220 likes. شراء اﻻثاث المستعمل بينبع شراء عفش الشقق الكامل وعفش الفلل الكامل بينبع View details » جمعيات خيرية تاخذ الاثاث والملابس « الموسوعة العامة وسم: جمعيات خيرية تاخذ الاثاث والملابس. اعلانات تجارية.
- مرحبا بقدوم خلي كلمات رنانة
- غيرة عائشة من خديجة الداعور
- غيرة عائشة من خديجة معاذ
- غيرة عائشة من خديجة بنت خويلد
مرحبا بقدوم خلي كلمات رنانة
+7 مجنونه فيك ذبحني غلاها عاشق الاحلام ريم22 أبونواف حمدي ♣ Яӎos ẳĻm7ḅah 11 مشترك كاتب الموضوع رسالة ẳĻm7ḅah... ::| المرآقبة العآمه |::... «•عدد المشاركات•»: 7170 «•الاقامه•»: عند عروسة الخليج (الكويت) «•المزاج•»: أح'بك أموت فيك..!
حياكمـ الله في منتدى ح ـلم الذي صنع لكم ولأجلكمـ,, نرجو منكمـ مشاركتنا فالمنتدى منتداكمـ وشكرا الرجاء من الاعضاء عدم استخدام كلمات الاعجاب والعشق وعدم تبادل ذلك في المنتدى لانه لايرضي الله عزوجل ومن يفعل ذلك يعرض نفسه للباند وشكراا... تسر إدارة منتدى ح ـلم أن تضيف خاصية مراسلة الادارة عن طريق الايميل أي استفسار أو إقتراحات أو شكاوى على الايميل التالي وشكرا لكم..
… هل يسوع كان بدون عورة ليقول "جسدي" أي جسده كله. لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب …. دا اسمه إيه دا بقى ؟ تعاليم العفة والطهارة ؟
لو 7:46
بزيت لم تدهن راسي. واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ. …. ياسيدي ياسيدي.. طيب لو قال قدمي لقلنا الجزء الأسفل … ولكن رجلي تعني من مفصل الحوض إلى أطراف أصابعه.. ياسلام على التعاليم إالـلي تشرف
يو 12:3 –
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها. فامتلأ البيت من رائحة الطيب. غيرة أم المؤمنين السيده عائشة رضى الله عنها. … واضح إن مريم المجدلية كانت عمل شغل كبير مع يسوعك
يو 12:5
لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار ويعط للفقراء … يسوعك تدلكه العاهرات بـطيب فاخر سعره 300 دينار ويلعن أبو الفقراء علشان ندلك جسد يسوعك لنكبح شهواته
السؤال: ما هو مقدار الحلال والحرام لديكم ؟ وهل لديكم حلال وحرام ؟ برجاء تقديم الدليل بمصدره..
غيرة عائشة من خديجة الداعور
لعبت النساء دورا محوريا في حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، بدءا من زوجاته فبناته ثم حفيداته، وتجاوزن هذا الدور إلى المساهمة في انتشار الدعوة الإسلامية في الحقبة الأولى للإسلام، فكانت أول من آمنت بالنبي امرأة، وهي خديجة بنت خويلد، الزوجة الأولى للرسول. قصص عديدة، سنحاول سردها في هذه السلسلة الرمضانية التي اختير لها عنوان "النساء في حياة الرسول"، والتي من خلالها سيتم تسليط الضوء أيضا على الحياة العاطفية للنبي وكيفية تعامله مع زوجاته وتعاملهن معه، بالإضافة إلى علاقتهن ببعضهن البعض مع سبر أغوار حياتهن الإجتماعية والسياسية من خلال الإعتماد على عدد من المراجع كالأحاديث والقرآن وكتب الثراث أو باحثين في تفاصيل. كانت عائشة زوجة الرسول من أجرأ نسائه لدرجة أنها كانت لا تستحي، بحسب العديد من المصادر، من سرد تفاصيل حياتها الجنسية والنبي، بل كانت في كثير من الأحيان مرجعا للسائلين من الرجال والنساء حول أمور الدين ذات الصلة بالعلاقات الزوجية والجنسية ناهجة في ذلك مقولة "لا حياء في الدين". غيرة عائشة من خديجة بنت خويلد. الباحثة في الثرات الإسلامي، هالة الوردي، تقول في تصريحاتها إن العديد ممن كانت لديهم أسئلة بخصوص الدين والتقائه بأمور الجنس كانوا يقصدون عائشة التي كانت تفتي بدون تحفظ عما كانت تقوم به رفقة النبي صلى الله عليه وسلم.
غيرة عائشة من خديجة معاذ
إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً. والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة. وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً.
غيرة عائشة من خديجة بنت خويلد
قال: نعم ، ولكنَّ ربي أعانَني عليه حتى أسلم).. وهي القائلة رضي الله عنها: (ما غِرتُ على امرأة ما غِرتُ على خديجة ، ولقد هلَكَتْ (ماتت) قبل أن يتزوَّجَني بثلاث سنين، لمِا كنتُ أسمَعُه يذكُرها) رواه البخاري ، وفي رواية لأحمد أنها رضي الله عنها غارتْ من حسن ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة رضي الله عنها فقالت: (ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق (كبيرة السن)، قد أبدلك الله عز وجل بها خيراً منها، فقال: صلى الله عليه وسلم: ما أبدلني الله عز وجل خيراً منها، قد آمنتْ بي إذ كفر بي الناس، وصدَّقتْني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها).
وأما ما ورد من حديث عمرو بن العاص لما سأل النبي ﷺ: أي النساء أحب إليك؟ فقال ﷺ: «عائشة». فقد أشار ابن حبان على أنه مقيد في نسائه ﷺ؛ إذ عقد عنواناً في صحيحه فقال: ذكر خبر وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث، وساق تحته حديث عمرو بلفظ: قلت: يا رسول الله! أي الناس أحب إليك؟ قال: «عائشة»، فقلت: إني لست أعني النساء، وإنما أعني الرجال، فقال: «أبو بكر» أو قال: «أبوها». غيرة عائشة من خديجة قلاب. ثم قال ابن حبان: أذكر الخبر الدال على أن مخرج هذا السؤال كان عن أهله دون سائر النساء من فاطمة وغيرها، وأخرج بسنده عن أنس قال: سئل رسول الله ﷺ: من أحب الناس إليك؟ قال: «عائشة» قيل له: ليس عن أهلك نسألك، قال: «فأبوها»
وبهذا يتبين أن عائشة تلي خديجة وفاطمة في الفضل رضي الله عنها؛ إذ كل ما ورد من دليل على عموم تفضيلها رضي الله عنها مقيد بالنص الوارد في خديجة وفاطمة رضي الله عنهن، ولا ينكر أن لعائشة رضي الله عنها من الفضائل كالعلم مثلاً ما تختص به عن خديجة وفاطمة رضي الله عنهن، إلا أنه: لا يلزم من ثبوت خصوصية شيء من الفضائل ثبوت الفضل المطلق. وعلى كل حال فليس فضل إحداهن على الأخرى بمطعن على المفضولة، بل في هذا أكبر دليل على علو مكانة هؤلاء النساء الثلاث: فاطمة وخديجة وعائشة رضي الله عنهن؛ حيث إن الخلاف لم يخرج عنهن في أنهن أفضل نساء الأمة، فما الذي يضر أم المؤمنين عائشة لو كانت ثالثة نساء الأمة في الفضل!