركيز عالٍ من مادة الكيراتين التي تساعد على نمو الأظافر والشعر عند الإنسان ، وله قدرة على الالتفاف حول نفسه ، ليصبح مثل الكرة ، وله رائحة كريهة لا يمكن تحملها. وبات اكل النمل الحرشفي مهدد بالانقراض ، بسبب آكله وتهريبه في دول آسيا ، وخاصة بعد احتمالية تسببه في انتشار فيروس كورونا ويتم اصطياده بشكل غير قانوني ، خاصة بعد قرار عام 2002 بعدم اصطياده وذبحه لمنعه من الانقراض. [1]
معلومات اخرى عن اكل النمل الحرشفي
نقدم لكم بعض المعلومات عن أكل النمل الحرشفي ، أو حيوان البانجول كما يسميه البعض أو أم قرفة:
كما ذكرنا أنه ينتمي إلى نوع الثدييات ، يغطي جلده من أعلى الرأس إلى أسفل الذيل ، والتي تعتبر أكبر من وزن جسمه الأساس ن وتمثل 20% من الوزن.
علماء صينيون: آكل النمل الحرشفى ربما يكون بريئا من نقل فيروس كورونا للبشر - اليوم السابع
[9] لسان حيوانات آكل النمل الحرشفي طويلة للغاية - مثلها مثل لسان آكل النمل الكبير و خفاش الرحيق أنبوبي الشفتين - لا يرتبط اللسان عندها بالعظم اللامي ، ولكنه مرتبط في الصدر بين عظم القص و القصبة الهوائية. [10] تستطيع مخلوقات آكل النمل الحرشفي التي تكون كبيرة الحجم من أن تمد لسانها حتى مسافة حوالي 40 سم (16 بوصة) تقريبا، ومقياس قطر لسانها هو تقريبا 0. 5 سم فقط (0. 20 بوصة). [11]
دفاع ام قرفة عن نفسها
آكل النمل الحرشفي هو حيوانات ذات رأس صغير، يزن حوالي 20 كيلوجرام ، يمتلك ذيلاً طويلاً وملتفا يمكنه تحريكه في جميع الاتجاهات، ويعد من أسلحتها الهامة للدفاع عن نفسها. وهو من حيوانات عديمة الأسنان ، لذلك تعتمد في تناول طعامها من الحشرات الخاصة دودة الخشب والنمل الأبيض ، على لسانها الطويل اللزج الذي يصل طوله حتى 18 سنتيمتر وتخفيه في غمد أو جيب داخل تجويف الفم ، حيث تلتقط به الحشرات من داخل جحورها وأعشاشها. ينام آكل النمل الحرشفي أو أم قرفة معظم ساعات النهار داخل جحورها ولا تخرج منها إلا ليلاً للبحث عن طعامها الذي تنتقيه بعناية، فهي لا تأكل كل أنواع الحشرات بل تنتقي منها الأنواع الجيدة فقط، تعتمد على حاسة قوية للشم ترشدها إلى أماكن تلك الأنواع.
ويلسون و DeeAnn M. Reeder — العنوان: Class Mammalia Linnaeus, 1758 — نشر في: التنوع البيولوجي للحيوان: مخطط تفصيلي للتصنيف العالي المستوى ومسح ثراء التصنيف — الصفحة: 56–60 — النَّصُّ الكامل مُتوفِّر في:
^ المحرر: دون إي. Reeder — العنوان: Mammal Species of the World — الناشر: مطبعة جامعة جونز هوبكينز — الاصدار الثالث — ISBN 978-0-8018-8221-0 — وصلة: — تاريخ الاطلاع: 19 سبتمبر 2015
^ المؤلف: أندرو سميث، يان خوسي، Darrin P. Lunde، دون إي. ويلسون و W. Christopher Wozencraft — المحرر: أندرو سميث و يان خوسي — العنوان: A Guide to the Mammals of China. — الناشر: مطبعة جامعة برينستون — الصفحة: 387 — وصلة:
^ Yu, Jingyu؛ Jiang, Fulin؛ Peng, Jianjun؛ Yin, Xilin؛ Ma, Xiaohua (أكتوبر 2015)، "The First Birth and Survival of Cub in Captivity of Critically Endangered Malayan Pangolin ( Mariis javanica)"، Agricultural Science & Technology ، Irvine, California: Juniper Publishers، 16 (10)، ISSN 2471-6774. ^
Spearman, R. I. C. (2008)، "On the nature of the horny scales of the pangolin"، Zoological Journal of the Linnean Society ، Oxfordshire, England: دار نشر جامعة أكسفورد ، 46 (310): 267–273، doi: 10.
إرسال ملاحظات MSN
نحن نقدر إدخالاك! كيف يمكننا التحسين؟
الرجاء إعطاء تصنيف الموقع الإجمالي:
بيان الخصوصية
تعليمات
التعليمات والدعم