1- قلب من بنقلان للكاتب الامير سيف الأسلام بن عبدالعزيز آل سعود يسرد الكاتب قصة والدته تلك الفتاة الصغيرة التي اختطفت من بلوشستان وانتهى بها المطاف في قصر الملك ابن سعود 2- السجينة سيرة مليكة اوفقير وعائلتها، تلك الفتاة التي عاشت وراء أسوار القصور أحد عشر عاما ثم هروبها بعد عشرين عاما من الاعتقال 3- السر كتاب أنصح بقرائته 4- الهارب إلى الله سيرة الحاج عبدالله ويليامسون، ذلك الفتى الانجليزي الذي ترك وطنه وطفولته وأهله وهرب إلى الله 6- كتاب روائع جبران كتاب به أروع ما كتب جبران خليل جبران للحصول عليه مكتبة جرير 7- الأيام للأديب طه حسين سيرة ذاتية 8- الرجال من المريخ النساء من الزهرة للمؤلف د. جون غراي كتاب ارشادي لفهم الجنس الآخر وبمقدمة جذابة جدا "لا يمكنك الحياة معهم، ولا يمكنك الحياة دونهم" 9- أبو الشهداء الحسين بن علي لعباس محمود العقاد قصة استشهاد الحسين بن علي بن أبي طالب
- اقتباسات من رواية قلب من بنقلان - سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود | أبجد
- قلب من بنقلان - ويكيبيديا
- نبذة عن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- تحميل كتاب شرح العقيدة الطحاوية البراك pdf - مكتبة نور
- عبد الرحمن البراك - المعرفة
- عبد الرحمن بن ناصر البراك • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
اقتباسات من رواية قلب من بنقلان - سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود | أبجد
والرّق تاريخ غير مشرف للبشر المسترِقين -بكسر الراء لا المسترَقين بفتحها-، لكن لم نتصد لها ثقافيا ونستنكرها، بل ما نزال نتعايش معها كنعت للون من الألوان، أو لأصل من الأصول. بشاعة الإنسان لم تتجسد في استرقاق بشر مثله، وتكليفه بالأعمال الشاقة، بل أيضا وصلت إلى البطش أو تصالحت معه، والذي يصل إلى القتل ولا يملك غير المالك أن يتدخل أو يحاسبه، فعُذب بلال حتى اشتراه أبو بكر الصديق، وقُتلت سمية تحت التعذيب لأنها آمنت، وهذا مؤشر على شدة التحكم التي تصل إلى المعتقد! اقتباسات من رواية قلب من بنقلان - سيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز آل سعود | أبجد. وإن سلّمنا أن المالك يملك وقت وجهد مملوكه، فكيف يمكن أن يملك معتقداته؟! يمكن أن نقرأ الرق من واقع طغيان بعض البشر على بعض، حين يملكون سلطة ما أي سلطة، فمن المؤسف رغم التحضر والمدنية، أن يتعامل بعض الناس مع الخدم اليوم بعقلية الرقيق من شعور بالامتلاك ونظرة مشبعة بالدونية!. أعود إلى تاريخ الرق المعروف، وأقول إن الرق لم يكن خيارا في الحروب فقط، بل تحول إلى تجارة تعتمد على اختطاف البشر وبيعهم، وفي رواية «قلب من بنقلان» يروي المؤلف قصة اختطاف والدته وبيعها وهي أميرة بلوشية من أصل عربي، انتقاما من والدها. وفي القصة إشارة إلى تاريخ الرقيق الأبيض القادم من آسيا غالبا، والذي كان أيضا يعتمد على خطف البشر.
قلب من بنقلان - ويكيبيديا
البلوشية التي هرمت شهدت-دون أن تقصد-التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في أرض المملكة العربية السعودية أبان حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية، أسعدتها تلك التغيرات حيناً، وأعادتها إلى مربع الأسى الأول أحياناً كثيرة، ورغم زمن (التوطين) الطويل اللاحق الذي آنسته... لا زال الحنين إلى أرض في بلوشستان تسمى (بنقلان) مصطخباً في الأعماق. شخصيات الرواية يستحضرون الماضي، وينتقدون الحاضر، ويتوجسون-كما غيرهم- من غياهب القادم.
والدهم عربي وأمهم غالباً تكون أفريقية مملوكة، وهؤلاء المولدين يعيشون تقريباً حياة العبيد لأن أسر والدهم لا تعترف فيهم وإن اعترفت فلا تعطيهم نفس الحقوق التي لدى غيرهم. يعني نفس حالة عنترة بالضبط. ثم ذكر في الختام، العادات الاجتماعية الموجودة في الخليج وأصلها من أفريقيا، جلبها العبيد معهم. مثل: ما يسمى حفلة الزار. وهي ليست موجودة في الخليج فقط بل في مصر والدول المغاربية أيضاً. وكذلك بعض الفنون الشعبية الغنائية مثل الطنبورة والليوة وفن دق الحب، كل هؤلاء قد أتى بها العبيد من بلادهم إلى دول الخليج واستنسخها أهل الخليج وأصبحت من موروثهم الشعبي! هذا والله أعلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. 23 مايو 2020 م – 1 شوال 1441 هـ
التنقل بين المواضيع
عبد الرحمن البراك
عبد الرحمن البراك (ولد عام 1352هـ) هو رجل دين سعودى وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً......................................................................................................................................................................... نسب الشيخ ونشأته
نسبه عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك، من بطن آل عرينه المتفرع من قبيلة سبيع المضرية العدنانية ويكنى أبا عبد الله. ولد الشيخ في بلدة البكيرية من منطقة القصيم في سنة 1352هـ. وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. في التاسعة من عمره اصيب البراك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1]
طلبه للعلم
حفظ البراك القران وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرا على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البراك والعراقي معا عام 1369هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين.
نبذة عن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
[11]
و في تصريح آخر انتقد البراك مؤلفين وروائيين سعوديين من ضمنهم غازي القصيبي وتركي الحمد وعبده خال ورجاء عالم وقال بانهم « أعداء للمملكة حكومة وشعبا، وفاسدي الفكر محبين للرذيلة ولنشر الفساد » ، وأن رواياتهم المرشحة للترجمة « ليست سوى قطرة من بحور فجور القوم ». [12] [13]
ودعا البراك إلى طرد خالص الجلبي من السعودية وقال « ان الجلبى لم تستقدمه الدولة ليكون داعية لهذا الفكر المنحرف، بل للاستفادة من تخصصه في الطب، ولعل من تعاقد معه ابتداء لا يعرف حقيقة حاله، وكذلك وزراء الصحة الذين عاصرهم، من لم يعلم بحقيقة أمره فله عذره، ومن كان عالمًا فإنه يحمل وزر بقائه، والله من وراء الكل محيط ». [14] [15]
كما أنه من بين الموقعين على رسالة بعنوان «نداء لأهل السنة في العراق ومايجب على الأمة من نصرتهم». [16]
المصادر
وصلات خارجية
موقع عبد الرحمن البراك
مجموعة فتاوى عبد الرحمن البراك
تحميل كتاب شرح العقيدة الطحاوية البراك Pdf - مكتبة نور
هي ترجمة مختصرة للعلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله؛ حيث ذُكِر فيها: ميلاده ونشأته، وطلبه للعلم ومشايخه، ودراسته النظامية، ومحفوظاته، والأعمال التي تولاها، وجهوده في نشر العلم، وطلابه، واحتسابه، واهتمامه بأمور المسلمين، وزهده وورعه، وثناء العلماء عليه، وإنتاجه العلمي. Биография шейха Абдуррахмана аль-Баррака. بطاقة المادة
المؤلف
أم عبد الرحمن
القسم
مقالات
النوع
مقروء
اللغة
الروسية
عبد الرحمن البراك - المعرفة
هو أبو عبد الله عبد الرحمن البرّاك (ولد عام 1352 هـ) هو عالم دين سعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقاً. عبد الرحمن بن ناصر بن برّاك بن إبراهيم البرّاك، ولد في بلدة البكيرية في منطقة القصيم في سنة 1352 هـ، وتوفي والده وهو في صغره، وتولت والدته تربيته. وفي التاسعة من عمره أصيب عبد الرحمن البرّاك بمرض تسبب في ذهاب بصره. [1] حفظ البرّاك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس. تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378 هـ. [1] يحفظ الشيخ الكثير؛ فقد حفظ القرآن الكريم في سن صغير، كما حفظ كتاب بلوغ المرام وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة ومتن الآجرومية وكشف الشبهات وقطر الندى وألفية ابن مالك وغيرها. كما قيل أنه يستطيع استحضار محفوظاته بسرعة، ولا يحصى كم مرة درس شرح الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه.
عبد الرحمن بن ناصر البراك &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
[١٥]
العقيدة الإسلاميَّة تحقِّق للإنسان الأمان، والاستقرار، والسَّعادة الأبديَّة، قال -تعالى-: (بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّـهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ). [١٦]
العقيدة الإسلاميَّة تحقِّق للإنسان الرَّخاء، والسَّكينة، والعافية، قال -تعالى-: (وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرى آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ وَلـكِن كَذَّبوا فَأَخَذناهُم بِما كانوا يَكسِبونَ). [١٧]
العقيدة الإسلاميَّة تحقِّق التَّمكين في الأرض وقيام الدَّولة الإسلاميَّة ، قال -تعالى-: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ). [١٨]
الأخلاق الحسنة منبعها من العقيدة الصَّافية النَّقيَّة، لذلك كانت دراسة العقيدة الإسلاميَّة أمراً أساسيَّاً ومهماً لكلِّ مسلمٍ يطمح للسموِّ بأخلاقه وتقرُّبه لربِّه. [١٩]
العقيدة الإسلاميَّة الصَّحيحة هي السَّبب الأساسي لقبول الأعمال عند الله -تعالى-، قال -تعالى-: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ).
الحياة العلمية [ عدل]
بكالوريوس إدارة الأعمال من جامعة الملك سعود عام: 1400هـ. ماجستير في الإدارة العامة من جامعة بيتسبرغ عام: 1983م. دكتوراه في الإدارة العامة من جامعة بيتسبرغ عام: 1989م (إدارة علمية، بحوث عمليات). الحياة العملية [ عدل]
معيد من الفترة: 1400هـ، 1401هـ. أستاذ مساعد اعتباراً من: 25/5/1410هـ. المنسق الأكاديمي لبرنامج الماجستير في الإدارة العامة: 1412هـ، 1413هـ. قائم بأعمال رئيس قسم الإدارة العامة اعتباراً من: 3/5/1414هـ. رئيس لقسم الإدارة العامة بتاريخ: 8/11/1414هـ. وكيل لكلية العلوم الإدارية بتاريخ: 28/12/1414هـ. مشرف عام على مكتب معالي مدير الجامعة بتاريخ: 1/9/1416هـ. مشرف على إدارة الدراسات والتطوير والمتابعة في عام: 1419هـ. وكيلاً للجامعة للدراسات والتطوير والمتابعة بتاريخ: 30/7/1420هـ. عضو في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1422هـ. نائب رئيس لجنة الخدمات والمرافق العامة والبيئة في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1424 هـ. نائب رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية والعرائض في مجلس الشورى بتاريخ: 3/3/1427هـ. رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية والعرائض في مجلس الشورى بتاريخ 4/3/1428 هـ. مساعد رئيس مجلس الشورى بتاريخ: 29/4/1428هـ.