عارفين يعني إيه قطة أو كلب يكونوا عايشين في بيت وأصحاب البيت يقرروا يطردوهم لأي سبب؟ طيب عارفين يعني إيه قط أو كلب يفقد البصر ويبقى كفيف لأي سبب ويضطر يعيش في الشارع؟ طيب إيه اللي بـ يحصل لما عربية تخبط كلب أو قطة وتدوس على رجلهم وتخليهم معاقين للأبد؟ كثير بـ نشوف حالات صعبة لحيوانات في الشارع وبـ نحس بحزن وعجز، وما بـ نعرفش نعمل إيه! ليبيا: إنقاذ 316 مهاجر غير نظامي وانتشال جثة آخر. الموضوع ده بقى هو الحل. كلنا عارفين أن فيه ملاجئ للبني آدمين، لكن حد عمره سمع عن ملاجئ للحيوانات؟ أيوه.. فيه ملاجئ لهم، الملاجئ دي وظيفتها تستقبل الحالات الصعبة، طبعًا مصر فيها كميات مهولة من القطط والكلاب، كلنا بـ نتمنى أنهم يرتاحوا من الظروف الصعبة اللي بـ يعيشوها في الشارع وسط مخاطر الدهس بواسطة العربيات، أو الجوع والأمراض والجروح اللي بـ يتعرضوا لها باستمرار، لكن طبعًا مافيش مكان ممكن يستوعب كل الكميات دي، لذلك اللجوء للملاجئ بـ يكون في الحالات الصعبة اللي مش ممكن تقدر تعيش في الشارع. لو لاقيت كلب أو قطة في حالة صعبة، ممكن تتصل بالملاجئ دي تساعدك في نقل الحيوان، أو يقولوا لك تعمل إيه لحد أما يوصل لهم، بعضهم بـ يستقبل الحالة مباشرة، والبعض الآخر بـ يطلب منك أن دكتور بيطري يشوف الحالة ويكتب لها الأدوية وهم بـ يراعوها بعد كده.
رقم انقاذ الحيوانات التي
سبب إنقراض الحيوانات العديد من العوامل منها الأعمال البشرية والتكنولوجيا المتطورة والتقدم الصناعي الكبير والغير مسبوق ، و نتيجة التغيرات المناخية والملوثات التي أصابت المياه والهواء مما أدى إلى انتشار الكثير من الأوبئة التي أصابت تلك الحيوانات مما جعلها غير قادرة على البقاء كما أن تغيرات المناخ جعلت بعض الحيوانات لاتتحملها مما أثر عليها وأدى إلى وفاتها لذلك تتوافر العديد من الحلول التي من شأنها المحافظة على أعداد كبيرة من الحيوانات المهددة بالانقراض بشكل كبير خلال الفترات المقبلة.
وجلب الكثير منها وهي صغيرة، وأمضى المعتنون بها سنوات كثيرة في رعايتها، وبعد 26 عاما من العمليات، يستعد المركز لآخر عملية إطلاق لقردة الأورانغوتان، إذ يأخذ كبير المعتنين "أباي ساندي" أربعة قردة لدورة أخيرة في مدرسة الأدغال. من بين هذه القردة، هناك قرد يدعى "سيمانغنغ"، وقد أُنقذ من الصيادين عندما كان صغيرا، وأخذ "ساندي" على عاتقه تعليمه المهارات الحيوية التي يحتاجها في الغابة. يقول "ساندي": أعتني بـ"سيمانغنغ" منذ أن كان عمره عامين، والآن يبلغ 6 أعوام، وسأكون فخورا إن استطاع أن يكون مستقلا ويجد طعامه في الغابة. رقم انقاذ الحيوانات التي. سيعود "سيمانغنغ" و4 من أقرانه إلى البرية، غير أن غابة بورنيو ستقلب حياة هذه الحيوانات رأسا على عقب، لأنها كبرت وهي تعتمد بشكل كلي على رعاية البشر. "الهدف أن تكون القردة حرة في البرية".. منصة التغذية
على "سيالي أناك أبان" مدير مركز "مانتغ" التأكد من جهوزية هذه القردة للعودة إلى الغابة، وفي هذا الإطار يقول: خلال هذا الإطلاق، يجب أن نتأكد من أن بإمكانها البحث عن الطعام في الغابة، لا بد من أن تكون متمكنة من ذلك، ويجب على هذه الحيوانات أن تكون حذرة، لأنه قد يكون هناك صيادون غير قانونيين أو قناصة يحاولون قتلها، وهذه الأمور يجب أن نحرص عليها لضمان أمن وسلامة هذه الحيوانات، وهنا يلعب حراسنا دورا كبيرا.
23- "وقال قرينه هذا ما لدي عتيد" أي قال الملك الموكل به هذا ما عندي من كتاب عملك عتيد حاضر قد هيأته، كذا قال الحسن وقتادة والضحاك. وقال مجاهد: إن الملك يقول للرب سبحانه هذا الذي وكلتني به من بني آدم قد أحضرته وأحضرت ديوان عمله. وروي عنه أنه قال: إن قرينه من الشياطين، يقول ذلك: أي هذا ما قد هيأته لك بإغوائي وإضلالي. تفسير قوله تعالى : "وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيد". وقال ابن زيد: إن المراد هنا قرينه من الإنس، وعتيد مرفوع على أنه صفة لما إن كانت موصوفة، وإن كانت موصولة فهو خبر بعد خبر، أو خبر مبتدأ محذوف. 23. " وقال قرينه "، الملك الموكل به، " هذا ما لدي عتيد "، معد محضر، وقيل: ((ما)) بمعنى (من)، قال مجاهد: يقول هذا الذي وكلتني به من ابن آدم حاضر عندي قد أحضرته وأحضرت ديوان أعماله، فيقول الله عز وجل لقرينه:
23-" وقال قرينه " قال الملك الموكل عليه. " هذا ما لدي عتيد " هذا ما هو مكتوب عندي حاضر لدي ، أو الشيطان الذي قيض له هذا ما عندي وفي ملكتي عتيد لجهنم هيأته لها باغوائي وإضلالي ، و " ما " إن جعلت موصوفة فـ" عتيد " صفتها وإن جعلت موصولة فبدلها أو خبر بعد خبر أو خبر محذوف. 23. And (unto the evil doer) his comrade saith: This is that which I have ready (as testimony).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 23
واختلف المفسرون في المراد بالقرين في هذه الآية على ثلاثة أقوال: فقال قتادة والحسن والضحاك وابن زيد ومجاهد في أحد قوليه هو المَلَك الموكل بالإنسان الذي يسوقه إلى المحشر أي هو السائق الشهيد. إعراب قوله تعالى: وقال قرينه هذا ما لدي عتيد الآية 23 سورة ق. وهذا يقتضي أن يكون القرين في قوله الآتي { قال قرينه ربنا ما أطغيته} [ ق: 27] بمعنى غير معنى القرين في قوله: { وقال قرينه هذا ما لدي عتيد}. وعن مجاهد أيضاً: أن القرين شيطان الكافر الذي كان يزين له الكفر في الدنيا أي الذي ورد في قوله تعالى: { وقيّضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم} [ فصلت: 25]. وعن ابن زيد أيضاً: أن قرينه صاحبه من الإنس ، أي الذي كان قرينَه في الدنيا. وعلى الاختلاف في المراد بالقرين يختلف تفسير قوله: { هذا ما لدي عتيد} فإن كان القرين الملَكَ كانت الإشارة بقوله { هذا} إلى العذاب الموكَّل به ذلك المَلكُ؛ وإن كان القرين شيطاناً أو إنساناً كانت الإشارة محتمِلة لأن تعود إلى العذاب كما في الوجه الأول ، أو أن تعود إلى معاد ضمير الغيبة في قوله: { قرينه} وهو نفس الكافِر ، أي هذا الذي معي ، فيكون { لديَّ} بمعنى: معي ، إذ لا يخلو أحد من صاحببٍ يأنس بمحادثته والمراد به قرين الشرك المماثل.
الباحث القرآني
ابن عاشور: وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23( الواو واو الحال والجملة حال من تاء الخطاب في قوله: { لقد كنت في غفلة من هذا} [ ق: 22] أيْ يوبخ عند مشاهدة العذاب بكلمة { لقد كنتَ في غفلة من هذا} ، في حال قول قرينه { هذا ما لدي عتيد}. وهاء الغائب في قوله: { قرينه} عائدة إلى { كل نفس} [ ق: 21] أو إلى الإنسان. وقرين فَعيل بمعنى مفعول ، أي مقرون إلى غيره. وكأنَّ فعلَ قَرَنَ مشتق من القَرَن بالتحريك وهو الحبل وكانوا يقرنون البعير بمثله لوضع الهودج ، فاستعير القرين للملازم. وهذا ليس بالتفات إذ ليس هو تغيير ضمير ولكنه تعيين أسلوب الكلام وأعيد عليه ضمير الغائب المفرد باعتبار معنى { نفس أي شخص ، أو غلب التذكير على التأنيث. واسم الإشارة في قوله: هذا ما لديّ} الخ ، يفسره قوله: { ما لدي عتيد}. و { مَا} في قوله: { مَا لدي} موصولة بدل من اسم الإشارة. و { لدي} صلة ، و { عتيد} خبر عن اسم الإشارة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 23. واختلف المفسرون في المراد بالقرين في هذه الآية على ثلاثة أقوال: فقال قتادة والحسن والضحاك وابن زيد ومجاهد في أحد قوليه هو المَلَك الموكل بالإنسان الذي يسوقه إلى المحشر أي هو السائق الشهيد. وهذا يقتضي أن يكون القرين في قوله الآتي { قال قرينه ربنا ما أطغيته} [ ق: 27] بمعنى غير معنى القرين في قوله: { وقال قرينه هذا ما لدي عتيد}.
تفسير قوله تعالى : &Quot;وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيد&Quot;
وقال مجاهد يقول هذا الذي وكلتني به من بني آدم قد أحضرته وأحضرت ديوان عمله. وقيل المعنى هذا ما عندي من العذاب حاضر. وعن مجاهد أيضا: قرينه الذي قيض له من الشياطين. وقال ابن زيد في رواية ابن وهب عنه إنه قرينه من الإنس
يقول تعالى مخبراً عن الملك الموكل بعمل ابن آدم إنه يشهد عليه يوم القيامة بما فعل ويقول: "هذا ما لدي عتيد" أي معتمد محضر بلا زيادة ولا نقصان.
إعراب قوله تعالى: وقال قرينه هذا ما لدي عتيد الآية 23 سورة ق
وجملة: (مددناها) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (ألقينا) لا محلّ لها معطوفة على الجملة المقدّرة (مددنا). وجملة: (أنبتنا) لا محلّ لها معطوفة على الجملة المقدّرة (مددنا). 9- الواو عاطفة (من السماء) متعلّق ب (نزّلنا)، الفاء عاطفة (به) متعلّق ب (أنبتنا) والباء سببيّة.. وجملة: (نزّلنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة مددنا الأرض المقدّرة. وجملة: (أنبتنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة نزّلنا. 10- الواو عاطفة (النخل) معطوف على جنّات- أو حبّ- (باسقات) حال من النخل منصوبة وعلامة النصب الكسرة (لها) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر (طلع).. وجملة: (لها طلع) في محلّ نصب حال ثانية من النخل. 11- (رزقا) مصدر في موضع الحال أي مرزوقا، (للعباد) متعلّق ب (رزقا)، (به) متعلّق ب (أحيينا) والباء سببيّة (ميتا) نعت لبلدة منصوب، وجاء مذكرا مراعى فيه معنى المكان (كذلك) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الخروج). وجملة: (أحيينا) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنبتنا. وجملة: (كذلك الخروج) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (6) فروج: جمع فرج بمعنى الشقّ، وزنه فعل بفتح فسكون، والجمع فعول بضمّتين. (9) الحصيد: اسم بمعنى المحصود من الزرع وزنه فعيل.
إعراب الآية 23 من سورة ق - إعراب القرآن الكريم - سورة ق: عدد الآيات 45 - - الصفحة 519 - الجزء 26. (وَقالَ قَرِينُهُ) الواو حرف عطف وماض وفاعله (هذا ما) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية مقول القول (لَدَيَّ) ظرف مكان (عَتِيدٌ) صفة ما وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23( الواو واو الحال والجملة حال من تاء الخطاب في قوله: { لقد كنت في غفلة من هذا} [ ق: 22] أيْ يوبخ عند مشاهدة العذاب بكلمة { لقد كنتَ في غفلة من هذا} ، في حال قول قرينه { هذا ما لدي عتيد}. وهاء الغائب في قوله: { قرينه} عائدة إلى { كل نفس} [ ق: 21] أو إلى الإنسان. وقرين فَعيل بمعنى مفعول ، أي مقرون إلى غيره. وكأنَّ فعلَ قَرَنَ مشتق من القَرَن بالتحريك وهو الحبل وكانوا يقرنون البعير بمثله لوضع الهودج ، فاستعير القرين للملازم. وهذا ليس بالتفات إذ ليس هو تغيير ضمير ولكنه تعيين أسلوب الكلام وأعيد عليه ضمير الغائب المفرد باعتبار معنى { نفس أي شخص ، أو غلب التذكير على التأنيث. واسم الإشارة في قوله: هذا ما لديّ} الخ ، يفسره قوله: { ما لدي عتيد}. و { مَا} في قوله: { مَا لدي} موصولة بدل من اسم الإشارة. و { لدي} صلة ، و { عتيد} خبر عن اسم الإشارة.