معروف أن للدول أعماراً مثل البشر، بعضها لم يعش أكثر من معدل عمر إنسان، الاتحاد السوفييتي 1917-1991 الذي كان الحديث عن نهايته قبل حدوثها بعدة أعوام ضرباً من الخيال، إلى أن حانت نهايته وتفكك بالفعل. إلا أن كل تغيرٍ جذري كبير مثل مصائر الدول والشعوب، تسبقه مقومات تمهد للحدث، وهذا يشمل القوة الاقتصادية والعسكرية والحالة المعنوية والأخلاقية للشعب، ونوعية النظام الذي يدير دفة الحكم، إضافة إلى قوة أعدائه، فأي نظام كان، لن ينهار إذا كان أعداؤه ضعفاء، بعضهم يستجديه بأن يكف شره عنهم، أضف إلى هذا القوى العالمية الداعمة، ولهذا أعتقد أن اجتهاد الشيخ بسام جرار في تحليلاته، سينتهي مثل غيره من نبوءات، رغم وجود احتمال مواجهة عسكرية مع قطاع غزة، بسبب التصعيد في القدس، أو كوارث طبيعية كالزلازل، ولكنها ليست بشيءٍ من علامات نهاية دولة. من روائع الاعجاز العددي في القران ..! | الحق المبين. أعتقد أن الشيخ بات على قناعة بأن نبوءته لن تتحقق، ولهذا فقد أعلن قبل تسعة أشهر في مقابلة ما، أنه غير نادم على إطلاق هذه النبوءة، حتى لو لم تتحقق «فهي شجعت كثيرين على التمسك بحقوقهم، وبعثت فيهم الأمل بقرب نهاية الظلم والعدوان». ليس عندي أي اعتراض على اجتهادات وتفسيرات، ولكن يجب الحذر من زرع الأوهام التي قد تكون ردودها عكسية على فئات واسعة من الناس، خصوصاً عندما تحدد موعداً لأحداث كبيرة وتاريخية بدقة عالية، معتمداً في تحليلك على القرآن الكريم.
- كتاب الاعجاز العددي في القران الكريم
- الاعجاز العددي في القران pdf
- الاعجاز العددي في القران
- الاعجاز العددي في القران زغلول النجار
- الاعجاز العددي في القران الكريم
- من هو غيث الإمارات العربيّة المتّحدة
كتاب الاعجاز العددي في القران الكريم
فتشير الآيتين إلى الايمان بالعموم على الوحدانية وعلى الرسالة.
الاعجاز العددي في القران Pdf
2- ضوابط الإعجاز الرقمي، وهي القواعد العلمية والشرعية التي التزمنا بها طيلة البحث، وأهمّها أننا اعتمدنا الرسم العثماني برواية حفص عن عاصم، وأن جميع الأرقام قد تم استخراجها من القرآن نفسه. 3- الإعجاز الرقمي في أول آية من القرآن الكريم، حيث نرى التناسق العجيب لحروف البسملة مع الرقم 7. 4- الإعجاز الرقمي لأول اسم من أسماء الله تعالى في القرآن بشكل يشهد على أن الذي أنزل القرآن هو الله. 5- الإعجاز الرقمي لأول سورة وهي الفاتحة والتي سماها الله تعالى بالسبع المثاني، وجاءت جميع حروفها بتناسق محكم مع الرقم سبعة وبشكل يبرهن على استحالة الإتيان بمثل سورة من القرآن. 6- أسرار الحروف التي في أوائل سور القرآن مثل (الم)، وبيان البناء الرقمي السباعي لهذه الحروف. 7- الإعجاز الرقمي في سورة الإخلاص، حيث تتجلى أسماء الله الحسنى في كل حرف من حروفها. 8- النظام المحكم لحروف القرآن وكيف تأتي هذه الحروف بتناسق مع الرقم سبعة دائماً. 9- النظام المحكم لآيات القرآن وأن كل كلمة من كلمات القرآن تتكرر بنظام بديع. 10- النظام المحكم لسور القرآن، وكيف رتب الله تعالى أرقام السور بشكل يتناسب مع الرقم سبعة. الاعجاز العددي في القران زغلول النجار. 11- أسرار تكرار القصة القرآنية ونرى فيه أن القصة تتكرر بنظام رقمي مبهر.
الاعجاز العددي في القران
هل هذه صدفة؟ من علم محمد هذا الكلام كله؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام؟ولكني أقول لك: (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علمه شديد القوى)، فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين، لأنك من حملة هذا الكتاب العظيم، وأنا أقول لك إن هذا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله، فهناك مُجلدات وكتب تتكلم عن الإعجاز العددي والفلكي والكوني والطبي والجيليوجي والهندسي والعقلي الخ... وإن شاء الرحمن القدير، سيكون لنا لقاء آخر بإذن الله مع إعجازات القرآن الكريم.
الاعجاز العددي في القران زغلول النجار
وقد أدت هذه الشروط التوجيهية أحيانًا إلى الخروج على ما هو ثابت بإجماع الأمة، كمخالفة الرسم العثماني للمصاحف، وإلى اعتماد رسم بعض الكلمات ، كما وردت في أحد المصاحف ، دون الأخذ بعين الاعتبار رسمها في المصاحف الأخرى. وأدت كذلك إلى مخالفة مبادئ اللغة العربية ، من حيث تحديد مرادفات الكلمات وأضدادها، إلى آخر التخبط والاختلاف الذي جر إليه زعم وجود الإعجاز العددي بهذه الصورة المعاصرة، ولذا ننصح بالابتعاد عنه". وينظر ما سبق حول هذه القضية في جواب السؤال رقم: ( 69741). كتب معنى الاعجاز العددي - مكتبة نور. ثانيًا:
بخصوص ما ذكرت، فإنه قد وقع الخلط والخبط فيه، وظهر المنهج الانتقائي في هذه المسألة، ليؤيد زعم هؤلاء. ومما ظهر في هذا الذي عرضته ، يقال:
1- لِمَ حذف هذا القائل ، المكرر في العد، وهل يقع الإعجاز في عد غير المكرر فقط ؟
2- لِم لَمْ يفرق بين الهمزة والألف في العد ؟
فعدد حروف الآية الأولى ، مع حذف المكرر (11) أحد عشر حرفًا (الهمزة - الألف - ن - ع - و - ي - ك - ل - و - ث - ر). وانظر في مسألة الهمزة: "مسائل في الرسم والنطق" د. غانم الحمد(ص56). 3- زعم العاد أن ترتيب الراء هو العاشر في حروف الهجاء، ليس هكذا مطلقا ؛ فإن الترتيب القديم (الأبجدي) يقع فيه حرف الراء رقم (20)، وهو: (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت).
الاعجاز العددي في القران الكريم
[٣]
أن يلتزم بركني الإعجاز العددي؛ فمصطلح الإعجاز العددي يتألف من ركنين أساسين: أولهما، أن يكون الأمر معجز بحيث يعجز البشر عن الإتيان بمثله لو أرادوا ذلك، والثاني: أن يكون الأمر المعجز مرتكز على الأرقام والأعداد. [٣] أمثلة على عدم الالتزام بضوابط الإعجاز العددي
هنالك العديد من الأمثلة على دراسات غير ملتزمة بضوابط الإعجاز العددي، منها ما يأتي: [٣]
دراسات تنص على تساوي ذكر الرجل والمرأة، أو تساوي ذكر الدنيا والآخرة، أو الملائكة والشياطين وهذه الأمثلة قد تكون سليمة من حيث العدد، ولكنَّها ليست من الأمور المعجزة التي لا يستطيع البشر الإتيان بمثلها، فالكاتب مثلاً يستطيع أن يؤلف كتاباً يراعي فيه التساوي عند ذكر كلمات معينة، فهو أمر غير معجز ويستطيع أي أحد أن يفعله، ولا يصح أن يُدرج في البحوث المتصلة بالإعجاز العددي. دراسات لم تفرق بين الظاهرة العددية، وبين الإعجاز العددي في القرآن الكريم وذلك كقول البعض منهم: أنَّ لفظة الجهر ورد في القرآن (16) مرة، مساوياً لفظ العلانية، ولفظ الرغبة ورد (8) مرات مساوياً للفظ الرهبة، ولفظ إبليس ورد (11) مرة ويساويه لفظ الاستعاذة بالله، وهذه الأمثلة وغيرها هي ليست أمراً معجزاً لا يستطيع أحد أن يفعله.
إليكم الأعجب..
تأمّلوا من جديد آية التماثل ما بين آدم وعيسى..
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ (59) آل عمران. تأمّلوا ماذا تقول الآية: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ) وهذا النص من 7 كلمات! اسم آدم في هذه الآية هو الكلمة رقم 7
اسم آدم في هذه الآية هو التكرار رقم 7 لاسم آدم من بداية المصحف! اسم عيسى في هذه الآية هو التكرار رقم 7 لاسم عيسى من بداية المصحف! هذه الآية ترتيبها رقم 7 بين الآيات التي ورد فيها اسم آدم! هذه الآية ترتيبها رقم 7 بين الآيات التي ورد فيها اسم عيسى! آيات القرآن التي ورد فيها اسم آدم أو اسم عيسى أو الاثنين معًا عددها 49 آية، أي 7 × 7
الآية السابقة لهذه الآية مباشرة عدد كلماتها 7 كلمات..
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) آل عمران. الاعجاز العددي في القران. والآية التالية لها مباشرة عدد كلماتها 7 كلمات أيضًا..
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) آل عمران. إذًا لقد جاءت آية التماثل ما بين آدم وعيسى محصورة بين آيتين كلتاهما من 7 كلمات..
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) آل عمران.
(وفا،معا،روسيا اليوم)
وثقّ تقرير أعدته وزارة الاعلام، ونشرته اليوم أن سلطات الاحتلال لا تزال تحتجز جثامين 105 شهداء في الثلاجات، بالإضافة لـ 256 شهيدا في مقابر الأرقام، من بينهم 9 أطفال، و3 شهيدات، و8 أسرى أمضوا فترات مختلفة في سجون الاحتلال. (وفا،معا)
كشفت مصادر عن أن المساعي التي بذلها رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري وقيادة حركة "أمل" مع عدد من الوسطاء الآخرين أثمرت مصالحة بين حركتي "فتح" و"حماس" في لبنان. (موقع "النشرة")
ينشر بالتعاون مع مركز الاعلام
شاهد أيضاً
المشهد الاخباري الفلسطيني ليوم الاربعاء 20-4-2022
نعرض في هذا التقرير ملخص لأهم الاخبار الفلسطينية اليومية استقبل السيد الرئيس، امس، بمقر الرئاسة، …
من هو غيث الإمارات العربيّة المتّحدة
19 أبريل، 2022 19 أبريل، 2022 0
الخرطوم: سودان فيوتشر
إمتدح د. عاصم مختار الخبير في العلاقات الدولية حديث نائب رئيس مجلس السيادة حول ضرورة إستقلالية القضاء وعدم التدخل في أحكامه مؤكدا أن العدالة أحد الشعارات الرئيسية لثورة ديسمبر المجيدة. وأوضح د. عاصم في تصريح صحفي اليوم الإثنين أن القضاء السوداني عرف خلال تأريخه الطويل بالشفافية والنزاهة والحيادية بالرغم من محاولات البعض خلال الحقب المختلفة بإستهداف إستقلاليته والعمل على تسييسه إلا أنها باءت بالفشل لأن مؤسسة القضاء من المؤسسات الوطنية الراسخة والعصية على التسييس وقال أن إحقاق الحق لابد أن يكون بعيدا عن الأهواء الشخصية والأجندة الحزبية الضيقة وأضاف أن الحديث الذي أدلى به النائب حول أهمية المحافظة على إستقلالية القضاء وسيادة حكم القانون حديث ينم عن حكمة وتجرد في العمل العام.. وأشار د. من هو غيث الاماراتي قلبي اطمأن. عاصم إلى الإستهداف الممنهج الذي تعرض له القضاء خلال الفترة الماضية تحت دعاوى التطهير وإزالة التمكين،الأمر الذي إنعكس سلبا على أداء مؤسسات العدالة في البلاد. وطالب الخبير في العلاقات الدولية بإحترام المؤسسات العدلية حتي تضطع بدورها في تحقيق العدل وتعزيز سيادة حكم القانون مبينا أن العدل هو أساس الحكم وهو الركيزة الأساسية التي تقوم عليها الحقوق بين المواطنين.
وقد أوضح بن غيث أنه تعرض لأشد أنواع التعذيب في سجنه الذي امتد نحو سبعة شهور، قبل أن يتم الإفراج عنهم بعفو. لم يمنع هذا الاعتقال بن غيث من التمسك بآرائه الحرة والدفاع عن قيم العدالة والحرية والقانون والاصطفاف إلى قضايا حقوق الإنسان في بعدها الشامل الذي يحتوي كل جوانب المواطن كان لا بد من دفع الثمن في دولة تلاحق الأصوات الحرة والنشطاء دون هوادة. من هو غيث الإمارات العربيّة المتّحدة. جاء الاعتقال الثاني لبن غيث في 18 أغسطس 2015، حيث اعتقلته قوات الأمن بملابس مدنية في أمارة أبو ظبي وقاموا بتفتيش منزله ومصادرة أغراضه الشخصية بما في ذلك وحدات الذاكرة الإلكترونية الخاصة به. واحتجز بمعزل عن العالم الخارجي حتى عرضه على غرفة أمن الدولة في المحكمة الاتحادية العليا في أبو ظبي في 4 أبريل 2016. انتهاكات قبل صدور الحكم
أخبر بن غيث عن تعرضه للتعذيب والضرب والحرمان من النوم لمدة تصل إلى أسبوع كما أنه لم يُبَلَّغ لا هو ولا أسرته بسبب القبض عليه. حُرِمَ بن غيث كذلك من الاتصال بمحامٍ طوال مدة احتجازه السابقة للمحاكمة رغم تعرضه للاستجواب بشكل متكرر. ولم يُسمَح له بمقابلة محاميه للمرة الأولى إلا في جلسة المحاكمة الثانية في 2 مايو/أيار 2016، وفي الأشهر التالية فرض المسؤولون قيوداً على اتصالاته بمحاميه داخل المحكمة وخارجها، وهو ما فرض عليه مزيداً من الحرمان من الحق في دفاعٍ كافٍ.