البارئ في الإسلام هو أحد أسماء الله الحسنى، ومعناه: واهب الحياة للأحياء، والسالم الخالي من أي عيب،
وبرأ الله الخلق: خلقهم، وأوجدهم من العدم. المعنى اللغوي:
يعود أصل كلمة "البارىء" إلى الفعل برأ، تقول العرب: برأَ الله تعالى عباده يبرؤهم بُرءاً، بمعنى: خلقهم، والبارىء اسم فاعل بمعنى:
الخالق؛ ومن قبيل هذا الاستخدام اللغوي قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما كان يحلف: "لا، والذي فلق الحبة وبرأ
النَّسَمَة"، وكذلك قول الشاعر: "وكل نفس على سلامتها... يميتها الله ثمَّ يبرؤها"
ويقال: بريت العودَ أو القلم أبريه برياً، والمعنى: نحتّه وحددّته، ويُسمّى الذي يسقط منه إذا بُري: البرُاية. (24) اسم الله تعالى المصور - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام. وأما المعنى الثاني: التباعد من الشيء ومزايلته –مأخوذٌ من الزوال-، ومن استخدامات هذا المعنى وصف زوال المرضِ
من المريض بأنّه برءَ منه، فيقال: برئت من المرض، وبرأت، أبرأُ بُرءاً. وفي كتب السنة أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عندما خرج من عند رسول الله - في وجعه الذي توفي فيه،
سأله الناس:: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله
-؟، فقال: أصبح بحمد الله بارئاً، رواه البخاري، أي معافاً من مرضه الذي كان يشكو منه. المعنى الاصطلاحي
من خلال المعاني اللغويّة السابقة يمكن فهم معنى اسم الله "البارىء" بأنّه الموجد والمبدع والخالق سبحانه وتعالى، وذلك بالعودة
إلى أن معنى برأ بمعنى خلق، وأن من معاني هذا الاسم العظيم: فصل الخلائق بعضهم عن بعض والتمييز فيما بينها، أخذاً من
معنى المزايلة والمباعدة.
(24) اسم الله تعالى المصور - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام
والمعنى الثاني هو مزايلة الشيء والتباعد عنه وجاء هنا من الزوال، حيث جاء في السنة النبوية أنّ علياً بن أبي طالب رضي الله عنه عندما خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان مريضاً ويعاني من سكرات الموت، سأله الناس: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فقال: أصبح بحمد الله بارئاً"، وهنا كلمة "بارئاً" تعني المعافاة من المرض الذي كان يلحق به. شروط دخول اسم البارئ ضمن أسماء الله الحسنى
أن لا يكون مقيداً كما في قوله تعالى: "هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ"، فهنا جاء الاسم حراً، على عكس ورودها في قوله تعالى: "فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ" حيث جاء هنا مقيداً. فصل: 106- هل يسمى البارئ شيئا أم لا؟|نداء الإيمان. أن يكون المراد منه العلن. أن يكون اسم البارئ مقترناً بالألف واللام، أي يكون معرفاً. يجب أن تكون الصفة صفة كمال، كما في قوله تعالى: "هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ".
معنى اسم الله البارئ
96- هل صفات البارئ قديمة؟ واختلف أصحاب الصفات من صفات البارئ هل هي قديمة أو محدثة على مقالتين: 1- فقال قائلون: إن صفات البارئ قديمة. 2- وقال قائلون: (إذا قلنا: إن البارئ قديم بصفاته) استغنينا عن أن نقول إن الصفات قديمة وقالوا: لا يقال: إن الصفات قديمة ولا يقال: أنها محدثة.. 97- هل البارئ هو اسمه؟ واختلفوا في اسم البارئ جل وعز هل هو البارئ أم غيره؟ على أربع مقالات: 1- فقال قائلون: أسماؤه هي هو وإلى هذا القول يذهب أكثر أصحاب الحديث. 2- وقال قائلون من أصحاب ابن كلاب: أن أسماء البارئ لا هي البارئ ولا غيره. معنى اسم الله البارئ. 3- وقال قائلون من أصحابه: أسماء البارئ لا يقال هي البارئ ولا يقال هي غيره وامتنعوا من أن يقولوا: لا هي البارئ ولا غيره. 4- وقال قائلون: أسماء البارئ هي غيره وكذلك صفاته وهذا قول المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة وكثير من الزيدية.. 98- هل الأسماء والصفات هي الأقوال؟ واختلف الذين لم يقولوا الأسماء والصفات هي البارئ في الأسماء والصفات ما هي على مقالتين: 1- فقالت المعتزلة والخوارج: الأسماء والصفات هي الأقوال وهي قولنا: الله عالم الله قادر وما أشبه ذلك. 2- وقال عبد الله بن كلاب: أسماء الله هي صفاته وهي العلم والقدرة والحياة والسمع والبصر وسائر صفاته.. 99- هل الله لم يزل سميعًا بصيرًا؟ واختلف الناس في القول: إن الله لم يزل سميعًا بصيرًا على أربع مقالات: 1- فحكى جعفر بن حرب عن أبي الهذيل أنه قال: لا أقول إن الله لم يزل سميعًا بصيرًا لا على أن يسمع ويبصر لأن ذلك يقتضي وجود المسموع والمبصر وأظن الحاكي هذا عن أبي الهذيل كان غالطًا.
فصل: 106- هل يسمى البارئ شيئا أم لا؟|نداء الإيمان
وقال عباد بن سليمان: معنى قولنا في الله أنه قديم أنه لم يزل ومعنى لم يزل هو أنه قديم وأنكر عباد القول بأن الله كائن متقدم للمحدثات وقال: لا يجوز أن يقال ذلك. وقال بعض البغداديين: معنى قديم أنه إله. معنى اسم الله البارئ. وقال أبو الهذيل: معنى أن الله قديم إثبات قدم لله هو الله. وحكي عن معمر أنه قال: لا أقول أن البارئ قديم إلا إذا حدث المحدث. وحكي عن بعض المتقدمين أنه قال: لا أقول إن البارئ قديم على وجه من الوجوه.. 106- هل يسمى البارئ شيئا أم لا؟ واختلف المتكلمون هل يسمى البارئ شيئًا أم لا؟ على مقالتين: 1- فقال جهم وبعض الزيدية أن لبارئ لا يقال أنه شيء لأن الشيء هو المخلوق الذي له مثل. 2- وقال المسلمون كلهم: أن البارئ شيء لا كالأشياء.
وَيقولُ الشيخُ ابنُ عثيمين: (وَلَمْ يَصِحْ عَنْ النبيِّ - صلى اللهُ عليه وسلم - تعيينُ هذه الأسماءِ، وَالحديثُ المرويُّ عنه في تعيينِها ضعيفٌ) ( [4]). المعنى في حَقِّ اللهِ تعالى:
خلاصةُ معاني اسمِ الباري في حَقِّ اللهِ مَا يلي:
1- أنَّ البارئَ الخالقُ، يُقالُ: بَرَأَ اللهُ الخلقَ يبرؤُهم، وَالبريةُ: الخَلْقُ ( [5]). 2- أنَّه هوَ الذي خَلَقَ الخَلْقَ لا عَنْ مِثَالٍ ( [6]) ، وَبَرَأَ الخَلْقَ فأوجدَهم بقدرتِه ( [7]) ، وَخَلَقَ النفوسَ في الأرحامِ، وَصوَّرَهَا كما يشاءُ في ظلماتٍ ثلاث ( [8]) ، وَلهذِه اللفظةِ مِنَ الاختصاصِ بالحيوانِ مَا ليسَ لها بغيرِه مِنَ المخلوقاتِ، وَقَلَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الحيوانِ، فيُقالُ: بَرَأَ اللهُ النسمةَ، وَخَلَقَ السماواتِ وَالأرضَ ( [9]). 3- أنَّ مِنْ معاني البارئ: الخَلْقَ وَالتقديرَ، وَالبَرْءُ: هوَ الفريُ، وَهوَ التنفيذُ وَإبرازُ مَا قَدَّرَهُ وَقَرَّرَهُ إلى الوجودِ، وَليسَ كلُّ مَنْ قَدَّرَ شيئًا وَرَتَّبَه قادرًا على تنفيذِه وَإيجادِه سوى اللهِ عزَّ وجل. قالَ الشاعرُ يمتدحُ اللهَ:
وَلَأَنْتَ تَفْرِي مَا خَلَقْتَ وَبَعْضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْرِي
أي أنتَ تُنَفِّذُ مَا خَلَقْتَ أي قَدَّرْتَ، بخلافِ غيرِك، فإنَّه لا يستطيعُ مَا يريدُ، فاللهُ إذا أرادَ شيئًا قَالَ لهُ كُنْ فَيَكُون على الصفةِ التي يريدُ، وَالصورةِ التي يختارُ ( [10]).
تتعدد الظواهر الفيزيائية التي تحدث في الطبيعة، والتي يعمل العلماء على تفسيرها منذ قديم الزمن، ومن ضمن هذه الظواهر ظاهرة التوتر السطحي، وهي ما سوف نتعرف عليه في هذا الموضوع، كما سنتعرف على العوامل المؤثرة في التوتر السطحي، وطرق قياسه، وسوف نقوم بعرض بعض التطبيقات على هذه الظاهرة الفيزيائية. التوتر السطحي التوتر السطحي هو من ضمن الظواهر الفيزيائية التي تحدث نتيجة للقوة المتماسكة بين جزيئات المواد السائلة، والتي تعطيها سمة الغشاء المتماسك، ويتأثر هذا السائل الذي يتعرض جزيئاته المتواجدة بداخله للشد القوي من جميع اتجاهاته، حتى تلغي كلًا منها الأخرى، ولكن تتأثر الجزيئات المتواجدة بسطح السائل بما هو موجود من قوى في جوانبه وفي الجهة السفلية منه، مما ينتج عن ذلك شد السطح للجهة السفلى، حتى يظهر كالغشاء. وبشكل دقيق فالجزيئات المتواجدة بداخل المواد السائلة المختلطة تكون متأثرة بالقوى التماسكية أو بقوى التجاذب المتعلقة بالجزيء، فالجزيئات تتوطد تماسكها بالمادة، وتقل قيم هذه القوى عن القيم الخاصة بالأجسام المتصلبة، ولذلك فإن هيئة السائل تأخذ هيئة الكوب الموضوع فيه، ويكون من السهل عليه فعل ذلك، ويتعرض السائل بجزيئاته للتأثر بالتلاصق.
طرق قياس التوتر السطحي - موضوع
ميسون مقل ويعتمد معامل اللزوجة على طبيعة السائل, درجة الحرارة والضغط . و هنا نشير على لزوجة السوائل تتناقص بارتفاع درجة الحرارة حيث تتباعد جزيئات السائل عن بعضها البعض فيقل الاحتكاك فيما بينها مما يةدي يلى تناقص اللزوجة . وتعتبر لزوجة السوائل أكبر منها في الغازات بسبب قوى التجاذب بين الجزيئات في الطبقات المتجاورةو تكون اللزوجة كبيرة في المواد الغليظة جدا و التي لا تنساب بسهولة مثل الشرابو العسل , بينما تكون اللزوجة صغيرة في حالة المواد التي تنساب بسهولة مثل الماء د. تعريف ظاهرة التوتر السطحي - موضوع. ميسون مقل قانون ستوكس :•عندما يسري مائع مثالي عديم اللزوجة حول كرة أو عندما تتحرك كرةخلال مائع ثابت , خطوط الانسياب تكون متماثلة حول الكرة , حيث أن الضغط عند أي نقطة في نصف الكرة العلوي هو تماماً مساو للضغط عند النقطة المناظرة لها في نصف الكرة السفلي . محصلة القوة المؤثرة على الكرة = الصفر •عندما يكون المائع لزج ( له لزوجة معينة) يكون هناك تأثيرات إضافية على الكرة نتيجة لزوجة المائع. فإذا حاولنا استنتاج تعبيراً للقوة المؤثرة في هذه الحالة سوف نجد أن العوامل التي تتوقف عليها هذه القوة هي لزوجة المائع , ƞو نصفقطر الكرة ()rو أيضاً سرعة انسياب الكرة داخل المائع بالنسبة للمائع .
تطبيق على قانون التوتر السطحي - Youtube
فوجود فقاعات من غازات الميثان بشكل كثيف أدى إلى تقليل التوتر السطحي الخاص بالمياه بمثلث برمودا، والذي يحدث فيه تحويل المياه لرغاوي مما يعجز من قدرتها على تحمل السفن والمركب، وتتعرض للغرق بشكل سريع بدون تنبيه.
تعريف ظاهرة التوتر السطحي - موضوع
تساعد ظاهرة التوتر السطحي من تنظيف الملابس مع البقع وإزالتها ومحوها جيدًا، وذلك لأن الصابون يعمل على تقليل هذه الظاهرة من المياه. قوة تماسك الجزيئات تقوم بالسماح لتكوين السوائل للأسطح على شكل المحدب أو المقعر حسب الوعاء الموجود فيه.
كما يمكن تفسير ظاهرة التوتر السطحي على أنها من الظواهر التي تنتج بسبب اكتساب الماء نفس الشكل الخاص الإناء الذي تم حفظه به، وذلك ناتج عن تأثر جزيئاته بالقوى الخاصة بالتماسك، وكذلك القوى الخاصة بالتلاصق، وكذلك قوى الجذب، وفي هذه الحالة تساعد تلك القوى على إكساب الماء القوى الكبيرة في التماسك بين جزيئاته، وفي هذه الحالة يحدث التوتر السطحي. العوامل المساعدة على حدوث ظاهرة التوتر السطحي
وهناك العديد من العوامل المختلفة التي تؤثر بشكل كبير في حدوث ظاهرة التوتر السطحي، والتي تختلف من حالة إلى أخرى، ومن بين تلك العوامل الآتي:
1- انخفاض درجات الحرارة
يعتبر انخفاض درجات الحرارة هو واحد من الأمور التي تساعد على حدوث ظاهرة التوتر السطحي، لأن درجة الحرارة يمكنها أن تؤثر بالعلاقة العكسية، ففي حال إن ارتفعت درجات الحرارة فيقل معدل التوتر السطحي، أما إن أصبحت درجات الحرارة قليلة، فإنه في تلك الحالة يزيد معدل التوتر السطحي، وهكذا. 2- مادة السائل
كما أن نوع السائل أو المادة الداخلة في تكوينه هي واحدة من الأمور التي تساعد بشكل كبير على حدوث تلك الظاهرة، فيمكن للسائل الكحولي أن يكون أقل في وضوح القطرات من الماء، وأما الماء فإنه يلاحظ عليه، ولكن الزئبق فإنه يمكن أن يتم مشاهدة القطرات وهي تأخذ الشكل الكروي، على عكس الماء، وبالتالي يكون لنوع السائل تأثير كبير في حدوث ظاهرة التوتر السطحي.