أعلن المركز الوطني للنخيل والتمور السعودية، أن صادرات المملكة من التمور سجلت أعلى ارتفاع في تاريخها متجاوزة 52. 5% في الكمية بواقع 185 ألف طن، وذلك خلال النصف الأول من العام الجاري، مقارنة بالفترة نفسها من عامي 2019 و2020. وقال المركز في بيان نشره، الثلاثاء، عبر حسابه على موقع "تويتر"، إنه في النصف الأول من العام الجاري تم تصدير 185 ألف طن تمور، مقابل 121 ألف طن في الفترة المقابلة عام 2020، و111 ألف طن في 2019. وأضاف أنه وفقا لبيانات الهيئة العامة للإحصاء، فإن قيمة صادرات التمور في النصف الأول من العام الجاري زادت بنسبة 27. 2% مسجلة 699 مليون ريال، بينما سجلت في العام الماضي 549 مليون ريال، وفي 2019 سجلت 507 ملايين ريال.
- كود خصم تمور السعودية حتى 80% | كوبون تمور السعودية أعلى توفير 2022 saudi dates
- جريدة الرياض | دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46%
- جريدة الرياض | الأطفال يفضّلون التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46 %
- جريدة الرياض | «المركز الوطني للنخيل والتمور» يبادر بحل أزمة العمالة
- متى لا يقع الطلاق الثالث متوسط
- متى لا يقع الطلاق الثالث الفصل
- متى لا يقع الطلاق الثالث الابتدائي
كود خصم تمور السعودية حتى 80% | كوبون تمور السعودية أعلى توفير 2022 Saudi Dates
سبق- أبها: حذَّر المركز الوطني للنخيل والتمور جميع المشرفين على مخيمات إفطار الصائم المنتشرة في جميع مناطق المملكة من التمور سيئة التخزين، التي تغيَّر لونها إلى السواد، وظهرت فيها بعض الروائح وزادت نسبة الحموضة فيها. ويتوقع المركز الوطني للنخيل والتمور أن تنتشر هذه الآثار نتيجة فترة التخزين الطويلة التي زادت عن 8 أشهر في الغالب، وتزداد المخاوف في مراكز التفطير المخصصة للعمالة التي يشرف عليها متطوعون ليس لهم خلفية جيدة بالتمور. وأوضح المنسِّق الإعلامي عبدالله حسن القحطاني أن المركز يدعو جميع الجمعيات والمستودعات الخيرية إلى الحرص وألا يقبلوا إلا التمور الجيدة. من جانب آخر وتزامناً مع موسم الرطب، أهاب المركز بجميع المواطنين بالحرص على غسيل الرطب قبل استهلاكه؛ للتخلص من الأتربة والبكتيريا. حيث بيَّنت الدراسات الميدانية وجود نسبة عالية من البكتيريا على الرطب؛ نتيجة تناقل الرطب عبر أيدي عمالة غير نظيفة.
جريدة الرياض | دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46%
الأستاذ/ موفق بن منصور جمال عضو مجلس الإدارة نائب محافظ الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة للقطاعات والمناطق. المهندس/ أحمد بن صالح عيادة الخمشي عضو مجلس الإدارة وكيل وزارة البيئة والمياه والزراعة للشؤون الزراعية. الدكتور/ سعود بن عبد العزيز المشاري عضو مجلس الإدارة الأمين العام – مجلس الغرف السعودية. الأستاذ الدكتور/ راشد بن سلطان العبيد عضو مجلس الإدارة رئيس قسم الإنتاج النباتي كلية علوم الأغذية والزراعة - جامعة الملك سعود. الأستاذ / يوسف بن عبد الله الدخيل عضو مجلس الإدارة رئيس الشركة السعودية الأوروبية لتسويق التمور. المهندس/ خالد بن عبد الله البراهيم عضو مجلس الإدارة تاجر تمور. الدكتور/ إبراهيم بن عبد العزيز التركي عضو مجلس الإدارة رئيس شركة يخضور. الأستاذ/ حمد بن عبد العزيز الخالدي عضو مجلس الإدارة مدير عام شركة مصنع تمور الفيصلية بالخرج. الدكتور/ عبد الله بن سعيد كدمان عضو مجلس الإدارة رئيس مجلس إدارة مجلس الجمعيات التعاونية. المهندس/ خالد بن عبد الله البراهيم عضو مجلس الإدارة تاجر تمور. [2]
مراجع
^ "المركز الوطني للنخيل والتمور".. مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 08 أغسطس 2019.
جريدة الرياض | الأطفال يفضّلون التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46 %
مسيرة التطور
التسجيل في المنصة
قم بإتمام عملية التسجيل لتحصل على برامج تدريبية متنوعة. اختر الدورة التدريبية
من بين العديد لأفضل الدورات التدريبية اختر الدورة المناسبة لزيادة فرص تطورك المهني. سجل في الدورة التدريبية
إنها الخطوة الفاصلة لتغذية شغف عقلك بالمعرفة. إكمال البرنامج التدريبي
بعد إتمامك الدورة التدريبية ستحصل على شهادة، تساعدك في تطور مسيرتك المهنية.
جريدة الرياض | «المركز الوطني للنخيل والتمور» يبادر بحل أزمة العمالة
بعد ذلك تم طرح العديد من التوصيات التي تكون ضمن نطاق التعاون بين المركز الوطني للنخيل والتمور وشركات الاستقدام، والتي من أهمها: قيام المركز الوطني للنخيل والتمور بتوزيع وسائل الاتصال بين شركات الاستقدام والمزارعين، ورفع مقترح آلية دعم المزارعين "الذين لا يملكون سجلا زراعيا" للحصول على العمالة الموسمية، ووضع آلية عمل تقديم المزارعين على طلب التأشيرات الموسمية. حضر اللقاء عدد كبير من كبار المسؤولين والمهتمين بقطاع النخيل والتمور بمختلف مناطق المملكة وكذلك مسؤولين شركات الاستقدام. جانب من اللقاء
- الحصول على المزايا والخصومات في برنامج الولاء. يلتزم مزود الخدمة و مطور البوابة بالحفاظ على سرية المعلومات التي يتم إدخالها في نظام علامة التمور السعودية من قبل صاحب المزرعة أو المصنع ولا نشرها أو مشاركتها مع جهات أخرى بدون إذن. بعد تقديم الطلب بشكل رسمي عبر بوابة علامة التمور السعودية و إرفاق كافة المتطلبات اللازمة ، يستغرق فريق العمل في المتوسط مدة أسبوعين لدراسة الطلب وإنجاز كافة الإجراءات و في حال استيفاء الشروط والمتطلبات يتم إصدار العلامة للمزارع و/أو المصانع المجتازة للمعايير المطلوبة. يوجد عدة خيارات لدفع المقابل المالي وهي عن طريق الدفع عبر البوابة الإلكترونية للسداد في موقع علامة التمور السعودية أو عن طريق حوالة بنكية. مدة صلاحية العلامة سنة (1) ميلادية واحدة من تاريخ إصدارها. يضع المدقق النتائج بناء على الأدلة التي تمت معاينتها في الموقع ، و في حال وجود أي ملاحظات يتم الرفع بها من خلال الموقع الإلكتروني يقوم فريق العمل بمراجعة الحالة و البت فيها. جميع المبالغ المدفوعة غير قابلة للإسترداد. يمكنك ارسال طلبك لفريق الدعم وسوف يتم التواصل معك لدعمك بكافة الإجراءات والأعمال اللازمة عبر عبر صفحة اتصل بنا أو أحد القنوات التواصل الإجتماعي بشريط الموقع أدناه.
متى لا يقع الطلاق الثالث؟ وهل يجوز طلاق المرأة وهي حائض؟ فقد وضع الله تعالى بعض الشروط للزوجين أثناء إقبالهم على الزواج بعدم تعدي تلك الشروط، كذلك حين طلاقهما وذلك حفاظًا على كرامة كلا الزوجين، والطلقة الثالثة من الأمور التي تراود أذهان الكثير من الرجال خاصةً في حال صدورها في أوقات عصيبة، لذلك سنوضح من خلال موقع جربها متى لا يقع الطلاق الثالث في السطور التالية، وبعض الأحكام الأخرى المُتعلقة بالطلاق. متى لا يقع الطلاق الثالث ؟
لا يُعد الطلاق من الأمور التي يجب التهاون فيها لأن نطق الزوج بهذه الكلمة قد تُدمر بيته وتقلبه رأسًا على عقب، والكثير من الناس لم يشعروا بتلك المصيبة إلا بعدها، وشرع الله الطلاق ثلاث مرتان بينهم فواصل زمنية أي مرة بعد مرة بعد مرة، فمن جمع الطلاق في مرة واحدة فهو آثم لأنه تعدى حدود الله التي شرعها. اختلف العلماء في الإجابة على سؤال متى لا يقع الطلاق الثالث بين الزوج وزوجته، حيث ترجع الإجابة على هذا السؤال إلى الحالة التي كان يتحدث بها الزوج أثناء نطقه بالطلاق، وما إذا كان قد نطق لفظ الطلاق مرة واحدة مثل قوله (انتِ طالق بالثلاثة)، أو نطقه مرة بعد مرة مثل قوله: (انتِ طالق، انتِ طالق، انتِ طالق).
متى لا يقع الطلاق الثالث متوسط
[ المسألة الثانية]
[ إن وقع الطلاق في الحيض هل يجبر على الرجعة ؟]
وأما المسألة الثانية ( وهي هل يجبر على الرجعة أو لا يجبر ؟): فمن اعتمد ظاهر الأمر - وهو الوجوب [ ص: 447] على ما هو عليه عند الجمهور - قال: يجبر. متى لا يقع الطلاق الثالث الابتدائي. ومن لحظ هذا المعنى الذي قلناه من كون الطلاق واقعا قال: هذا الأمر هو على الندب. [ المسألة الثالثة]
[ متى يوقع الطلاق بعد الإجبار ؟]
وأما المسألة الثالثة ( وهي: متى يوقع الطلاق بعد الإجبار): فإن من اشترط في ذلك أن يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، فإنما صار لذلك لأنه المنصوص عليه في حديث ابن عمر المتقدم ، قالوا: والمعنى في ذلك لتصح الرجعة بالوطء في الطهر الذي بعد الحيض ، لأنه لو طلقها في الطهر الذي بعد الحيضة لم يكن عليها من الطلاق الآخر عدة لأنه كان يكون كالمطلق قبل الدخول. وبالجملة فقالوا: إن من شرط الرجعة وجود زمان يصح فيه الوطء ، وعلى هذا التعليل يكون من شروط طلاق السنة أن يطلقها في طهر لم يطلق في الحيضة التي قبله ، وهو أحد الشروط المشترطة عند مالك في طلاق السنة فيما ذكره عبد الوهاب. وأما الذين لم يشترطوا ذلك ، فإنهم صاروا إلى ما روى يونس بن جبير وسعيد بن جبير ، وابن سيرين ومن تابعهم عن ابن عمر في هذا الحديث أنه قال: " يراجعها ، فإذا طهرت طلقها إن شاء ".
متى لا يقع الطلاق الثالث الفصل
وقال الإمام ابن الجوزي في "زاد المسير": "والطَّلاق البِدْعيُّ أن يَقَعَ في حالِ الحَيْضِ أو في طُهْرٍ قَدْ جامَعَهَا فيهِ، فَهُوَ واقعٌ وصاحبُه آثِم". اهـ. المطلبُ الثَّالِثُ: حكم الطلاق بالوكيل - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. قال الإمام البغويُّ في "تفسيره": "ولو طلَّق امرأَتَه في حال حيْضٍ أوْ في طُهْرٍ جامَعَها فيه قصدًا يعصي الله تعالى، ولكنْ يَقَعُ الطَّلاق؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَرَ ابْنَ عُمر بِالمُراجَعَةِ، فلوْلا وُقوعُ الطلاق لكان لا يأْمُر بالمراجعة، وإذا راجَعَها في حال الحَيْضِ يَجوز أن يُطَلِّقَها في الطُّهر الذي يعقُب تلك الحيضة قبل المَسيس". وعليه؛ فالطَّلاقُ الذي تلفَّظْتَ به قد وَقَعَ، وحُسِبَتْ عليك تطليقة رجعيَّة؛ أيْ لكَ ارْتِجاعُها ما لم تنقضِ عدَّتُها بالمهْرِ والعقْدِ القديميْن، فإنْ لَم تُراجِعْها حتَّى انْتَهتْ عدَّتُها بانتْ مِنْكَ بينونةً صُغرى فلا تحلُّ لك إلا بعقدٍ ومهر جديدين، وتعودُ إليْكَ على ما بقِيَ من طلقات. أمَّا الإشهاد على الطلاق فلا يَجِبُ بإجْماع أهل العلم، واختلفوا في الإشهاد على الرَّجْعة فذهب الجمهور إلى أنَّه مُستَحَبٌّ، ومنهم الحنفيَّة والمالكيَّة، والأظْهَر عند الشَّافعية، وإحدى الرِّوايتيْنِ عن أحمد، ورُوي عنِ ابن مسعود، وعمَّار بن ياسر، فمَن راجَع امرأَتَهُ ولم يُشْهِدْ صحَّتِ الرجعة، قال النَّوويُّ: "إنَّ الإشهادَ على الرَّجعةِ ليْسَ شرطًا ولا واجبًا في الأظْهَرِ".
متى لا يقع الطلاق الثالث الابتدائي
وقالوا: المعنى في ذلك: أنه إنما أمر بالرجوع عقوبة له ، لأنه طلق في زمان كره له فيه الطلاق ، فإذا ذهب ذلك الزمان وقع منه الطلاق على وجه غير مكروه. فسبب اختلافهم: تعارض الآثار في هذه المسألة ، وتعارض مفهوم العلة. [ المسألة الرابعة]
[ متى يجبر على الرجعة ؟]
وأما المسألة الرابعة ( وهي: متى يجبر): فإنما ذهب مالك إلى أنه يجبر على رجعتها لطول زمان العدة لأنه الزمان الذي له فيه ارتجاعها. متى لا يقع الطلاق الثالث الفصل. وأما أشهب فإنه إنما صار في هذا إلى ظاهر الحديث ، لأن فيه: " مره فليراجعها حتى تطهر ". فدل ذلك على أن المراجعة كانت في الحيضة ، وأيضا فإنه قال: إنما أمر بمراجعتها لئلا تطول عليها العدة ، فإنه إذا وقع عليها الطلاق في الحيضة لم تعتد بها بإجماع ، فإن قلنا: إنه يراجعها في غير الحيضة كان ذلك عليها أطول ، وعلى هذا التعليل فينبغي أن يجوز إيقاع الطلاق في الطهر الذي بعد الحيضة. فسبب الاختلاف: هو سبب اختلافهم في علة الأمر بالرد.
وأوجب الإشهادَ ابْنُ بُكيرٍ وغيرُه من المالكيَّة، وهو روايةٌ عندَ الحنابلة. واستدلُّوا بقولِه تعالى: { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2]. متى لا يقع الطلاق الثالث متوسط. واحتجَّ الجُمهورُ بقَوْلِه صلَّى الله عليه وسلَّم: " مُرْهُ فَلْيُراجِعْها " من حديث ابْنِ عُمَر، ولَم يذْكُر الإشهاد. وبأَثَرِ عِمران بنِ حُصين أنَّه "سُئِلَ عن الرَّجُل يُطَلِّق امرأَتَه ثُمَّ يَقَعُ بِها، ولم يُشْهِد على طلاقِها ولا على رجْعَتِها، فقال: طَلَّقْتَ لغير سُنَّة، وراجعْتَ لغَيْرِ سُنَّة، أشهِدْ على طلاقِها وعلى رَجْعَتِها ولا تَعُدْ"؛ رواه أبو داودَ، والظَّاهر أنَّ قوله لغَيْر السُّنة يعني مستحب. وبأنَّ الرَّجعةَ لا تفتَقِرُ إلى قبول، فلَمْ تفتَقِرْ إلى شهادة، كسائر حقوقِ الزَّوج، ولأنَّها استدامةٌ للنِّكاح وهذا لا يتطلَّب الإشهاد.