وأشاد الدكتور محمد يوسف بني ياس بتعاون معهد التدريب القضائي مع المركز الوطني للمؤهلات للانسجام مع المعايير والشروط الخاصة بالاعتماد، لتأهيل الكفاءات الوطنية المتخصصة التي تعزز مكانة الدولة وتميزها على الصعيد المهني القضائي، والتعاون في تطوير برامج القانون في الجامعات وتحسين مخرجات تطوير الكفاءات والمعايير المهنية، إلى جانب التعاون في اعتماد مراكز التدريب التي تطرح دورات قضائية وقانونية، والاعتراف بالمؤهلات ذات الصلة. من جانبه، أكد المستشار الدكتور محمد محمود الكمالي مدير عام معهد التدريب القضائي، أهمية استكمال المتطلبات والشروط الفنية للاعتماد من قبل المركز الوطني للمؤهلات كجهة مانحة ومعتمدة للمؤهلات المهنية، بما يتماشى مع الأهداف الاستراتيجية لوزارة العدل التي تطبق أفضل الممارسات في تأهيل الكفاءات المهنية والمتميزة، وتطوير البرامج القضائية والقانونية لأجل استدامة المخرجات التي تسهم في تنفيذ البرامج التدريبية العلمية والعملية. وأشار الكمالي إلى الجهود التي يضطلع بها المركز الوطني للمؤهلات في دعم الارتقاء بقدرات العنصر البشري وتنميتها، وتطوير المؤهلات في إطار دوره الوطني الفاعل لدعم مسيرة التميز والريادة والتنمية الشاملة والمعرفة وثمن عاليا هذه الشراكة التي لها الأثر البالغ في التكامل بين مؤسسات الدولة.
اعتماد معهد التدريب القضائي في وزارة العدل جهة مانحة للمؤهلات المهنية
وافق وزير الخدمة المدنية المكلف رئيس لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية الدكتور عصام بن سعد بن سعيد على اعتماد (مركز التدريب العدلي) التابع لوزارة العدل، كجهة تدريب لتقديم البرامج التدريبية في المجال (العدلي والقانوني) وتطبيق أحكام لائحة التدريب على الموظفين الملتحقين بها المشمولين بنظام الخدمة المدنية من الفئات الوظيفية المستهدفة في البرامج، وهي (القضاة، كتاب العدل، كتاب الضبط، محضري الخصوم، أعضاء هيئة النظر، المحامون، مساعدي وأعوان القضاة في القضاء العام والإداري). وتضمنت موافقة الوزير المكلف مراعاة عدة جوانب مهمة والمتمثلة في ألا يتعارض ذلك مع القرارات الصادرة لمركز التدريب العدلي من الجهات الرسمية المرتبطة به إدارياً وتنظيمياً، والتنسيق مع الإدارة العامة لتصنيف الوظائف بوزارة الخدمة المدنية قبل تنفيذ البرامج التدريبية لتحديد الفئات الوظيفية المناسبة للبرامج التدريبية وإضافتها لدليل التصنيف الوظائف. كما تضمنت الموافقة أن تكون البرامج التدريبية للموظفين على رأس العمل من خلال مسمياتها ومحتواها مرتبطة بالمجال العدلي والقانوني لوزارة العدل ، وتصميمها يكون وفق منهجية علمية ووفقا لخطط محددة للتدريب ، وأن يكون تحديد وصرف المكافآت المالية الخاصة بتصميم وإعداد وتنفيذ ومراجعة وتقويم البرامج وما يتعلق بها التي يقدمها المركز على غرار ما هو معمول به في معهد الإدارة العامة ، مع مراعاة القرارات والتعاميم الصادرة من لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية في كل ما يتعلق بجانب التدريب.
جريدة الرياض | اعتماد مركز التدريب العدلي لتقديم البرامج التدريبية لموظفي وزارة العدل
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
اعتماد مؤسسي للتدريب العدلي - جريدة الوطن السعودية
وصف الدورة
تعتبر الموارد البشرية من أهم عناصر النمو والتنمية في جميع الشركات وعنصراً أساسياُ لتحقيق الأهداف المؤسسية من خلال الإدارة المثلى للموارد البشرية. يعمل هذا البرنامج على تطوير المهارات الشخصية للعاملين في مختلف المجالات بما يتوافق مع أحدث النظريات العلمية والتطبيقات العملية في هذا المجال، وبما يسهم في تطوير أداء الشركات، ورفع مستوى, المهارات والكفاءات الإدارية لدى الكوادر البشرية للعاملين بها، وذلك من خلال إكساب المتدربين المعرفة والاتجاهات والمهارات المتخصصة في مجال إدارة الموارد البشرية والمهارات الإدارية والسلوكية
المتطلبات
حضور 75% من ساعات البرنامج
تقديم الواجبات في الوقت المحدد
حضور الاختبارات
المشاركة
منحت هيئة تقويم التعليم والتدريب ممثلةً بالمركز الوطني لتقويم واعتماد التدريب «مسار» الاعتماد المؤسسي الكامل لمركز التدريب العدلي، بعد استيفاء جميع شروط ومعايير الاعتماد المؤسسي؛ بهدف الإسهام الفاعل لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030، ومبادرات برنامج تنمية القدرات البشرية في تصنيف مؤسسات التعليم والتدريب التقني والمهني، للارتقاء بجودة المخرجات والممارسات التدريبية والتأهيلية وتعزيز موثوقيتها، وزيادة التفاعل محلياً ودولياً، ورفع مستوى كفاءة العمليات المؤسسية. وجاء اعتماد مركز التدريب العدلي بعد استيفائه شروط الاعتماد المؤسسي ومعاييره المعتمدة لفترة زمنية محددة من قبل مركز «مسار»، حيث تتمثل معايير الاعتماد المؤسسي في الشراكة مع أصحاب العمل، والحوكمة والإدارة، والقبول وخدمات المتدربين، إضافة إلى تطوير البرامج وأدوات القياس والتقويم، والتدريب والموارد، وتحصيل المتدربين، وتأهيل وتطوير المدربين، والاستدامة والفاعلية. مركز مسار أحد المراكز التابعة لهيئة تقويم التعليم يهدف إلى رفع جودة التدريب يضمن تحقيق المنشآت التدريبية متطلبات سوق العمل مركز التدريب العدلي يتبع وزارة العدل مختص في التدريب والتأهيل بالمجال العدلي والقانوني
ما هي موجبات الغسل في الإسلام
الطهارة واجبة على كل مسلم فهي أساس صحة العبادات، وهناك بعض الأمور التي توجب الاغتسال سواء للرجل أو المرأة، هذه الموجبات سنتطرق للحديث عنها عبر سطورنا التالية:
يشترط الغُسل عند اعتناق الديانة الإسلامية. عند خروج المني سواء من المرأة أو من الرجل سواء أثناء النوم أو خلال اليوم. الطهارة واجبة عند التقاء قضيب الرجل مع ختان الأنثى حتى لو لم ينزل عليها ماء، ودليل ذلك ما ورد في السنة النبوية الشريفة فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (إذا جلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ومسَّ الختانُ الختانَ، فقد وجبَ الغُسلُ). بعد انتهاء فترة الحيض للنساء وخير دليل على ذلك ما ورد في آيات القرآن الكريم في قوله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [سورة البقرة: (222)]. حكم الغسل من الاحتلام الذي لا يجد له أثرًا. ينبغي الاغتسال كذلك بعد انتهاء فترة النفاس بعد الولادة. من موجبات الغُسل في الإسلام كذلك الاحتلام ودليل ذلك ما ورد في صحيح البخاري: {جاءت أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيي مِن الحقِّ، فهل على المرأةِ من غُسلٍ إذا احتَلمَتْ؟ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رأتِ الماءَ.
متى يجب الغسل على المرأة القوية
وأوضح أن الذي يوجب الغسل ستة أشياء، ثلاثة منها تشترك فيها الرجال والنساء وهي:
1) التقاء الختاتنين: وإن لم يحدث إنزال للمني، فيجب الغسل لمجرد التقاء الختاتنين، وذلك لقول السيدة عائشة رضي الله عنها حيث قالت: «إذا التقى الختانان وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله ﷺ فاغتسلنا» [أحمد وابن ماجة]. 2) إنزال المني: أي خروج المني من المسلم أو من المسلمة وهو يسمى بماء المرأة، فإن خرج المني أو ماء المرأة «وعلامته فراغ الشهوة»، وإن كان يقظة بغير جماع، أو أثناء النوم فيجب الغسل حينئذ، ودليل ذلك قوله ﷺ: «إنما الماء من الماء» [رواه مسلم]. متى يجب الغسل على الفتاة الغير متزوجة - مخزن. 3) الموت: ما عدا الشهيد، فإنه لا يغسل ويكفن في ثيابه لعظم شأنه عند الله، ولطيب ريح دمه عند الله، فيشفع في أهله، ولا يحتاج إليهم في شفاعة بعد أن جاد بنفسه إلى الله، وكذلك السقط الذي لم يستهل صارخاً، أما غير الشهيد والسقط فيجب على المسلمين تغسيله إذا مات. والثلاثة التي تختص بها النساء هي:
1) ارتفاع دم الحيض: والحيض هو الدم الخارج من المرأة، بغير مرض أو ولادة، على أن تكون المرأة مؤهلة للحيض (بمعنى أنها لا تكون صغيرة السن)، وهو رحمة من الله حيث لو بقي هذا الدم المؤذي في جسد المرأة لتألمت آلاماً شديدة، ويقول الله سبحانه فيه: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾، فهذا الدم الخارج يمكث عند المرأة أياماً معتادة، ثم يرتفع بعد ذلك، فإذا ارتفع وجب على المرأة أن تغتسل.
متى يجب الغسل على المرأة في
[6]
هل يجب الاغتسال بعد الدورة قبل العلاقة الزوجية
إنَّ حصول الجماع أثناء فترة الحيض هو معصية كبيرة، وأمر نهى عنه الله تعالى في كتابه الكريم، وإنَّ زوال حُرمة الجماع في فترة الحيض لا تزول إلا بتحقق شرطين أساسين وهما انقطاع دم الحيض وتحقق الطهارة أي الغسل، حيث لا يجوز حصول علاقة زوجية بين الزوجين بعد انتهاء الدورة إلا بعد الاغتسال والطهارة، وذلك لما ورد في قوله تعالى: " وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ " [7] ، ولله أعلم. [8]
كيفية الاغتسال بعد العلاقة الزوجية
إنَّ للاغتسال من الجنابة في الإسلام صفتين أو طريقتين وهما كالتالي: [9]
صفة الغسل الكاملة: تكون من خلال غسل الفرج من آثار الجنابة ثم القيام بالوضوء بشكل كامل، ثم بعد ذلك يسكب الماء على رأسه ثلاث مرات ليروي سائر شعره، ثم بعد ذلك يقو بغسل الطرف الأيمن ثم يغسل الطرف الأيسر. صفة الغسل المجزئة: وهي تكون من خلال القيام بالمضمضة والاستنشاق ثم بعد ذلك عم كامل البدن بالماء ولا حرج في كون ذلك دفعة واحدة، وكذلك لا بأس في الانغماس بماء عميقة. متى يجب الغسل على المرأة القوية. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام قبل الاغتسال من الحيض
ختامًا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن أحد أحكام الطهارة المُهمة في الإسلام، وهو حكم الاغتسال بعد العلاقة الزوجية، كما أجاب عن سؤال متى تغتسل المرأة بعد العلاقة الزوجية ، وبيَّن حكم تأخير الغسل بعد الجماع، كما ذكر حكم استحمام الزوجين معًا، بالإضافة إلى ذكر كيفية الغسل الصحيحة من الجنابة.
انتهى من المجموع. والراجح الأول، وإن اغتسلت للاحتياط فحسن. وماء المرأة أصفر رقيق، لكن قد يكون ما ترينه هو من رطوبة الفرج لا من المني، وبكل حال فلا ينبغي لك تكلف الكشف عن ذلك باستعمال القطن ونحوه، لأنك لم تؤمري بذلك، وقد يفتح لك هذا باباً إلى الوسوسة. والله أعلم.