المواضيع أفكار جريئة لاعادة الثارة الى علاقتك الزوجية أفكار مبدعة لمزيد من المغامرات في العلاقة الزوجية افكار زوجية جريئة لاشعال عواطفه سنعرفك من خلال هذا المقال على افكار مبتكرة لاشعال رغبات زوجك واثارة عواطفه من اجل الحفاظ على الحماسة في علاقتكما وقتل الروتين! كيف تسيطرين على زوجك فيطلب هذه السيطرة اكثر؟ لا يمكن للزوج دائما ان يأخذ المبادرة لتحريك العلاقة. من الجميل أحيانا ان تستلمي الدفة وتفاجئيه بافكار ممتعة وجريئة تقومان معا بعا لمزيد من الملذة والاستمتاع في علاقتكما. فاجئي زوجك بجراتك ودعيه يعرف ما تخبئين له من مفاجات لتزيدي من اعجابه بك وتوطدي علاقتكما بمزيد من لحظات المرح. يحب الرجل المراة الجريئة لانها تقوده الى مغامرات كثيرة وتشعره باحاسيس لم يختبرها من قبل. آن الأوان اذا لتظهري لزوجك كم انت فريدة من نوعك وتكشفي له عن بعض اسرارك التي خباتها حتى الان. نصائح زوجية خاصة - مفهرس. أثيري خياله باساليب المداعبة والاثارة التي لاقت اعجاب الرجال لمزيد من التجدد في العلاقة ليطلب زوجك المزيد منك في كل لحظة. أفكار جريئة لاعادة الثارة الى علاقتك الزوجية أرسلي الرسائل الجريئة : أدرجي التفاصيل الحميمة في رسائلك مع الايحاءات الخيالية التي ستخفف من عبء النهار عن زوجك وتجعله يسرح في الخيال ليترقب ملاقاتك في نهايته فتشعلي حماسته أحكمي السيطرة : أحد امور يحبها زوجك تخافين القيام بها هي احكام السيطرة.
- نصائح زوجية خاصة - مفهرس
- النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم - الشيخ أحمد الوائلي - YouTube
- تفسير قوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} - ابن تيمية - طريق الإسلام
نصائح زوجية خاصة - مفهرس
الاستماع الجيد: عندما يتحدث زوجك لا تقاطعيه حتى لو اختلفتِ معه في الرأي، فمن آداب الحديث الجيد الاستماع للطرف الآخر، واتركيه حتى ينتهي من حديثه، ثم ابدئي في عرض فكرتك أو رأيك، والاستماع لزوجك سيجعله يستمع لكِ في المقابل، ما ينشأ عنه في النهاية حوارًا ناجحًا بينكما. تجنب الإجابات القصيرة: الإجابات المختصرة والقصيرة هي بمثابة إشارة واضحة لإنهاء الحديث، فإذا كنتِ لا ترغبين في التحدث يمكنكِ ببساطة إخبار زوجك بتأجيل الحديث لوقت آخر، أما إذا تحدثتِ معه وكانت إجاباتك قصيرة ومختصرة بسبب شعورك بالتعب أو أي أمر آخر، فقد يشعره هذا بأنكِ غير مهتمة بالحديث. التواصل البصري: لا تتحدثي مع زوجك في الأمور المهمة أو الحميمية وأنتِ تمسكين بالهاتف أو تشاهدين التلفاز، فالتواصل البصري من أدوات الحوار التي تساعد على التواصل بين الزوجين، وتشعر الزوج بأنكِ مهتمة بما يخبركِ به، لذا احرصي على النظر إليه في أثناء الحديث ولا تنشغلي بشيء آخر. اختيار الحديث: لا تقصري أحاديثك مع زوجك على مشاكل المنزل، والأمور الاقتصادية ومشاكل الأولاد وغيرها من المواضيع التي قد تجعل الحوار تقليديًا ومملًا مع الوقت، ولكن تحدثي أيضًا عن أحلامك، واستمعي له بشغف عندما يتحدث عن أحلامه وطموحاته بالمستقبل، وتحدثا عن أمور حياتية عامة، وتبادلا الآراء حول القرارات التي تريدان اتخاذها، وتناقشا حول فيلم شاهدتماه، أو قصة قرأتِها معه، حتى يصبح الحوار مساحة خاصة بينكما تنفصلان بها عن المشاكل والضغوط اليومية.
قبل مقابلتي ، كان لديك بالتأكيد أفكار عن المرأة / الرجل المثالي الذي أردت مقابلته. ما هي هذه الأفكار؟
13. ما هي الحالة التي ستكتبها على الفور على Facebook؟
14. ما هو تعريفك للحب؟
15. ما أكثر شيء تفتخر به في شخصيتك؟
16. ما الأسباب التي قد تدفعك إلى الكذب علي؟
17. هل سبق لك أن تجسست على بريدي الإلكتروني أو هاتفي؟
18. إذا لم تكن قد قابلتني فأين ستكون الآن؟
19. هل يمكنك قراءة رأيي إذا أخبرتك أنني أفكر في شيء الآن تخبرني به …؟
20. لماذا تعتقد أن بعض الأزواج قد فهموا الأمر بشكل خاطئ؟
اسئلة الصراحة بين الزوجين
21. ما هي عادات الأزواج الذين يزعجونك أكثر؟
22. متى كانت آخر مرة رأيتني فيها في المنام؟ ماذا كان يحدث؟
23. إذا كنت مقتنعا بأني كنت أتخذ القرار الخاطئ ، فماذا ستفعل؟
24. ما هو الشيء الأكثر جنونًا الذي يمكن أن تفعله لأجلي؟
25. سيكون العالم مكانًا رائعًا إذا …
26. إذا تم حبسنا في المصعد لمدة 3 ساعات ، فماذا سنفعل؟
27. ما الأغنية التي تتبادر إلى ذهنك عندما تفكر بي؟
28. إذا كانت حياتك عبارة عن كتاب فما هو عنوانه؟
29. إذا كانت قصة حبنا فيلمًا ، فماذا سيكون العنوان؟
30. حادثة شوهتني تماما ، هل ستظل تحبني؟
31.
قوله: ( إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا) أراد بالمعروف الوصية للذين يتولونه من المعاقدين ، وذلك أن الله لما نسخ التوارث بالحلف والهجرة أباح أن يوصي الرجل لمن يتولاه بما أحب من ثلثه. تفسير قوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} - ابن تيمية - طريق الإسلام. وقال مجاهد: أراد بالمعروف النصرة وحفظ الحرمة لحق الإيمان والهجرة. وقيل: أراد بالآية إثبات الميراث بالإيمان والهجرة ، يعني: وأولوا الأرحام من المؤمنين والمهاجرين بعضهم أولى ببعض ، أي: لا توارث بين المسلم والكافر ولا بين المهاجر وغير المهاجر إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا ، أي: إلا أن توصوا لذوي قراباتكم بشيء وإن كانوا من غير أهل الإيمان والهجرة ، وهذا قول قتادة وعطاء وعكرمة. ( كان ذلك في الكتاب مسطورا) أي: كان الذي ذكرت من أن أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في اللوح المحفوظ مسطورا مكتوبا. وقال القرظي: في التوراة.
النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم - الشيخ أحمد الوائلي - Youtube
فإن قيل: السكوت لا يدل على واحد منهما، والتقييد بالخلوص ينفى
الاشتراك، فتكون فائدته ألا يظن الاشتراك بدليل منفصل، فإن التحليل له
لا يدل على الاختصاص قطعاً، لكن هل يدل على الاشتراك أم لا يدل على
واحد منهما؟ هذا موضع التردد. فإذا قيد بالخلوص دل على الاختصاص.
قيل: لو لم يدل على الاشتراك لم يثبت الحكم فى حق الأمة لانتفاء
دليله، كما أن ما سكت عنه من المحرمات لم يثبت الحكم لانتفاء
دليله. وهنا إما أن يقال: كانوا يستحلونه على الأصل، وليس كذلك؛ لأن
الفروج محظورة إلا بالتحليل الشرعى، فكان يكون محظوراً عليهم فلا
يحتاج إلى إخلاصه له لو لم يكن الخطاب المطلق يقتضى الاشتراك والعموم،
وأنه من باب الخاص فى اللفظ العام فى الحكم. وأصل هذا أن اللفظ فى اللغة قد يصير بحسب العرف الشرعى أو غيره أخص
أو أعم، فالخطاب له وإن كان خاصاً فى اللفظ لغة فهو عام عرفاً، وهو
مما نقل بالعرف الشرعى من الخصوص إلى العموم، كما ينقل مثل ذلك فى
مخاطبات الملوك ونحو ذلك، وهو كثير. النبي أولى بالمؤمنين من انفسهم - الشيخ أحمد الوائلي - YouTube.
كما أن العام قد يصير بالعرف خاصاً. وأيضاً، فإنه يبنى ذلك على أصل دليل الخطاب،وأن التخصيص بالذكر مع
العام المقتضى للتعميم يدل على التخصيص بالحكم، فلما خص خطاب الموهوبة
بذكر الخلوص دل على انتفاء الخلوص عن الباقى وإنما انتفاء الخلوص عن
الباقى بعدم ذكر الخلوص مع إثبات التحليل للرسول صلى الله عليه وسلم،
فعلم أن إثبات التحليل له مع عدم تخصيصه به يقتضى العموم.
تفسير قوله تعالى {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} - ابن تيمية - طريق الإسلام
قوله - عز وجل -: ( وأزواجه أمهاتهم) وفي حرف أبي: ( وأزواجه وأمهاتهم وهو أب لهم) وهن أمهات المؤمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن على التأبيد ، لا في النظر إليهن والخلوة بهن ، فإنه حرام في حقهن كما في حق الأجانب ، قال الله تعالى: " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " ( الأحزاب - 53) ، ولا يقال لبناتهن هن أخوات المؤمنين ولا لأخوانهن وأخواتهن هم أخوال المؤمنين وخالاتهم. قال الشافعي: تزوج الزبير أسماء بنت أبي بكر ، وهي أخت أم المؤمنين ، ولم يقل هي خالة المؤمنين. واختلفوا في أنهن هل كن أمهات النساء المؤمنات ؟ قيل: كن أمهات المؤمنين والمؤمنات جميعا. وقيل كن أمهات المؤمنين دون النساء ، روى الشعبي عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة رضي الله عنها: قالت يا أمه! فقالت لست لك بأم إنما أنا أم رجالكم فبان بهذا معنى هذه الأمومة وهو تحريم نكاحهن. قوله - عز وجل -: ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) يعني: في الميراث ، قال قتادة: كان المسلمون يتوارثون بالهجرة. قال الكلبي: آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الناس ، فكان يؤاخي بين رجلين فإذا مات أحدهما ورثه الآخر دون عصبته ، حتى نزلت هذه الآية: ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) في حكم الله) ( من المؤمنين) الذين آخى رسول الله [ ص: 320] - صلى الله عليه وسلم - بينهم) ( والمهاجرين) يعني ذوي القرابات ، بعضهم أولى بميراث بعض من أن يرث بالإيمان والهجرة ، فنسخت هذه الآية الموارثة بالمؤاخاة والهجرة وصارت بالقرابة.
عن صحيفة العرب القطرية
التعديل الأخير: 16 يوليو 2012
#2
رد: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}
بارك الله فيك يا أخى والله استفدت كثيرا
تقييم