استقبل سعادة عميد الكليات د. محمد ظافر الدوسري في جناح الكليات بالمعرض والملتقى الدولي السابع للتعليم العالي سعادة د. مفوز الحربي وكيل عمادة تقنية المعلومات بجامعة المجمعة وسعادة د. عبدالكريم الحربي رئيس قسم اللغة الإنجليزية بكلية التربية بالزلفي المشرف على مكتب وكيل الجامعة للشؤون التعليمية
- كلية الخليج حفر الباطن | جامعة حفر الباطن تعلن عن وظائف أكاديمية شاغرة
- كليات الخليج - ويكيبيديا
- شعار كلية الخليج بحفر الباطن - الشعار اليوم
- وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
كلية الخليج حفر الباطن | جامعة حفر الباطن تعلن عن وظائف أكاديمية شاغرة
ارفاق صورة من مؤهل البكالوريوس + التوصيات العلمية +الهوية الوطنية + نتيجة اختبار القدرات العامة للجامعيين بصيغة PDF*
كليات الخليج - ويكيبيديا
تطرح كليات الخليج للعلوم الإدارية والانسانية برنامج بكالوريوس إدارة الأعمال لخريجي الثانوية العامة ليخدم المجتمع ويلبي حاجة سوق العمل. يشتمل قسم إدارة الأعمال على ستة مسارات فرعية تدرس عن طريق الانتظام، وهي على النحو التالي:
الموارد البشرية. إدارة المستشفيات والخدمات الصحية. التسويق. الإدارة المالية. كليات الخليج - ويكيبيديا. المحاسبة. نظم المعلومات الإدارية. مدة الدراسة بالبرنامج أربع سنوات على ثمان مستويات بنظام الساعات المعتمدة وعدد ساعات البرنامج (132 ساعة). نبذة:
تأسس قسم إدارة الاعمال بكليات الخليج للعلوم الإدارية والإنسانية بمحافظة حفر الباطن لتزويد سوق العمل بالكوادر المختصة في إدارة الأعمال وذلك من خلال العمل على إكساب الطالب المعارف والمهارات المرتبطة بالوظائف الإدارية حتى يتقن الاعمال الإدارية وأساسيات الإدارة بالإضافة إلي الجوانب المالية والمحاسبية واستخدام الحاسب الآلي في إدارة الاعمال، حيث يتدرب الطالب على مفاهيم القيادة الإدارية والتسويق والرقابة وطرق البحث العلمي وتفسير الظواهر التي تتعامل مع هذا المجال وإدارتها ، كما يضم القسم أعضاء هيئة التدريس يسعون للتميز والتطوير المستمر في الجوانب الأكاديمية والإدارية.
شعار كلية الخليج بحفر الباطن - الشعار اليوم
– تسديد الرسوم الدراسية للفصل الدراسي حسب الرسوم المستحقة لكل تخصص وتكون غير مستردة في حال الانسحاب من الكليات الرسوم الدراسية. شعار كلية الخليج بحفر الباطن - الشعار اليوم. – أن يستوفي أي شروط أخرى يحددها مجلس الكليات وتعلن وقت التقديم. انقر هنا للدخول لبوابة القبول والتسجيل
الرسوم الدراسية
1000 ريال للساعة القانون 900 ريال للساعة المحاسبة الموارد البشرية الادارة المالية نظم المعلومات الادارية التسويق 1000 ريال للساعة ادارة الشبكات والانظمة أمن المعلومات تطبيقات الويب والوسائط المتعددة 900 ريال للساعة اللغة الانجليزية
ملحوظتين هامتين
هذه الرسوم فقط للعام الجامعي 1437 هـ ويمكن تعديلها في الأعوام القادمة. إمكانية تجزئة الرسوم الدراسية الفصلية 50% قبل الجدول الدراسي و50% قبل الاختبارات الفصلية. نظام الدراسة في الكليات
متطلبات التخرج ونيل الدرجة العلمية
الأسئلة الشائعة
يرجى العودة لاحقا.
فإن قيل: جعل هذا الكلام كلاما ليوسف أولى أم جعله كلاما للمرأة ؟
قلنا: جعله كلاما ليوسف مشكل ، لأن قوله: ( قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق) كلام موصول بعضه ببعض إلى آخره ، فالقول بأن بعضه كلام المرأة والبعض كلام يوسف مع تخلل الفواصل الكثيرة بين القولين وبين المجلسين بعيد ، وأيضا جعله كلاما للمرأة مشكل أيضا ؛ لأن قوله: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي) كلام لا يحسن صدوره إلا ممن احترز عن المعاصي ، ثم يذكر هذا الكلام على سبيل كسر النفس ، وذلك لا يليق بالمرأة التي استفرغت جهدها في المعصية. وما ابرئ نفسي. المسألة الثانية: قالوا: " ما " في قوله: ( إلا ما رحم ربي) بمعنى " من " والتقدير: إلا من رحم ربي ، و " ما " و " من " كل واحد منهما يقوم مقام الآخر كقوله تعالى: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء) ( النساء: 3) وقال: [ ص: 126] ( ومنهم من يمشي على أربع) ( النور: 45). وقوله: ( إلا ما رحم ربي) استثناء متصل أو منقطع ، فيه وجهان:
الأول: أنه متصل ، وفي تقريره وجهان:
الأول: أن يكون قوله: ( إلا ما رحم ربي) أي: إلا البعض الذي رحمه ربي بالعصمة كالملائكة. الثاني: إلا ما رحم ربي ، أي: إلا وقت رحمة ربي يعني أنها أمارة بالسوء في كل وقت إلا في وقت العصمة.
وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
ذكر من قال: قائل ذلك له المرأة. 19444 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال: قاله يوسف حين جيء به ، ليعلم العزيز أنه لم يخنه بالغيب في أهله ، وأن الله لا يهدي كيد الخائنين. وما أبرئ نفسي. فقالت امرأة العزيز: يا يوسف ، ولا يوم حللت سراويلك؟ فقال يوسف: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء). ذكر من قال: قائل ذلك يوسف لنفسه ، من غير تذكير مذكر ذكره ولكنه تذكر ما كان سلف منه في ذلك. 19445 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) ، هو قول يوسف لمليكه ، حين أراه الله عذره ، فذكر أنه قد هم بها وهمت به ، فقال يوسف: ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء) ، الآية.
الآيه واضحه. أنا أتصور انه أغلب المشركين انما هم الغافلين المعذورين الذين ترجح كفه اعمالهم الصالحه ومصيرهم الجنه. هذا قولي ياجماعه فلا تحملوه مالاطاقه له به. نأتي الى المسأله الثانيه: مسأله الخلود في جهنم. أنا لم أنكر الخلود الابدي في جهنم. لكني قلت أن رأئي الشخص(ولا ألزم أحدا بهذا الرأي ولاأفرضه على أحد) بأن صفه الخلود نحن لانعلمها على قيد اليقين, وان معاجم اللغه ليست كافيه لاستجلاء هذه الصفه, وأنه بنظري أعتقد ان تأويلها هو ليس المتعارف عليه من معاجم اللغه. الخلود في اللغه لايعني بالضروره: الاستمرار الانهائي بالوجود, حسب مايعتقده البغض. بل تأتي كلمه خلود في اللغه بمعني اللبوث لفتره طويله, وبالتالي فمده الخلود غير محدده لغويه, وقد تعني طويله لكن متناهيه, وقد تعني لامتناهيه. كلمه الأبد أيضا لاتعني بالضروره: الانهائي. وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة. فقد تأتي بمعنى دائما, أو بمعنى مادمت في هذه الحياه. فمثلا تقول لفلانه سأذكرك أبدا, والمعنى مادمت حيا. الخلود الابدي عاده تأتي في اللغه بمعنى البقاء لمده لامتناهيه. لكني أجتهدت ان ذلك هو ليس المقصود عند الحديث حول جهنم في القرأن وذلك لوجود موانع عقليه مستقاة من القرآن نفسه. فالله أوضح قاعده قرآنيه لامجال للشك فيها الا وهي: العقاب على قدر الجريمه.