والسؤال الذي يفرض نفسه، أين دور المركز الإعلامي مما يحدث داخل أروقة النادي من انتقالات وغيرها ولماذا لا يعلنها؟ وحتى موسى الشمري لم نعلم برحيله إلا من بعض مصادرنا الخاصة، ويكاد غيرنا تفاجأ عندما شاهده مع نجران، أتمنى أن يصدر مجلس الإدارة بياناً يوضح الحقائق، لأن تكرار عدم الإعلان عن انتقالات اللاعبين خارج أسوار النادي يثير تساؤلات الجمهور. منتدى نادي الفيصلي
منتدى نادي الوحدة السعودي الفرنسي
ودخل...
منتدى نادي الوحدة السعودي الجديد
2- عندما تكون غير مجازة ، وتكون مشتملة على بعض المحظورات المنصوص عليها في المادة التاسعة أو المادة الثامنة عشرة. وتكون الجهة المخولة بالنظر في ذلك اللجنة المنصوص عليها في المادة السابعة والثلاثين ، وهي التي تقرر ما تراه مناسباً ، بإتلافها دون تعويض أو تكليف صاحب العلاقة بإعادتها إلى خارج المملكة على نفقته إن كانت خارجية]. والله الموفق والمستعان ، ، ،
صحيفة سبورت الالكترونية
منتدى نادي الوحدة السعودي 2021
بالتوفيق للزعيم الملكي
22/08/2017, 12:47 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 31/12/2015
مشاركات: 2, 956
لا تقلق الثقه في زعيمنا موجوده الوقت كافي لوضع جميع الترتيبات
المهم الدعم والثقه والحضور الجماهيري
22/08/2017, 01:00 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 17/05/2015
مشاركات: 1, 275
خطة دياز بالامس ممتازه.. فقط تحتاج لصانع لعب
22/08/2017, 03:52 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 18/11/2006 المكان: الـريـاض الحبـيبـة
مشاركات: 11, 181
الله يعطيك العافية
وبالتوفيق للهلال الزعبم الملكي
منتدى نادي الوحدة السعودي للاستثمار
الوقت الان » 08:13 PM. جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط, و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه. Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
الإتصال بنا -
الموقع الرسمي لنادي الهلال السعودي -
الارشيف -
أعلى الصفحة
أفضل هدافين الناشئين [ عدل]
1-المهاجم سعود الثامر -موسم 2013-2014
2-الوسط مشعل العجمي-موسم2011-2012
3-المهاجم نايف الشهري-موسم 2010-2009
4-محور فيصل فهد العنزي -موسم2008-2009
4- الوسط معتز البقمي -موسم 2009-2008
5-الوسط ثواب العتيبي-موسم 2008-2007
6-الوسط علي شراحيلي موسم 2007-2006
7-المهاجم تركي الشمري موسم-2006-2005
8-المهاجم محمد الشهراني موسم-2005-2004
10-الوسط سعد الروقي-موسم 2004-2003
11-الوسط سلطان السديري موسم 2003-2002. [ بحاجة لمصدر]
مصادر [ عدل]
^ فريق: الكوكب نسخة محفوظة 08 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
الكوكب
الاسم الكامل
نادي الكوكب
اللقب
فارس الخرج
تأسس عام
1967
الملعب
ملعب نادي الكوكب
البلد
السعودية
الدوري
دوري الأمير محمد بن سلمان
2017-2018
الإدارة
المالك
الهيئة العامة للرياضة
الرئيس
دباس الدوسري
المدير الفني
المنصف بن مشارك
الطقم الأساسي
الطقم الاحتياطي
تعديل مصدري - تعديل
نادي الكوكب هو أحد أندية مدينة السيح بمحافظة الخرج صعد مجدداً إلى دوري الدرجة الأولى السعودي بعد أن تصدر مجموعته من دوري الدرجة الثانية السعودي لموسم 2016 - 2017 وفاز على نادي جدة «الربيع سابقاً» في مباراة تحديد بطل دوري الدرجة الثانية. وكان نادي الكوكب أحد اندية الدوري السعودي الممتاز في حقبة الثمانينات في القرن الماضي ويلقب بفارس الخرج. [1] برز منه اللاعب شايع النفيسة الذي لعب مع المنتخب السعودي وحقق مع منتخب بلاده كأس آسيا 84 وسجل الهدف الأول على منتخب الصين في نهائي البطولة والصعود لأولمبياد لوس انجلوس 1984.
السؤال: جاء في الحديث: " إن الله خلق آدم على
صورته "، هل الضمير عائد على الله أم على آدم؟ وإذا كان عائداً
على الله تعالى، كيف نوجِّه ذلك؟
الإجابة: نعم، عائد على الله، والصواب أنه عائد إلى الله، والناس اختلفوا في
هذا على ثلاثة أقوال:
القول الأول: أنه عائد إلى آدم خلق الله آدم على صورته. والثاني: أنه عائد إلى المضروب، لمّا ضرب شخص رجلاً قال: " لا تضرب الوجه، فإن الله خلق آدم على
صورته "، يعني: على صورة المضروب. والثالث: أنه عائد إلى الله، وهذا هو الصواب. مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصواب الذي عليه المحققون، وأهل السنة والجماعة كالإمام أحمد وغيره
أنه يعود إلى الله، خلق آدم على صورته، ويدل على ذلك الرواية الأخرى،
وهي صحيحة: " خلق الله آدم على صورة
الرحمن ". أما القول بأنه خلق آدم على صورته، يفسد المعنى، كيف خلق الله آدم على
صورة آدم؟! هل له صورة قبل ذلك؟ ما له صورة قبل ذلك، ولهذا لمّا سُئل
الإمام أحمد قيل: أعلى صورته على آدم؟ قال: هذا قول الجهمية أي صورة
لآدم قبل أن يخلقه الله؟! قال: هذا قول الجهمية ومعنى على صورته كما
قرر هذا شيخ الإسلام أنه خلق الله آدم على صورته فيه إثبات الصورة لله
عز وجلّ، وأن هذا يقتضي نوعاً من المشابهة، وهي المشابهة في مطلق
الصورة، لا في الجنس، ولا في المقدار.
مرجع الضمير في حديث إن الله خلق آدم على صورته - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن فهمت هذا وعقلته فالحمد لله إن لم تفهمه لا يضيرك الوقوف بالساحل ولا تدخل غمار البحر
و أسأل الله العافية. التوقيع:
قل آمنت بالله ثم استقم
25-07-11, 09:24 PM
3
بقي أن أقول أنني أميل للقول الثاني.
صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه
أما ما سألت عنه ممن يقول بعود الضمير على آدم مع إثباته الصورة لله تعالى، فنقول: قد أخذ هذا القائل بقول قال به أهل العلم - كما تبين - ونحن نرى الأولى والأسلم لمن حاله ما ذكرت أن يدع الخوض والتعمق في هذا الأمر, ويكف عن ذلك، فلا تبلغ هذه المسألة في العقيدة حدًّا لا بد للمسلم فيه من مسلك معين. ويجدر التنبيه إلى أن ثبوت الصورة لله تعالى مما دل عليه القرآن والسنة, وهو الذي عليه السلف الصالح من هذه الأمة، قال شيخ الإسلام: الوجه العاشر: ثبوت الوجه والصورة لله قد جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة المتواترة, واتفق على ذلك سلف الأمة. أما ما سألت عنه من واجبنا تجاه هذا الحديث: فحسبنا فيه أن نستيقن أنه مصروف عن ظاهره المتبادر منه إجماعًا، وأن نعتقد تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يليق به، كما تقدم قول ابن عثيمين: ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء. صحة حديث إن الله خلق آدم على صورته - فقه. والله أعلم.
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة
وبعد أن أتمَّ اللهُ خَلْقَ آدَمَ وتكوينَه، ونفَخَ فيه الرُّوحَ، وأصبح بشَرًا سويًّا، أمَره عزَّ وجَلَّ أنْ يَذهَبَ إلى نَفَرٍ -وهم الجماعةُ- من الملائكةِ ويُسلِّمَ عليهم، ويَنظُرَ ماذا يَرُدُّون به ليَتعلَّمَه ويَحفَظَه؛ لأنَّه التَّحيَّةُ الَّتِي شَرَعها اللهُ لآدَمَ وذُرِّيَّتِه، فقال لهم: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عليكَ ورحمةُ اللهِ، فزادته الملائِكةُ: «ورحمةُ اللهِ»، فأصبحت هذه الصِّيغةَ المشروعةَ في الرَّدِّ على السَّلامِ. وأخْبَر نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ تعالَى خَلَق آدَمَ طُولُه سِتُّونَ ذِراعًا، وأنَّ كُلَّ من يدخلُ الجنَّةَ سيكونُ على صُورةِ آدَمَ في الحُسْنِ والجَمالِ وطُولِ القامةِ، وأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ ذُرِّيَّتَه لم يَزَلْ يَنقُص طُولُها مِن عَهدِ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى عَهدِ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي الحَديثِ: بيانُ خَلْقِ آدَمَ عليه السَّلامُ، وأنَّ المُؤمِنين حين يدخُلون الجنَّةَ يكونون على صُورةِ أبيهم آدَمَ وطُولِ قامتِه. خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة. وفيه: أنَّ السَّلامَ والمَحبَّةَ مِن أصلِ الدِّين، وهو ما يَبدأُ به المُسلِمُ.
2 - أن الضمير عائد إلى الله تعالى, وقد ذكر شيخ الإسلام أن عامة السلف على ذلك، قال في بيان تلبيس الجهمية: والكلام على ذلك أن يقال هذا الحديث لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير عائد إلى الله. وفي بيان هذا المعنى يقول ابن عثيمين: هذا الحديث - أعني قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن الله خلق آدم على صورته» - ثابت في الصحيح، ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء؛ لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات والأرض كلها بالنسبة للكرسي - موضع القدمين - كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة, فما ظنك برب العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفًا, ولا تخيلًا، ومن هذا وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعًا, لكن يحمل على أحد معنيين:
الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها، وأضافها إلى نفسه تعالى تكريمًا وتشريفًا. الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه على صورته لا يقتضي المماثلة, والدليل قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء», ولا يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر؛ لأن القمر أكبر من أهل الجنة بكثير، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعًا، فليسوا مثل القمر.