من افضل الاستراحات الموجودة في المنطقة واعرقها هي استراحة النخيل الرحمانية التي تتسم بالعديد من الخصائص المتميزة والتي تتفرد في توفيرها للعملاء الكرام، حيث أنه مهما كان نوع الاحتفال الذي كنت تفكر في إقامته من حفل زفاف إلى حفل خطوبة واعياد ميلاد وغيرها من المناسبات الخاصة فإن استراحتنا هي المكان الأمثل لتكون استراحة مميزة وقاعة كبيرة في الوقت نفسه. أن استراحة النخيل الرحمانية تتميز باشجار النخيل الشامخة والمتميزة بالإضافة إلى المزروعات الاخرى المتنوعة بأشكالها المختلفة بألوانها بالاضافة الي المسبح الكبير ذي العمق والسعة المثاليين ونافورة المياه ذات التصميم المميز التي تتوسط المسطحات الخضراء المميزة باللون الأخضر الغني والمتميز والذي يبعث الطاقة الايجابية وروح التفاؤل في النفس، وان هذه الاشياء سوف توفر لك جو مثالي للاحتفال بالهواء الطلق والاستفادة من المساحة الخارجية الكبيرة والأجواء المميزة والمجالس المتعددة في ديكورها وسعتها وألوانها والتي تتسم بالتصميم العصري والمريح. أن التجديد والتحديث احد اهم الاسباب التي تجعلنا من أكثر الاستراحات المميزة في المنطقة بالاضافة الى اننا نقوم بالتنظيف والتعقيم بشكل دوري ومنتظم لكل انحاء الاستراحة الداخلية والخارجية منها، وان القسم الداخلي من استراحة النخيل الرحمانية يتسم بالسعة العالية والديكور المميز والعصري والذي قمنا بتجديده مؤخراً حتى نوفر لك ما سوف ينال على اعجابكم، وان المجالس الداخلية تتسم بالإضافة إلى ذلك بكونها تنفصل كل منها على حدة للرجال والنساء، وان قسم الرجال يتسع لحوالي ال120 شخص من المدعوين بينما قسم النساء يتسع بدوره الى حوال ال80 من الاشخاص الذين سوف يشاركوا معكك هذه الفرحة والتجربة المميزة.
استراحة النخيل جدة و الرياض
مكة المكرمة
صُنفت كأفضل واجهة سياحية دينية حول العالم وهي في غرب المملكة حيث المسجد الحرام والكعبة المشرفة وهي قبلة المسلمين وتبعد عن المدينة حوالي 400 كيلو، يتردد عليها المسلمين لتأدية مناسك الحج والعمرة وزيارة المعالم الدينية بها. المدينة المنورة و المسجد النبوي الشريف
هو مسجد الرسول محمد رسول الأمة الإسلامية وهو مزار للحجاج في موسم الحج وفي غير أوقات الحج والصلاة به تريح القلب وتهديء النفس وتبعد الهموم وهو في المدينة المنورة التي هاجر إليها الرسول محمد.
استراحةجده _استراحات_جدة النخيل
السعودية || منذ 44 أيام
القسم: بيع
نوع العقار: استراحة
الدولة: السعودية
الوصف
مجلس كبير غرفة نوم حمامين مطبخ حديقه& nbsp; فيها مسبح اطفال بالعاب ماءية ومسبح كبار وجلسات
انتهت صلاحية الاعلان. يمكنك مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
أحدث الإعلانات
السعر:
18000
2019-03-13
المشاهدات: 8451
3
0
تاريخ الانشاء:
2019
2019-03-30
المشاهدات: 7158
1
1600
2013
2018-11-13
الغرف:
4
غرفة نوم:
غرف الاستقبال:
الطابق:
5
المشاهدات: 6415
165000
2019-02-13
المشاهدات: 6058
25000000
2018-12-18
المشاهدات: 5671
340000
2020-01-18
المشاهدات: 5343
2
0
فما يكذبك بعد بالدين - YouTube
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التين - تفسير قوله تعالى فما يكذبك بعد بالدين- الجزء رقم30
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة التين
الآية رقم (7) - فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
الخطاب للإنسان الّذي قال عنه: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾، فنحن خلقناك وسوّينا خلقك في أحسن تقويمٍ، وأرسلنا لك الرّسالات من على جبل الطّور وصولاً إلى البلد الأمين مكّة، فما يُكذّبك أيّها الإنسان بعد أن بيّنا لك الآيات؟
﴿بِالدِّينِ﴾: الدّين معرّف بالألف واللّام؛ أي المعهود فيه أنّه دين الإسلام: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران]؛ لأنّ الرّسالات السّماويّة كلّها جاءت بدين الإسلام، والدّين أيضاً يوم الحساب. فما يُكذّبك أيّها الإنسان بالدّين؟ أي بالبعث، ما الّذي دعاك إلى ذلك؟ قضاء الله سبحانه وتعالى في وجود يوم الدّين هو عين الحقّ، فقد أعطى الاتّزان للوجود، وحمى الضّعيف والمظلوم، وأبقى الحقّ في الكون، ومنع الدّنيا أن تتحوّل إلى غابةٍ يفتك بها القويّ بالضّعيف، والظّالم بالمظلوم، والله سبحانه وتعالى مالك هذا اليوم سيُحاسِب الخلق. فَما الفاء الفصيحة
ما: اسم استفهام مبتدأ
يُكَذِّبُكَ: مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط المقدر لا محل لها
بَعْدُ: ظرف زمان مبني على الضم
بِالدِّينِ: متعلقان بالفعل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7
والدِّينُ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ بِمَعْنى المِلَّةِ أوِ الشَّرِيعَةِ، كَقَوْلِهِ تَعالى: (﴿إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ﴾ [آل عمران: ١٩]) وقَوْلِهِ: (﴿ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا﴾ [آل عمران: ٨٥]). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7. وعَلَيْهِ تَكُونُ الباءُ لِلسَّبَبِيَّةِ، أيْ: فَمَن يُكَذِّبُكَ بَعْدَ هَذا بِسَبَبِ ما جِئْتَ بِهِ مِنَ الدِّينِ فاللَّهُ يَحْكُمُ فِيهِ. ومَعْنى (يُكَذِّبُكَ): يَنْسُبُكُ لِلْكَذِبِ بِسَبَبِ ما جِئْتَ بِهِ مِنَ الدِّينِ، أوْ ما أنْذَرْتَ بِهِ مِنَ الجَزاءِ، وأُسْلُوبُ هَذا التَّرْكِيبِ مُؤْذِنٌ بِأنَّهم لَمْ يَكُونُوا يَنْسُبُونَ النَّبِيءَ ﷺ إلى الكَذِبِ قَبْلَ أنْ يَجِيئَهم بِهَذا الدِّينِ. (p-٤٣١)ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الدِّينُ بِمَعْنى الجَزاءِ في الآخِرَةِ كَقَوْلِهِ: (﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة: ٤]) وقَوْلِهِ: ﴿يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الإنفطار: ١٥] وتَكُونُ الباءُ صِلَةَ (يُكَذِّبُ) كَقَوْلِهِ: (﴿وكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وهو الحَقُّ﴾ [الأنعام: ٦٦]) وقَوْلِهِ: (﴿قُلْ إنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وكَذَّبْتُم بِهِ﴾ [الأنعام: ٥٧]). ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ (ما) مَوْصُولَةً وماصَدَقُها المُكَذِّبُ، فَهو بِمَعْنى (مَن)، وهي في مَحَلِّ مُبْتَدَأٍ، والخِطابُ لِلنَّبِيءِ ﷺ والضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ في (يُكَذِّبُكَ) عائِدٌ إلى (ما) وهو الرّابِطُ لِلصِّلَةِ بِالمَوْصُولِ، والباءُ لِلسَّبَبِيَّةِ، أيْ: يَنْسُبُكَ لِلْكَذِبِ بِسَبَبِ ما جِئْتَ بِهِ مِنَ الإسْلامِ أوْ مِن إثْباتِ البَعْثِ والجَزاءِ.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: فما يكذّبك أيها الإنسان بعد هذه الحجج بالدين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، قال: قلت لمجاهد: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) عني به النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! عُني به الإنسان. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عمن سمع مجاهدا يقول: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قلت: يعني به: النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! إنما يعني به الإنسان. دثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) أعني به النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! إنما عُنِيَ به الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) ؟ إنما يعني الإنسان، يقول: خلقتك في أحسن تقويم، فما يكذّبك أيها الإنسان بعد بالدين. وقال آخرون: إنما عني بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل له: استيقن مع ما جاءك من الله من البيان، أن الله أحكم الحاكمين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) أي استيقن بعد ما جاءك من الله البيان ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ).