وحُذِفَ ما أُضِيفَ إلَيْهِ (بَعْدُ) فَبُنِيَتْ بَعْدُ عَلى الضَّمِّ، والتَّقْدِيرُ: بَعْدَ تَبَيُّنِ الحَقِّ أوْ بَعْدَ تَبَيُّنِ ما ارْتَضاهُ لِنَفْسِهِ مِن أسْفَلِ سافِلِينَ. وجُمْلَةُ (﴿ألَيْسَ اللَّهُ بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ﴾) يَجُوزُ أنْ تَكُونَ خَبَرًا عَنْ (ما) والرّابِطُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ فِيهِ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الجُمْلَةُ دَلِيلًا عَلى الخَبَرِ المُخْبَرِ بِهِ عَنْ (ما) المَوْصُولَةِ وحُذِفَ إيجازًا اكْتِفاءً بِذِكْرِ ما هو كالعِلَّةِ لَهُ، فالتَّقْدِيرُ: فالَّذِي يُكَذِّبُكَ بِالدِّينِ يَتَوَلّى اللَّهُ الِانْتِصافَ مِنهُ، ألَيْسَ اللَّهُ بِأحْكَمِ الحاكِمِينَ. والِاسْتِفْهامُ تَقْرِيرِيٌّ. و(أحْكَمُ) يَجُوزُ أنْ يَكُونَ مَأْخُوذًا مِنَ الحُكْمِ، أيْ: أقْضى القُضاةِ. الباحث القرآني. ومَعْنى التَّفْضِيلِ أنَّ حُكْمَهُ أسَدُّ وأنْفَذُ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ الحِكْمَةِ. والمَعْنى: أنَّهُ أقْوى الحاكِمِينَ حِكْمَةً في قَضائِهِ بِحَيْثُ لا يُخالِطُ حُكْمَهُ تَفْرِيطٌ في شَيْءٍ مِنَ المَصْلَحَةِ، ونَوْطُ الخَبَرِ بِذِي وصْفٍ يُؤْذِنُ بِمُراعاةِ خَصائِصِ المَعْنى المُشْتَقِّ مِنهُ الوَصْفُ، فَلَمّا أخْبَرَ عَنِ اللَّهِ بِأنَّهُ أفْضَلُ الَّذِينَ يَحْكُمُونَ، عُلِمَ أنَّ اللَّهَ يَفُوقُ قَضاؤُهُ كُلَّ قَضاءٍ في خَصائِصِ القَضاءِ وكَمالاتِهِ، وهي: إصابَةُ الحَقِّ، وقَطْعُ دابِرِ الباطِلِ، وإلْزامُ كُلِّ مَن يَقْضِي عَلَيْهِ بِالِامْتِثالِ لِقَضائِهِ والدُّخُولِ تَحْتَ حُكْمِهِ.
الباحث القرآني
وقال آخرون: بل معنى ذلك: فما يكذّبك أيها الإنسان بعد هذه الحجج بالدين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، قال: قلت لمجاهد: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) عني به النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! عُني به الإنسان. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عمن سمع مجاهدا يقول: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قلت: يعني به: النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! إنما يعني به الإنسان. دثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) أعني به النبيّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: معاذ الله! إنما عُنِيَ به الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) ؟ إنما يعني الإنسان، يقول: خلقتك في أحسن تقويم، فما يكذّبك أيها الإنسان بعد بالدين. "فما يكذبك بعد بالدين" - ملتقى أهل التفسير. وقال آخرون: إنما عني بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل له: استيقن مع ما جاءك من الله من البيان، أن الله أحكم الحاكمين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) أي استيقن بعد ما جاءك من الله البيان ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ).
&Quot;فما يكذبك بعد بالدين&Quot; - ملتقى أهل التفسير
ابن عاشور: فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) تفريع على جميع ما ذكر من تقويم خلق الإنسان ثم رده أسفل سافلين ، لأن ما بعد الفاء من الكلام مسبّب عن البيان الذي قبل الفاء ، أي فقد بان لك أن غير الذين آمنوا هم الذين رُدُّوا إلى أسفل سافلين ، فمن يكذب منهم بالدين الحق بعد هذا البيان. و ( مَا) يَجوز أن تكون استفهامية ، والاستفهام توبيخي ، والخطاب للإِنسان المذكور في قوله: { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} [ التين: 4] فإنه بعد أن استثني منه الذين آمنوا بقي الإِنسان المكذب. وضمير الخطاب التفات ، ومقتضى الظاهر أن يقال: فما يكذبه. ونكتة الالتفات هنا أنه أصرح في مواجهة الإِنسان المكذب بالتوبيخ. ومعنى { يكذبك} يَجعلك مُكذباً ، أي لا عذر لك في تكذيبك بالدين. ومتعلق التكذيب: إمَّا محذوف لظهوره ، أي يجعلك مكذّباً بالرسول صلى الله عليه وسلم وأمّا المجرور بالباء إعراب القرآن: «فَما» الفاء الفصيحة «ما» اسم استفهام مبتدأ «يُكَذِّبُكَ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط المقدر لا محل لها «بَعْدُ» ظرف زمان مبني على الضم «بِالدِّينِ» متعلقان بالفعل. English - Sahih International: So what yet causes you to deny the Recompense English - Tafheem -Maududi: (95:7) Who, then, can give the lie to you, (O Prophet), about the Reward and the Punishment?
آخر تفسير سورة والتين
New Page 2
28-04-2005, 08:27 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
ما هو حكم الأب الذي يترك ابنته منذ طفولتها ولم يسأل عنها ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي سيدنا محمد اشرف الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلام اقدم سوال هوماحكم الاب الذي ترك ابنته منذ طفولتها ولم يسال عليها وعندما كبرت ذهب اليها واعتذر منها ولم تقبل بل انها رفضته بشدة ولكنه لم يياس وحاول مرة تلو الاخرى ولم تستجب بل انها اكدت بانها سوف تقوم بطرده فانسحب ولم يحرك ساكنا
أختكم / زهرة
# 2
من ذاكرتي...................!
حكمة عن الاسرة
مع كل الأدوار التي يلعبها الرجل في هذا الزمان، يبقى دور الأب اجمل وافضل المشاهد، فهو في البيت الصاحب والسند، هو لأبنائه الخليل والأخ، بين بناته الملك العادل، خارج أسوار مملكته يكافح ويعاني، ليعود آخر الليل يمسح وجهه كل عبوس، فوسام البطولة أقل ما يمكن أنّ يكافأ به هذا الأب، وهنا في هذا المقال سوف تجد اجمل وافضل الحكم عن الأباء. حكم عن الأب كل إنسان يودّ أن يكون احسن وأفضل من جاره ودون ابنه. لا يغفو قلب الأب، إلّا بعد أن تغفو جميع القلوب. ليس هناك مكان ينام فيه الطفل بأمان مثل غرفة أبيه. أَحِبَّ أَبَاكَ إذا كان منصفاً، وإذا لم يكن كذلك فتحمله. تعيس الابن الذي لا يحترم والديه. لا خلق للحياة، دون أب صارم وأم متدينة وأخ غيور وعائلة محافظة وزوج يصون عرضه ويحيا بخلقه. أروع ما في الطبيعة قلب الأب. حكمة عن الإبداع. كل شيء يشترى ما عدا الأب والأم. الأم تحب برقة، والاب يحب بحكمة. الأب يستطيع العناية بعشرة أبناء، لكن عشرة أبناء لا يستطيعون العناية بأب واحد. من لا يستطيع أن يقوم بواجب الأبوّة لا يحق له أن يتزوج. – جان جاك روسو. حين يعطي الأب ابنه يفرح الأب والابن معاً، وحين يعطي الابن أباه يبكي الاثنان. ليس أرق على السمع من كلام الأب يمدح ابنه.
إن الإنسان يمكنه أن يعيش بلا أب أو أم، ولكنه لا يمكنه ذلك بدون رحمة الله. لكل منا أب آخر والسعيد منا من يكتشفه. لا خلق للحياة، دون أب صارم وأم متدينة وأخ غيور وعائلة محافظة وزوج يصون عرضه ويحيا بخلقه. إن الأب مثل الروح، عندما تخرج يتهاوى الجسد. الخوف مولود شرعي للقلق واب أصيل للأوهام. ليس هناك مكان ينام فيه الطفل بأمان مثل غرفة أبيه. أبٌ حر وأمك حرةٌ.. وقد يلد الحران غير نجيب. جنى أبٌ ابنًا غرضًا.. إن عقّ فهو على جرمٍ يكافيه تحمّل عن أبيك الثقل يومًا.. فإنّ الشيخ قد ضعفت قواه
أتى بك عن قضاءٍ لم ترده.. وآثر أن تفوز بما حواه. لم يكن أبي شخصًا فاشلًا، فرغم كل شيء قد صار والد رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. عليك ببرّ الوالدين كليهما وبرّ ذوي القربى وبرّ الأباعد. أحبّ أباك إذا كان منصفا، وإذا لم يكن كذلك فتحمله. وإنّما أولادنا بيننا.. أكبادنا تمشي على الأرض لو هبّت الريح على بعضهم.. لامتنعت عيني من الغمض. «الفتوى» تجيب عن حكم أخذ الأب أموال ابنه رغما عنه | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. لا يغفو قلب الأب، إلّا بعد أن تغفو جميع القلوب. ليس أرق على السمع من كلام الأب يمدح ابنه. أب واحد خير من عشرة مربين. من لا يستطيع أن يقوم بواجب الأبوة، لا يحق له أن يتزوج وينجب أبناء. إذا كان رب البيت بالطبل ضاربًا.. فشيمة أهل البيت كلهم الرقص.