تصميم داخلي نيو كلاسيك - New Classic Interior Design - YouTube
تصميم داخلي في الرياض نيو كلاسيك - Youtube
لا يُطبّق هذا الطراز في غرف المعيشة أو النوم فقط، بل في جميع الفراغات الداخلية من الصالات والمطابخ والحمامات والممرات، وحتى في تفاصيل صغيرة كمقابض الأبواب والأقفال التي تساعد على نشر هذا التصميم في كل أرجاء المنزل.
تصميم داخلي نيو كلاسيك - New Classic Interior Design - Youtube
ويستخدم للتركيبات في هذا الطراز النحاس شديد اللمعان في الإضاءة ومقابض الأبواب وتفاصيل الأثاث والإكسسوارت، ونجد الخشب مدمجاً في الأثاث، مثل خزائن المطبخ والمدافئ والمكتبات، والطاولات والبوفيهات والكراسي والخزائن. تصميم داخلي في الرياض نيو كلاسيك - YouTube. وتكثر النقوش مثل النمط الدمشقي، ونمط الخطوط المنتظمة والحلزونية والمفتاح الإغريقي أو فيرزاتشي وتشينز chintz، ونمط خلية النحل، وكذلك الأقمشة الغنية بما في ذلك الحرير والجاكار والمخمل والديباج، والسجاد المنقوش. والجدير ذكره أنه وبسبب كثرة التفاصيل هذه، يحتاج تطبيق التصميم الكلاسيكي لمساحات كبيرة وارتفاعات في السقف. الـ"نيو كلاسيك"
نتج التصميم الكلاسيكي الحديث بمزج التصميم الحديث مع التصميم الكلاسيكي، الذي طور بإضافة بعض اللمسات والتفاصيل العصرية باستخدام الخطوط الواضحة والألوان البسيطة، إضافة إلى البساطة في توظيف العناصر وتوزيعها واختيار الأثاث.
يُعد طراز الـ"نيو كلاسيك" واحداً من أحدث الحركات الفنية التي أُضيفت لتطوير النمط الكلاسيكي ونقله إلى مرحلة تطبيقية جديدة تواكب العصر الحالي بالجمع بين الأناقة والفن. هو معادلة مثالية خاصة تجمع بين الكلاسيكية والعصرية، وخلط سلس متناغم بين مميزات كل طراز، لإخراج ناتج بصري خاص يقدم حلاً وسطاً بين الماضي والحاضر، وبمخرجات تواكب سمات الحياة العصرية البسيطة والجريئة مع لمسات كلاسيكية فاخرة. الطراز الكلاسيكي
نشأ تصميم الكلاسيكي الداخلي من الثقافة الأوروبية متأثراً بالنمط الفيكتوري والآرت ديكو، كما كانت كل من الإغريقية والرومانية مصدر إلهام رئيساً لهذا الأسلوب، وكان في وقت ما حكراً على الطبقات الملكية والثرية وأولئك العاشقين للمساحات العابقة بالتاريخ والقدم. تصميم داخلي نيو كلاسيك - New Classic Interior Design - YouTube. ويحدد النمط الكلاسيكي مظهراً عاماً فخماً، مع خطوط انسيابية وأقمشة وتشطيبات فاخرة، فيبدو تصميمه ثقيلاً بصرياً ممتلئ المساحات ومتراص بالأثاث الثقيل والشديد الفخامة والمثقل بالأعمال النحتية والتفاصيل المعدنية والمواد والأقمشة الثقيلة الفاخرة كالمخمل والحرير والجلد الفاخر، والعناصر الديكورية الكثيرة والستائر السميكة والسجاد الضخم والثريات الكبيرة والكثير من حاملات الشموع والكتب والوسائد المزخرفة.
قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)
«قُلْ» فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة «لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ» فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به. «وَالطَّيِّبُ» عطف «وَلَوْ» الواو حالية ، لو حرف شرط غير جازم «أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ» فعل ماض ومفعوله وفاعله و«الْخَبِيثُ» مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل نصب حال «فَاتَّقُوا اللَّهَ» فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا اللّه. و جواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث- الجزء رقم3. «يا أُولِي» منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم «الْأَلْبابِ» مضاف إليه «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها.
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة المائدة - تفسير قوله تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث- الجزء رقم3
وكلُّ هذا يؤكد ضرورة العناية بهذا الباب العظيم الذي هو طيب المكسب، ولقد كان سلفنا الصالح شديدي العناية بهذه المسألة، ولربما سافر أحدهم مئات الأميال، وتغرب عن وطنه، كل ذلك بحثاً عن لقمة طيبة حلال، حتى قال سفيان الثوري: "إن طلب الحلال هو عمل الأبطال". ولقد كان من أعظم أسباب العناية بطيب المكسب عند أسلافنا أمور، من أهمها:
أ- أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ب- أن هذه المكاسب مما تنبت عليها الأجساد. ولهذا فإن مما يوصى به كثرة الصدقة كلما كثر المال، أو قويت فيه الشبهة، كما أوصى بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - من يتعاطون التجارة، حيث يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه أهل السنن من حديث قيس بن أبي غرزة - رضي الله عنه - قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم - ونحن نسمى السماسرة - فقال: « يا معشر التجار، إن الشيطان والإثم يحضران البيع » وفي لفظ: « إنه يشهد بيعكم الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة »، « فشوبوا بيعكم بالصدقة » [قال الترمذي: حديث حسن صحيح]. وإذا كان هذا شأن هذه المسألة - أعني طيب المكسب - فعلى الناصح لنفسه أن يجتهد في طيب مكسبه، والحذر من أي شيء يكدره، خصوصاً وقد اتسعت على الناس اليوم أنواع من المكاسب المحرمة فضلاً عن المختلطة والمشتبهة، كبعض الشركات الموجودة في أسواق الأسهم المحلية والعالمية.
والطيب: الشىء الحسن الذى أباحته الشريعة ورضيته العقول السليمة، ويتناول الاعتقاد الحق، والمقال الصدق، والعمل الصالح. والمعنى: قل - يا محمد - للناس: إنه لا يستوى عند الله ولا عند العقلاء القبيح والحسن من كل شىء، لأن الشىء القبيح - فى ذاته أو فى سببه أو فى غير ذلك من أشكاله - بغيض إلى الله وإلى كل عاقل، وسيكون مصيره إلى الهلاك والبوار. أما الشىء الطيب الحسن فهو محبوب من الله ومن كل عاقل، ومحمود العاقبة دنيا ودينا. تفسير الشعراوى
الخبيث لا يستوى أبدًا مع الطيب، بدليل أن الإنسان منا إذا ما ذهب لشراء سلعة فهو يفرز البضاعة ليختار الطيب ويبتعد عن الخبيث، وهذه قضية كونية مثلها تمامًا مثل عدم تساوى الأعمى والبصير، وعدم استواء الظلمات والنور. ويأتى الحق إلى المحسات ليأخذ منها ما يوضح لنا الأمر المعنوى، ولذلك يحذرنا أن نغتر بكميات الأشياء ومقدارها، فإن الطيب القليل هو أربى وأعظم وأفضل من الكثير الخبيث. والأمر الطيب قد يرى الإنسان خيره فى الدنيا، ومن المؤكد أن خيره فى الآخرة أكثر بكثير مما يتصور أحد؛ لأن عمر الآخرة لا نهاية له، أما عمر الدنيا فهو محدود.