وفي نهاية كلمته افتتح أردوغان جسر جناق قلعة 1915 الأطول في العالم حيث يبلغ طوله 3 آلاف و860 مترا، في حين يبلغ طول المسافة ما بين البرجين (الأعمدة) 2023 مترا، وتضم 6 مسارب (3 للذهاب و3 للإياب). اقرأ أيضا/ أردوغان ينشر مشاهد لـ"جسر جناق قلعة 1915″ قبيل افتتاحه وكان من المقرر أن تفتتح الحكومة الجسر في 26 شباط/فبراير ليكون متاحا لخدمة الشعب بأسرع وقت، لكنها قررت تأجيل الافتتاح إلى 18 مارس/آذار، مشيرا إلى أن قرار التأجيل جاء بناء على رغبة المواطنين. الدوحة.. مؤسسات تركية تحيي الذكرى 107 لمعركة جناق قلعة - Timeturk Haber. فقد عبر وزير النقل والبنية التحتية التركي عادل قره إسماعيل أوغلو، أواخر الشهر الماضي من قارة آسيا إلى القارة الأوروبية مشيا على قدميه، عبر جسر "جناق قلعة 1915". وأوضح أوغلو عقب مشيه بين القارتين لنحو 70 دقيقة، أن الجسر الجديد سوف يختصر المسافة بين طرفي "مضيق جناق قلعة" (شمال غرب) إلى 6 دقائق فقط، لافتا إلى أن العبور من المضيق باستخدام العبارة كان يستغرق في الأحوال العادية 60 دقيقة، وربما يستغرق عدة ساعات عندما يكون هناك ازدحام. وأشار الوزير إلى أن الجسر يبلغ ارتفاعه 318 مترا ويرمز إلى تاريخ 18 مارس/آذار 1915 (يوم الانتصار في معركة جناق قلعة). وفي وقت سابق قال الرئيس أردوغان إن تركيا ستفتتح الجسر قبل 18 مارس/آذار المقبل، الذي يصادف ذكرى النصر في معركة جناق قلعة البحرية.
الدوحة.. مؤسسات تركية تحيي الذكرى 107 لمعركة جناق قلعة - Timeturk Haber
وتقول كتب التاريخ التركية، إن سيد علي هو الجندي المسؤول عن المدفعية في معقل روملي في شبه جزيرة غاليبولي الذي أصابه وابل القصف، فتكسرت الرافعة التي تحمل القذائف. فما كان من الجندي، إلا أن حمل قذيفة بوزن 215 كيلوغراماً على ظهره، ووضعها في فوهة المدفع لتتسبب في غرق سفينة فرنسية من أسطول التحالف. في ذكراه الـ106.. انتصار "جناق قلعة" في أرشيف الرئاسة التركية. وتشير المذكرات إلى أنه طُلِب من الجندي سيد علي، بعد انتهاء المعركة، أن يحمل القذيفة التي يتجاوز وزنها الـ200 كيلوغرام من أجل تصويره، فلم يستطع حملها. وصُنِعَت من أجل الصورة قذيفة خشبية. وقال الجندي إنه "لو حصلت معركة أخرى، لحملتها". معركة جناق قلعة تأخذ أهميتها من نواح عدة، فهي كانت المعركة الفاصلة بالنسبة للدولة العثمانية، بعد اتحاد جيوش أوروبية عدة، وتصميمها على دخول إسطنبول
وتقول المتخصصة بولكجو لـ"العربي الجديد" إنّ معركة جناق قلعة تأخذ أهميتها من نواح عدة، فهي كانت المعركة الفاصلة بالنسبة للدولة العثمانية، بعد اتحاد جيوش أوروبية عدة، وتصميمها على دخول إسطنبول. ولهذه المعركة ذكريات خاصّة مثل عدم كشف قوة المدفعية العثمانية خلال الاختبار الإنكليزي الذي سبق المعركة، ومفاجأة تلغيم مياه المضيق، وعدد القتلى الذي تجاوز نصف مليون بين الطرفين.
في ذكراه الـ106.. انتصار &Quot;جناق قلعة&Quot; في أرشيف الرئاسة التركية
يربط بين ضفتي بحر مرمرة من منطقة شكركايا التابعة لقضاء لاباسكي (الشطر الآسيوي في ولاية جناق قلعة)، وموقع سوتلوجا التابعة لقضاء غاليبولي (الشطر الأوروبي لجناق قلعة). سيكون أول الجسور التي تربط قارتيّ آسيا وأوروبا خارج إسطنبول، كما سيكون أول جسر دائم على مضيق الدردنيل الذي يربط بحر مرمرة ببحر إيجة. يقلص جسر جناق قلعة 1915 فترة الانتقال بين الضفتين إلى 6 دقائق بالسيارة بدلا من ساعة ونصف الساعة كان يستغرقها عبور السفن سابقا. يرتكز الجسر على قاعدتين بطول 333 مترا في كل ضفة، بينما يبلغ ارتفاع أبراجه 318 مترا، أي أعلى من ارتفاع برج إيفل البالغ 300 متر. وضع حجر أساس الجسر في 18 مارس/آذار 2017، وتبلغ كلفته أكثر من 10 مليارات ليرة تركية (1. 2 مليار دولار). يعتبر جسر جناق قلعة 1915 أهم أقسام مشروع الطريق السريع الذي يربط بين ولايات تكير داغ وجناق قلعة وباليكسير، والذي يبلغ طوله 352 كيلومترا، ويضم 31 جسرا و30 تقاطعا للجسور و143 ممرا علويا وسفليا و5 أنفاق. كما يربط الطريق السريع بين مدينتي إسطنبول وإزمير، ومن شأنه أن يسهم في تخفيف المرور في مدينة إسطنبول، خاصة على الجسور المعلقة، وتخفيض تكاليف النقل إلى منطقة بحر إيجة بشكل كبير.
لكن سبب أهمية المعركة واستمرار الاحتفال بها حتى اليوم، هو لأنها كانت منطلق حملة الإنكليز والفرنسيين نحو إسطنبول. البداية كانت من جناق قلعة ثم بحر مرمرة ثم البوسفور ثم مدخل البحر الأسود للوصول للشمال الشرقي من تركيا، ومساندة روسيا ضد الألمان، وتأمين وصول المؤن والذخائر، بعد أن تكبدت القوات الروسية خسائر كبيرة. ويعني ذلك أنَّ "جناق قلعة بدلت الخطط وربما غيّرت التاريخ". ومن أهمّ الأعمال السينمائيّة حول المعركة، فيلم "عراف الماء" The Water Diviner الذي قام ببطولته الممثل النيوزيلندي الشهير راسِل كرو، والذي تناول قصّة المزارع الأسترالي جوشوا كونور الذي يبحث عن أطفاله الثلاثة المفقودين في أعقاب المعركة.
وأنا مؤمن أيضًا بأن الإنسان سيظل تائهًا طالما لم يبحث عن الهدى، وسيظل ضعيفًا طالما لم يبحث عن القوة، وستحكمه الخرافات طالما لم يبحث عن العقل، وسيصاحبه الشقاء طالما لم يبحث عن الله. والبحث يعنى التفكير ويعنى اتخاذ أساليب جديدة مختلفة عما كنا نسير عليها من قبل، أى أن نغير ما بأنفسنا من أمور مستقرة كانت سببا فيما ألم بنا من ألم.
لن يغير ه
شيخ عبد العزيز، الكثير يخوضون في موضوع القضاء والقدر لعل لكم توجيه؟ هذا باب خاضه الأولون أيضاً وغلط فيه من غلط، فالواجب على كل مؤمن وكل مؤمنة التسليم لله والإيمان بقدره سبحانه، والحرص على الأخذ بالأسباب النافعة والطيبة والبعد عن الأسباب الضارة، كما علم الله عباده وكما جعل لهم قدرة على ذلك، بما أعطاهم من العقول والأدوات التي يستعينوا بها على طاعته وترك معصيته سبحانه وتعالى. إذن لا تنصحون بالخوض في هذا الباب؟ لا ننصح ولا ينبغي عدم الخوض في هذا الباب، والإيمان بأن الله قدر الأشياء وعلمها وأحصاها، وأنه ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وأنه الخلاق العظيم القادر على كل شيء، وأن جميع الموجودات كلها بخلقه وتكوينه سبحانه وتعالى، وأن الله سبحانه أعطى العبد عقلاً وتصرفاً وأسباباً وقدرة على الخير والشر، كما يأكل ويشرب ويلبس وينكح ويسافر ويقيم وينام ويقوم إلى غير ذلك، كذلك يطيع ويعصي. هل هناك من شيء شيخ عبد العزيز تخشونها على الخائضين في القضاء والقدر؟ نخشى عليهم أن يحتجوا بالقدر، أو ينكروه؛ لأن قوماً خاضوا فيه فأنكروه، كالقدرية النفاة، قالوا لا قدر، وزعموا أنه يخلقون أفعالهم وأن الله ما ــ الطاعة ولا قدر عليهم المعصية، وقوم قالوا: بل تفضل الله بالطاعة ولكن ما قدر المعصية، فوقعوا في الباطل أيضاً، وقوم خاضوا في القدر فقالوا: إنا مجبورون وقالوا إنهم ما عليهم شيء عصوا أو أطاعوا لا شيء عليهم لأنهم مجبورون ولا قدرة لهم، فضلوا وأضلوا، نسأل الله العافية.
تحتوى كل النصوص المقدسة وغير المقدسة أيضًا جملاً يطلق عليها البعض "مقولات"، هذا النوع من الجمل يخرج بنا إلى إطار كبير من الإفادة، إذ يتحول بعضها إلى حكمة تفيد أو إلى شعار يقود. وعندما أقرأ قول الله سبحانه وتعالى فى سورة الرعد "إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" فإننى أرى فى هذه الجملة "شعارًا" كان يمكن أن يقود المسلمين إلى خير عظيم، ولكن ذلك لم يحدث حتى الآن. لن يغير الله بي. تشير الآية الكريمة بطريقة واضحة إلى أن الإنسان قادر على الفعل، بما يجعلنا نستخلص أنه فيما نفعل ونقوم من أمور حياتنا شىء من المسئولية التى تقع علينا بشكل كبير، وهذا المعنى مهم، لأنه يضعنا بطريقة مباشرة أمام أنفسنا ودورنا الواجب علينا القيام به، هذه المسئولية نراها فى كل ما يحيط بنا من فعل صغر أو كبر. وربما يذهب البعض إلى أن المقصود بالتغيير هو الإحساس بالأشياء وتغيير طريقة النظر إليها بمعنى دينى إيمانى، وأنا لا أنكر أى معنى للآية، فكل المعانى طالما لها أصل فهى مقبولة، وأنا هنا أرى الأمر يشمل الدينى والدنيوى. أقول ذلك لأننى مؤمن بأن الشعوب الكسولة ستجوع طالما لن تتخلص من كسلها وتكد وتكدح، والشعوب المعادية للعلم ستزداد جهالة طالما لن تلجأ إلى العلوم فتتخذها منهجا، والشعوب الضعيفة سيحتلها الآخرون طالما لم تغير من نفسها وتملك القوة.