المصدر: وسائل إعلام سعودية + القوات المسلحة السعودية خطفت مجندات سعوديات، أصبحنَّ أول مقاتلات برتب مختلفة في القوات المسلحة السعودية، الأضواء في المملكة وخارجها، في خطة جديدة لدعم المرأة، نفذتها الرياض ضمن إستراتيجية واسعة لتمكين النساء. وأظهرت صور ومقاطع فيديو نشرتها وزارة الدفاع من حفل تخرج أول دورة نسائية، عددا من الخريجات برتبهن الجديدة وهن ينفذن عرضا عسكريا بالسلاح، تضمن مسيرا منظما أمام منصة حضر فيها ضباط كبار. وارتدت المجندات ملابس عسكرية فضفاضة بعض الشيء، وقد غطينَّ شعورهن ووجوههنَّ بطريقة تنسجم مع لون البدلة العسكرية، بينما علاَ صوت إحداهن بإيعازات تُستخدم عادةً في العروض العسكرية، وتقلدت أخريات السلاح. وتم تداول تلك الصور ومقاطع الفيديو للعرض العسكري النسائي على نطاق واسع في مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة وخارجها، وسط ردود فعل كثيرة، أعجب بعضها بالخطوة الجديدة، وبدا فريق آخر مستغربا أو منتقدا. مواصفات مذهلة لأول "بدلة تخفّي" مصرية لا يلتقطها الرادار. كما تسابقت وسائل إعلام محلية وعربية وعالمية، في تسليط الضوء على التغيير الجديد في القوات المسلحة في أكبر بلدان الخليج العربي. ونظمت هيئة الأركان العامة في السعودية، حفل التخرج، بالتزامن مع الافتتاح الرسمي يوم الأربعاء الماضي، لمركز تدريب الكادر النسائي للقوات المسلحة، وهو أول مركز من نوعه في البلاد.
البدلة العسكرية الجديدة تجريبية
بدلة القناص الشبح المصرية
2021-12-02
الأخبار العسكرية, الأخبار العسكرية الإقليمية, مصر
عرضت الشركة الوطنية المصرية للتطوير والتنمية الصناعية "إنسايد"، في معرض مصر للصناعات العسكرية والدفاعية "إيديكس 2021″، بدلة مميزة في العمليات الخاصة ذات طراز مثالي، لا تلتقطها موجات الرادار. وتستطيع البدلة أن تغير ألوانها بحسب طبيعة كل مكان وخلفيته. وحول أحدث منتجات الشركة، قال محمد فهمي مدير عام مهمات الوقاية بالشركة إن الجاكيت الواقي الذي يمكن التخلص منه سريعاً السريع في 3 ثوان فقط، هو أحدث المعروضات لا سيما إذا كان رد الأمن أو المقاتل مضطر للاخلاء الفوري نظراً لتميزها بتكنولوجيا سهلة الفك والمقاومة للبكتيريا. ملابس التمويه العسكرية الموحدة. وتم تنفيذ البدلة المصرية الجديدة مقاومة للبكتيريا، ومصنوعة من مادة البوليستر المعالج كيميائيا ضد أشعة الليزر والأشعة تحت الحمراء، سواء القريبة أو البعيدة. وتعتبر الشركة الوطنية المصرية للتطوير والتنمية الصناعية، واحدة من إحدى شركات جهاز مشروعات الخدمة الوطنية التي افتتحها الرئيس عبد الفتاح السيسي. وأكدت الشركة خلال مشاركتها الأولى في المَعْرِض أنها تعمل في المقام الأول لتحقيق الاكتفاء الذاتي داخل مصر ، إلى جانب التصدير لدول العالم والتي بدأت بالمملكة العربية السعودية.
البدلة العسكرية الجديدة وزارة العدل
وأعلنت وزارة الدفاع السعودية، في العام 2019، عن السماح للشابات السعوديات بالانضمام للوزارة، وشغل وظائف عسكرية برتب متعددة، تشمل "جندي أول – عريف – وكيل رقيب – رقيب". وتعمل كثير من السعوديات منذ سنوات في وزارة الدفاع بقطاعات غير قتالية تابعة للوزارة، كالتخصصات الطبية والثقافية والاجتماعية، لكن الوظائف التي ستشغلها الخريجات الجديدات تتبع القطاع العسكري بشكل مباشر، على الرغم من أنهن سيكلفنَّ في مهام إدارية أيضاً ولن يشاركن بالقتال في المرحلة الحالية كما هو معتقد. البدلة العسكرية الجديدة 2021. وتشترط وزارة الدفاع على المجندات في صفوفها، أن يكنَّ سعوديات الأصل والمنشأ؛ باستثناء مَن نشأت مع والدها في أثناء خدمته للدولة خارج المملكة، وأن تكون المتقدمة منهن حسنة السيرة والسمعة والسلوك، وغير محكوم عليها بالإدانة في جريمة تخل بالشرف. كما تشمل الشروط، أن تكون المتقدمة لائقة طبيًا للخدمة العسكرية، وألّا تكون موظفة في أيّ جهة حكومية، وألًا يقل سن المتقدمة عن (21 سنة) ولا يزيد أيضًا على (40 سنة)، وأن يتناسب طول المتقدمة مع وزنها؛ حيث يكون الحد الأدنى للطول (155 سم). ويجب ألّا يقل المؤهل العلمي للمتقدمة عن الثانوية العامة أو ما يعادلها، إضافة إلى ضرورة ألّا تكون المتقدمة متزوجة من غير سعودي، وتمتلك هوية وطنية مستقلة، وتجتاز اختبارات القبول كافة.
البدلة العسكرية الجديدة مدبلج
فيديو جولة في معبد حتشبسوت الدير البحري وادي الملوك
كتابة: تامر احمد عبد الفتاح، مصر
باحث في تاريخ الحضارة المصرية – خريج كلية علوم المنصورة
مكتبة الإسكندرية الجديدة مصر | أهم معالم السياحة في الإسكندرية الثقافية والمعرفية والترفيه
البدلة العسكرية الجديدة 2021
-مبدئيّا لا مشكل في ذلك.. فممارسة السياسة هيّ حقّ لكلّ مواطن..
غير أنّ كمال العكروت ختم بيانه باسمه مرفوقا بصفته ورتبته العسكريّة "الأميرال"..!! فإذا كان الرجل سيتقدّم للسياسة كمدنّي.. فإنّ ذكر صفته العسكريّة يصبح من قبيل التزايد وغير ذي موضوع..
أمّا إذا كان الرجل سيمارس السياسة برتبته وصفته العسكريّة.. فمرحبا به في نادي أنصار الرئيس.. لكنّنا نهمس فقط في أذنه بأنّ المكان مزدحم.. وأنّ البدلة العسكريّة وإن كانت مطلوبة للحالمين بها في خيالاتهم وتصريحاتهم.. لكنّها مطلوبة لغير شخصه.. فالجماعة يريدون الجيش والعسكر مجرّد أداة لحكمهم ليس إلاّ.. لا قادة وحاكمين هم أنفسهم..!! -وكما قالت الممثّلة منى نور الدين في ذلك المسلسل "الخطّاب على الباب": "بَيْنَاتُهُمْ"..!!! البدلة العسكرية الجديدة تجريبية. بقلم عبد اللطيف دربالة: محامي وكاتب صحفي
البدلة العسكرية الجديدة بجامعة الامام عبد
حسبما نشر موقع "سكاي نيوز". ألوان متغيرة
وقال مستشار المصنع لمهمات الوقاية: "تتغير ألوان البدلة حسب طبيعة كل مكان وخلفيته، فتلك البدلة ليست للترفيه، ولكنها للحماية المميزة لأولادنا وأبطالنا". وأوضح: "نسعى لتحقيق الاكتفاء للجيش المصري والشرطة، وهناك عدد من الدول العربية التي لديها أجانب يقومون بتصنيع بدل مشابهة لذلك، ولكننا الدولة الأولى التي اعتمدت بالكامل على محلية الصنع دون دخول أي عناصر أجنبية". وتم تنفيذ البدلة المصرية الجديدة مقاومة للبكتيريا، ومصنوعة من مادة البوليستر المعالج كيميائيا ضد أشعة الليزر والأشعة تحت الحمراء، سواء القريبة أو البعيدة. ونوه فايد: "على سبيل المثال قامت وفود عراقية بزيارتنا أكثر من مرة، وأرادوا شراء السترات الواقية بسبب معاناتهم من نفس الأزمات الإرهابية. البدلة العسكرية الجديدة مدبلج. فهناك فارق كبير بين البحث الذي يتم من خلاله تخريج عينة، وبين البحث الذي نقوم بتعميم نتيجته وتخريج من خلاله إنتاج قوي ومستمر". جهد كبير
وعن العمل على البدلة الواقية، قال: "الكلية الفنية قامت بالتصميم والاختبارات، وقامت بالشراكة مع مركز البحوث الفنية بوضع المواصفات الخاصة بالمصنع وخطوط الإنتاج المختلفة والخامات المستخدمة والاختبارات الموثقة".
Jun 12, 2021
9:34 PM
أبرز الأحداث
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم (107) يونس وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) يونس مرتبط
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد نسبي
يقول تعالى ذكره: فكيف تعبد من كان هكذا، أم كيف لا تخلص العبادة, وتقرُّ لمن كان بيده الضر والنفع، والثواب والعقاب، وله القدرة الكاملة، والعزة الظاهرة؟ ------------ الهوامش: (38) انظر تفسير "المس" فيما سلف 10: 482 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (39) انظر تفسير "الضر" فيما سلف 7: 157/10: 334. (40) انظر تفسير "قدير" فيما سلف من فهارس اللغة (قدر).
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد البروتونات في
ونحن نعلم أن هناك " مساً " و " لمساً " و " إصابة ". وقوله سبحانه هنا عن الضر يشير إلى مجرد المسِّ، أي: الضر البسيط، ولا تَقُلْ: إن الضر ما دام صغيراً فالخلق يقدرون عليه، فلا أحد يقدر على الضر أو النفع، قَلَّ الضر أم كَبُر، وكَثُر النفع أو قَلَّ، إلا بإذن من الله تعالى. والحق سبحانه وتعالى يذكر الضر هنا بالمسّ، أي: أهو الالتصاقات، ولا يكشفه إلا الله سبحانه وتعالى. ومن عظمته ـ جَلَّ وعلا ـ أنه ذكر مع المس بالضر، الكشفَ عنه، وهذه هي الرحمة. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو. ثم يأتي سبحانه بالمقابل، وهو " الخير " ، وحين يتحدث عنه الحق سبحانه، يؤكد أنه لا يرده. ونحن نجد كلمة { يُصَيبُ} في وَصْف مجيْ الخير للإنسان، فالحق سبحانه يصيب به من يشاء مِنْ عباده. ويُنهي الحق سبحانه وتعالى الآية بهذه النهاية الجميلة في قوله تعالى: { وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} [يونس: 107]. وهكذا تتضح لنا صورة جلال الخير المتجلي على العباد، ففي الشر جاء به مسّاً، ويكشفه، وفي الخير يصيب به العباد، ولا يمنعه. والله تعالى هو الغفور الرحيم؛ لأنه سبحانه لو عامل الناس ـ حتى المؤمنين منهم ـ بما يفعلون لعاقبهم، ولكنه سبحانه غفور ورحيم؛ لأن رحمته سبقت غضبه؛ ولذلك نجده سبحانه في آيات النعمة يقول: { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَآ} [النحل: 18].
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد كسري
ما قدّر لماضغيك أن يمضغاه فسوف يمضغاه، فويحك كله بعزّ ولا تأكله بذل، كُلْه بعزّ الحلال ولا تأكله بذلّ الحرام. لو صبر آكل الحرام على الحرام لحظة لأكله بالحلال. إذا عُرض عليك شيء من الحرام فاصبر، والنصر صبر ساعة، اصبر فلو كان مقدراً لك ستأخذه، وإذا لم يكن مقدراً لك لو ركضت ركض الوحوش في البرية لا تناله. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد اولي. { وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اطلبوا الخير دهركم كله)) اطلب الحلال والحق ما عشت، كن مع أهل الخير، ولا تغير(( وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فإن الله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده))[البيهقي في شعب الإيمان وأبو نعيم في الحلية]. الفعّال في هذه الحياة إنما هو رب العالمين، والله الدنيا كلها لو أرادتك بخير ما كان لها أن تصيبك إذا لم يرد الله عز وجل ذلك، والعكس بالعكس. ترى إنساناً يُدعى إلى الحرام ويُهدد إن لم يفعل الحرام، إياك أن تخطو باتجاه الحرام، لأن الخير لا يسوقه إلا الله ، ولأن الشر لا يدفعه إلا الله.
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد اولي
وقد تبين بهذه الآية وأمثالها أن كل ما يحتاج إليه المرء في الدنيا والآخرة من كشف ضر وصرف عذاب، أو إيجاد خير ومنح ثواب، فإنما يُطلب من الله تعالى وحده، والطلب من الله تعالى نوعان: طلب بالعمل ومراعاة الأسباب التي تقتضيها سننه تعالى في خلقه. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هوشمند. وطلب بالتوجه والدعاء، اللذين ندبت إليهما آياته سبحانه وأحكامه". فالآية داحضة لشبهة الذين يدعون غير الله بأنهم طالما استفادوا من دعائهم والاستغاثة بهم فشفيت أمراضهم، وكبتت أعداؤهم، وكشف الضر عنهم، وأسدي الخير إليهم، فلا كاشف للضر حقيقة إلا الله سبحانه، ولا جالب للخير حقيقة إلا هو جلَّ جلاله. الوقفة الرابعة: من دقائق بلاغة القرآن المعجزة تحري الحقائق بأوجز العبارات وأجمعها لمحاسن الكلام مع مخالفة بعضها في بادي الرأي لما هو الأصل في التعبير، كالمقابلة هنا بين (الضر) و(الخير) وإنما مقابل الضر النفع، ومقابل الخير الشر، فنكتة المقابلة أن الضر من الله تعالى ليس شرًّا في الحقيقة، بل هو تربية واختبار للعبد، يستفيد به من هو أهل للاستفادة أخلاقاً، وآداباً، وعلماً، وخبرة، وقد بدأ بذكر (الضر) لأن كشفه مقدَّم على نيل مقابله.
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد أولي
فالأمور بيده جلَّ وعلا، وأنت مأمورٌ بالأسباب، فلا تحتجّ بالقدر على ترك الأسباب، ولا تأخذ بالأسباب وتنسى ربّك مُصرّف الأمور، ولكن هذا وهذا: تطمئن بتقدير الله، وآمن بالله، وصدّق بما أخبرك به مولاك، وتأخذ بالأسباب التي شرعها لك وأباحها لك، مؤمنًا بأنَّه سبحانه مُدبّر الأمور، ومُصرّف الأمور، وكاشف الضَّراء، وجالب النَّعماء . ولهذا قال تعالى: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ أي: وهو الذي خضعت له الرِّقاب، وذلّت له الجبابرة، وعنت له الوجوه، وقهر كل شيءٍ، ودانت له الخلائق، وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه، وعظمته وعلوه، وقُدرته على الأشياء، واستكانت وتضاءلت بين يديه، وتحت قهره وحكمه. وَهُوَ الْحَكِيمُ أي: في جميع أفعاله، الْخَبِيرُ بمواضع الأشياء ومحالها، فلا يُعطي إلا مَن يستحقّ، ولا يمنح إلا مَن يستحقّ. الشيخ: ومعنى الحكيم يعني: الذي يضع الأشياء في مواضعها، ليست عبثًا، ولا سُدًى، ولكنَّه حكيمٌ، يضع الأمور في مواضعها: يضع العافية في محلِّها، والمرض في محلِّه، والغنى في محلِّه، والفقر في محلِّه، وإن خفيت على الناس تلك الأسباب، نعم. وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ | منتدى الرؤى المبشرة. س:............ ؟
ج: هذا يختلف، إذا كانت فيها فائدة وإلا فتُؤخّر، ولكن لا يغسل ولا يُصلّى عليه حتى يُعلم بموته، وإذا كان ما فيها فائدة تُؤخّر...............
ثم قال: قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً أي: مَن أعظم الأشياء شهادةً؟
قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ أي: هو العالم بما جئتُكم به، وما أنتم قائلون لي.
يقول تعالى مُخبرًا أنَّه مالك الضّر والنّفع، وأنَّه المتصرف في خلقه بما يشاء، لا معقبَ لحكمه، ولا رادَّ لقضائه: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، كقوله تعالى: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ الآية [فاطر:2]. وفي الصحيح: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ.