خاتمة عن القراءة
في نهاية خاتمة موضوع عن القراءة ستبقى من أهم الوسائل في الرقي والتحضر والتقدم فبدونها ينتشر الفساد والجهل، وقد قال عنها الأديب ألبرتور مانغويل:" القراءة مثل التنفس، إنها وظيفة حيوية أساسية"، وهي مسئولية الأسر في تربية أبنائهم على حب المطالعة. المراجع:
1
- موضوع عن القراءه بالعناصر
- موضوع عن القراءه واهميتها وصور عنها
- موضوع عن القراءه السريعه
- موضوع عن القراءه باللغه الانجليزيه
- اسم الملك الموكل بنزول المطر - موقع محتويات
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التحريم - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - الجزء رقم15
- التحريم الآية ٦At-Tahrim:6 | 66:6 - Quran O
موضوع عن القراءه بالعناصر
وإذا نظرنا في بعض من مواقف السيرة النبوية سوف نرى إهتمام كبير بالقراءة وبالحديث عنها، حيثكان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يطلب من الأسير الغير مسلم والذي يرغب في فداء نفسه والخروج من الأسر أن يقوم بتعليم عشرة أشخاص من المسلمين القراءة والكتابة، ويتضح لنا من ذلك أن هناك أهمية كبرى للقراءة لأنها حاجة ضرورية ولازمة كي تتقدم الأمم والشعوب. ويذكر أنه في غزوة بدر كان المسلمين في حاجة كبيرة للمال وفي الحاجة للإحتفاظ بما لديهم من أسرى للضغط على كفار قريش أو الإحتفاظ بهم للحصول على تبادل الأسرى ولكن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام فكر في أمر أهم من كل ذلك وهو القراءة، كأن يعلم الكفار القراءة والكتابة للمسلمين مقابل الإفراج عنهم، وكان هذا الأمر يعتبر عظيما وهاما فهو سبب في بناء أمة كاملة بتزويدها بالمعارف، وعلى سبيل المثال كان زيد بن ثابت رضي الله عنه ملاصقا للرسول عليه السلام بشكل كبير لأنه كان متقنا جدا للقراءة والكتابة فأصبح كاتبا للوحي حينها وكاتبا للرسائل ومترجم بالرغم من أن عمره حينها كان لا يتعدى 13 عاما. فهناك العديد من الموقف في التاريخ التي تبين مدى أهمية القراءة وغرسها في قلوب المسلمين أجمعين، حيث كانت المكتبات الإسلامية في التاريخ من أهم وأكبر المكتبات بالعالم وأعظمها لقرون طويلة، مثل مكتبة إشبيلية ومكتبة قرطبة، ومكتبة بغداد، وكتبة غرناطة، ومكتبة دمشق، ومكتبة القدس، ومكتبة طرابلس، لذلك تعتبر القراءة ذات قيمة عظيمة لدى المسلمين منذ القدم.
موضوع عن القراءه واهميتها وصور عنها
تنمي القراءة مهارات الكتابة من خلال القراءة بشكل صحيح، فهي وسيلة لتعلم الكتابة. تساعد على خلق شخص منظم ويكون صاحب أهداف وغايات قد يسعى إلى تحقيقها. مقالات قد تعجبك:
أهمية القراءة للأفراد
تفيد القراءة الفرد في التعلم والمعرفة وهي مصدر لنمو الشخصية. تقوم بتوثيق العلاقة بين الكتاب والقارئ، وتعمل علي زيادة قدرة القارئ على كسب المهارات. تعمل على زيادة التحصيل اللغوي للفرد، وتزيد من المفردات والمفاهيم للقارئ. أيضا يقوم القارئ من خلال القراءة بالتعليم الذاتي من دون أن يعتمد على شخص آخر يعطيه المعلومات. تساهم القراءة على تحويل شخصية القارئ من شخصية ضعيفة إلى شخصية قوية. تساعد القارئ على أن يصبح له قدرة تحليل القرارات والمناقشات في كافة المجالات. تجعل من القارئ شخص له أهداف وتحول القارئ إلى شخص منظم ومستغل وقته بشكل نافع ومفيد. كما تساعد على التخلص من العادات السيئة ومنها الغيبة والنميمة. موضوع عن القراءه واهميتها وصور عنها. تقوم القراءة بتوسيع المدركات للأشخاص وتعمل على نضج التفكير. أهمية القراءة للمجتمعات
تساهم القراءة في إنشاء مجتمع مثقف، وتزيد من قدرته على الإنتاج عن طريق حصيلة المهارات التي تكتسب من القراءة. تحول المجتمع إلى مجتمع مبدع قادر على أن يبني حضارة عظيمة.
موضوع عن القراءه السريعه
كما أن القراءة تعمل على تخفيف آلام الحياة وهمومها، فهي تحسن من الصحة النفسية، فتخرج بالإنسان ولو قليلًا من واقعه إلى واقع آخر ومغامرات أخرى. كذلك فهي الوسيلة الأولى فيما يعرف بالتعلم الذاتي، فهي تنمي ثقة المرء في نفسه وفي قدرته على التعلم دون الحاجة إلى معلم. أسس القراءة وأنواعها
لكي يقرأ الإنسان بشكل صحيح ويستفيد مما قرأه بأفضل شكل، وأسرع طريقة لا بد من مراعاة بعض القواعد الهامة، ومنها:
معرفة الهدف من القراءة، فلا بد للإنسان أولًا أن يحدد لماذا يقرأ؟ وعن طريق ذلك يقوم بتحديد نوع القراءة المناسب له. فهناك قراءة الاستطلاع، وهي تستخدم عند قراءة كتاب ما لأول مرة، وتكون عن طريق قراءة الفهرس، والمقدمة والخاتمة والمصادر والمراجع. موضوع عن القراءة للاطفال - موسوعة. وهناك قراءة التصفح ، وهي عبارة عن قراءة الأفكار العامة للكتاب، لمعرفة المسائل التي يناقشها الكتاب، وتتم عن طريق الوصول السريع إلى نتائج كل فصل من فصول الكتاب عن طريق السؤال عن عنواناته. وهناك قراءة التفحص، وهي القراءة بتأنٍ أكثر، وهي تشتمل كذلك على إجابات الأسئلة الطويلة مثل: لماذا؟ كيف؟ والغرض منها تجميع أفكار متناثرة الأجزاء. وهناك قراءة الدرس وهي القراءة المتأنية أو قراءة ما بين السطور بعقل ناقد، وذهن متوقد، وإحساس متيقظ، بهدف تعلم شيء جديد أو اكتشافه.
موضوع عن القراءه باللغه الانجليزيه
أهمية القراءة للفرد
أولى خطوات الإنسان في التعلم هو البدء بالقراءة والتزود من مختلف المصادر، فعند الرغبة في تعلم مهارة جديدة يحتاجها الطالب فإنه يبدأ بالإطلاع سواء من خلال الكتب أو المقالات التي تشتمل على أهم المعلومات الهامة التي يحتاجها في التعلم، كما أنه من خلال المطالعة يمكنه الاستفادة من تجارب الآخرين وهذا يعد أحد أهم فوائد القراءة له. تساعد كثرة المطالعة على توسيع مدارك القاريء وزيادة معرفته بالعالم المحيط به في مختلف المجالات، وذلك من خلال التثقيف الديني الذي يتمكن من خلاله من التعرف على أحكام الإسلام في مختلف الأمور وفهم آيات القرآن الكريم من خلال مطالعة كتب التفسير. القراءة هي أحد العوامل الأساسية في تشكيل وعي القاريء تجاه القضايا المختلفة سواء كانت اجتماعية أو سياسية أو دينية فهي تمكنه من التفكير بشكل منطقي في تحليل تلك القضايا والوصول إلى أبرز الحلول المطلوبة، كما أنها تمكنه من تعزيز القدرة على المناقشة مع الآخرين وتقبل وجهات النظر المختلفة. موضوع عن القراءة وأهميتها جديد وشامل مع العناصر - موسوعة. تعد القراءة أحد أهم الوسائل المفيدة التي يمكن أن يستعين بها الإنسان في وقت فراغه، حيث أنه يسثتمر هذا الوقت في شيء مفيد له يمكنه من التزود بمختلف المعلومات من مختلف المصادر سواء الكتب أو الأخبار أو المقالات.
تساعد القراءة المجتمع أن يتخلص من العادات السيئة المنتشرة. فهي تساعد في إنشاء جيل واعي يفرق بين كل ما هو صحيح وما هو خطأ. تساعد أفراد المجتمع على رفض كل ما هو مضر أو يضر الغير. تساعد على إدخال التكنولوجيا في كافة المجالات المختلفة ومنها الصناعات، وتساهم في تحقيق النهضة الاقتصادية. تجعل المجتمع في صدارة العالم في جميع مجالات الحياة. المهارات القرائية
هي السرعة أثناء القراءة مع فهم المادة بطريقة جيدة، وتمكن القارئ علي التعبير. عندما يقوم القارئ بالقراءة فهو يقرأ بعينه وبجميع الحواس الأخرى. يقوم الإنسان خلال القراءة بتحويل الرموز والأحرف الهجائية إلى معلومات يمكن فهمها. أثناء القراءة يسير الذهن بشكل سريع يفوق سرعة القراءة نفسها حتى يفهم المعاني. أقوال مشهورة عن القراءة
علوماً وآداباً كعقل مؤيد …. موضوع عن القراءه وفوائدها. وخير جليسِ المرءِ كتبٌ تفيدة. قال حافظ إبراهيم: أنا من بدل بالكتب الصحابا … لم أجد لي وافياً إلا الكـتـاب … صاحب إن عبته أو لم تعب … ليس بالواجد للصاحب عاباً … كـلـمـا أخلقته جددني … وكساني من حلى الفضل ثياباً. أيضا فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيئًا وغابت عنك أشياء "أبو نواس". احذر من الشخص الذي لم يطلع إلا على كتاب واحد، فإن ثقافته محدودة.
فحصلت له رتبة الجلال والعظمة بأن جعله مسجودا له ، مختصا بالعلم. الثانية: في هذه الآية دليل على فضل العلم وأهله ، وفي الحديث: وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم أي تخضع وتتواضع وإنما تفعل ذلك لأهل العلم خاصة من بين سائر عيال الله; لأن الله تعالى ألزمها ذلك في آدم عليه السلام فتأدبت بذلك الأدب. فكلما ظهر لها علم في بشر خضعت له وتواضعت وتذللت إعظاما للعلم وأهله ، ورضا منهم بالطلب له والشغل به. هذا في الطلاب منهم فكيف بالأحبار فيهم والربانيين منهم جعلنا الله منهم وفيهم ، إنه ذو فضل عظيم. التحريم الآية ٦At-Tahrim:6 | 66:6 - Quran O. الثالثة: اختلف العلماء من هذا الباب ، أيما أفضل ؟ الملائكة أو بنو آدم على قولين: فذهب قوم إلى أن الرسل من البشر أفضل من الرسل من الملائكة ، والأولياء من البشر أفضل من الأولياء من الملائكة. وذهب آخرون إلى أن الملأ الأعلى أفضل. احتج من فضل الملائكة بأنهم عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. وقوله: لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون وقوله: قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك. وفي البخاري: ( يقول الله عز وجل: من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم).
اسم الملك الموكل بنزول المطر - موقع محتويات
{فلمْ يُغْنِيا عنْهُما مِن الله شيْئا وقِيل ادْخُلا النّار مع الدّاخِلِين} الفاء عاطفة ولم حرف نفي وقلب وجزم و {يغنيا} فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل و {عنهما} متعلقان بـ: {يغنيا} و {من الله} حال و {شيئا} مفعول مطلق أو مفعول به وقيل عطف على ما تقدم وهو فعل ماض مبني للمجهول وجملة {ادخلا} مقول القول و {النار} مفعول به على السعة و {مع الداخلين} ظرف متعلق بـ: {ادخلا} والفعل الماضي {قيل} مضارع في المعنى أي ويقال لهما. {وضرب الله مثلا للذِين آمنُوا امْرأت فِرْعوْن إِذْ قالتْ ربِّ ابْنِ لِي عِنْدك بيْتا فِي الْجنّةِ} عطف على ما تقدم و {إذ} ظرف متعلق بـ: {مثلا} ولعلّ الأولى أن يقال أنه متعلق بمحذوف بدل من {مثلا} وجملة {قالت} في محل جر بإضافة الظرف إليها و {ربّ} منادى مضاف محذوف منه حرف النداء و {ابن} فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة و {لي} متعلقان بـ: {ابن} و {عندك} ظرف متعلق بمحذوف حال من ضمير المتكلم أو من {بيتا} لتقدمه عليه و {في الجنة} عطف بيان أو بدل لقوله: {عندك} أو متعلقان بـ: {ابن}. {ونجِّنِي مِنْ فِرْعوْن وعملِهِ ونجِّنِي مِن الْقوْمِ الظّالِمِين} {ونجّني} عطف على {ابن} و {من فرعون} متعلقان بـ: {نجّني} {وعمله} عطف و {من القوم} متعلقان بـ: {نجّني} و {الظالمين} نعت لـ: {القوم}.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التحريم - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا - الجزء رقم15
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((يُؤتى بجهنَّمَ يومئذٍ، لها سبعون ألفَ زمام، مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها)) [7]. وعن أبي هُريرة - رضي الله عنه - أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((نارُكُم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدم - جزءٌ من سبعينَ جزءًا من حَرِّ جهنمَ))، قالوا: "واللهِ إن كانت لكافيةً يا رسول الله! "، قال: ((فإنها فُضِّلَتْ عليها تسعةً وستين جزءًا، كلُّها مثلُ حَرِّها)) [8].
التحريم الآية ٦At-Tahrim:6 | 66:6 - Quran O
وهؤلاء هم الزبانية - عياذا بالله منهم. القرآن الكريم - التحريم 66: 6 At-Tahrim 66: 6
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول أدبوهم وعلموهم وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وأمروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار. وقال مجاهد "قوا أنفسكم وأهليكم نارا" قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله وقال قتادة تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قذعتهم عنها وزجرتهم عنها وهكذا قال الضحاك ومقاتل حق المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه وعبيده ما فرض الله عليهم وما نهاهم الله عنه. وفي معنى هذه الآية الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها" هذا لفظ أبي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك قال الفقهاء وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمرينا له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر علي العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر والله الموفق.