وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات» المصدر: المكتبة الوقفية
المغني لابن قدامة - المجلد العاشر
المغني لابن قدامة - المجلد العاشر المغني لابن قدامة – العاشر كتاب المغني لابن قدامة من مستودعات الفقه الحنبلي ويمكن اعتباره من أكبر كتب الفقه في الإسلام ، ألفه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي المولود سنة 541 هـ والمتوفي سنة 620 هـ. وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات» المصدر: المكتبة الوقفية
المغني لابن قدامة - المجلد الثاني
المغني لابن قدامة - المجلد الثاني المغني لابن قدامة – الثاني كتاب المغني لابن قدامة من مستودعات الفقه الحنبلي ويمكن اعتباره من أكبر كتب الفقه في الإسلام ، ألفه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي المولود سنة 541 هـ والمتوفي سنة 620 هـ. وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات» المصدر: المكتبة الوقفية
المغني لابن قدامة - المجلد السابع
المغني لابن قدامة - المجلد السابع المغني لابن قدامة – السابع كتاب المغني لابن قدامة من مستودعات الفقه الحنبلي ويمكن اعتباره من أكبر كتب الفقه في الإسلام ، ألفه موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي المولود سنة 541 هـ والمتوفي سنة 620 هـ.
المغني لابن قدامة المكتبة الشاملة الحديثة
[8]
هل يصوم من رأى الهلال وحده
قال ابن رشد: "إن صيامه واجبٌ عليه سواءً صام الناس أم لم يصوموا، وحكمه الإجماع على ما قاله إلا عند عطاء قال: "فإنه لا يصوم إلا برؤية غيره"، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "من رأى الهلال وحده، سواءً هلال رمضان أو هلال شوال، كان له ثلاثة أقوال وهي: [9]
أن عليه أن يصوم ويفطر سرًا، وهو مذهب الشافعي. أن عليه أن يصوم ولا يفطر مع الناس، وهو المشهور من مذهب أحمد ومالك وأبي حنيفة. أن يصوم مع الناس، ويفطر مع الناس، وهذا أفضل الأقوال، وفي المغني لابن قدامة قال: "المشهور من المذهب أنه من رأى الهلال وحده لزمه الصيام عدلاً كان أو غير عدل، شهد عند الحاكم أم لم يشهد، قبلت شهادته أم لم تقبل، وهذا قول مالك والليث والشافعي". شاهد أيضًا: متى يشرع التكبير لعيد الفطر
في الختام تعرفنا على لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين عند المالكية، فقال هؤلاء أن هلال رمضان لا بدّ له من شاهدين عَدلين، وقد استدلوا بذلك بقول عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب حين خطب الناس في يوم الشك قال، واستدلوا أيضًا بقول عثمان رضي الله عنه: "لا يقبل إلا شهادة اثنين". المراجع
^
الجامع الصغير, رجال من الصحابة، السيوطي، الجامع الصغير ، 5048، صحيح
^, نصاب الشهادة في رؤية هلال رمضان وشوال, 21/3/2022
صحيح أبي داوود, عبدالله بن عمر ، الألباني ، صحيح أبي داود ،2342 ،صحيح
تخريج شرح السنة, عبدالله بن عباس ،شعيب الأرناووط ،تخريج شرح السنة ، 1724 ، [له شاهد يتقوى به]
^, عدد الذين يثبت برؤيتهم هلال شهر رمضان, 21/3/2022
صحيح النسائي, بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، الألباني ،صحيح النسائي ، 2115 ، صحيح
^, طُرُقُ إثباتِ خُروجِ شَهرِ رَمَضانَ, 21/3/2022
^, هل يصوم من رأى الهلال وحده, 21/3/2022
المغني لابن قدامة الشاملة الحديثة
الكتاب: المغني لابن قدامة المؤلف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ) الناشر: مكتبة القاهرة الطبعة: بدون طبعة عدد الأجزاء: 10 تاريخ النشر: 1388هـ – 1968م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] بيانات الكتاب العنوان المغني لابن قدامة المؤلف أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ) الناشر مكتبة القاهرة عدد الأجزاء 10
المغني لابن قدامة تحقيق التركي
لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين عند مذهب من المذاهب الفقهيّة، فهلال رمضان لا بدّ لنا من التثبت منه قبل الصيام، لأن الصيام مرتبط ارتباطًا مباشرًا بالعبادات التي نقوم بها، لذا لا بدّ من توفّر عدد من الشروط لرؤية هلال رمضان حتى يثبت الصيام، وفي مقالنا التالي سوف نتعرّف على العدد الذي به يثبت هلال رمضان. لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين عند
لا يثبت هلال رمضان بأقل من شاهدين عند المالكية ، فقال هؤلاء أن هلال رمضان لا بدّ له من شاهدين عَدلين، وقد استدلوا بذلك بقول عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب حين خطب الناس في يوم الشك قال: لقد جالست أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنهم حدّثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صومُوا لِرُؤيتِه، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه، وانْسُكُوا لها، فإنْ غُمَّ عليكم فأتِمُّوا ثلاثينَ، فإنْ شَهِدَ شاهِدانِ مُسلِمانِ فصُومُوا وأفطروا) [1] ، واستدلوا أيضًا بقول عثمان رضي الله عنه: "لا يقبل إلا شهادة اثنين".
فقال: أتَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، أتَشهَدُ أنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ ؟ قال: نَعَمْ. قال: يا بِلالُ ، أذِّنْ في الناسِ أنْ يَصوموا غَدًا. ورَوى سُفيانُ الثَّوريُّ، وأكثَرُ أصحابِ سِماكٍ، عن سِماكٍ، عن عِكرِمةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، مُرسلًا) [4]. [5]
العلماء الذين قالوا بأن رؤية هلال رمضان لا ثبت إلا بجماعة من الناس
ذهب إلى ذلك الحنفيّة، وقالوا: بأن رؤية هلال رمضان لا تثبيت في حالة الصحو إلا إذا رآه جماعة من الناس، واستدل الحنفيّة على ما ذهبوا إليه في قول من أقوالهم بالتفريق بين صحو السماء وتغييمها، فلا يُقبل في حالة الصحو إلا خبر جماعة بخبرهم أنهم رأوا الهلال، والسبب في ذلم برأيهم أن تفاوت الأبصار من شخص لآخر قد يوقع الخلاف، مع أن التفاوت في حدّ السمع واقع أيضًا كما هو في الإبصار، مع أنه لا نسبة لمشاركته في السماع بمشاركته في الترائي كثرة، والزيادة المقبولة ما عُلم فيه تعدد المجالس أو جهل فيه الحال من الاتحاد والتعدد.
{{ استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "روتانا كلاسيك تحتفي بأرشيف الدراما السعودية وتعرض «الدنيا حظوظ»" ، مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2016. {{ استشهاد ويب}}: الوسيط غير المعروف |= تم تجاهله ( مساعدة)
بوابة تلفاز
بوابة السعودية
بوابة فنون
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل - الدنيا حظوظ (لا للزوجات) - 1994 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
مسلسل الدنيا حظوظ الحلقة 5 - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.