البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
*كشف طبيب عام. 25 ريال
*كشف طبيب اسنان. *كشف طبيب اخصائي. 35 ريال
*خصم على الاشعة. 50%
*خصم على التحاليل والمختبر ماعدا التحاليل المرسلة خارجيا. 40%
*خصم على خدمات الاسنان ماعدا التركيبات. *خصم على عيادات التجميل ماعدا الفيلر والبوتكس. *خصم على عيادة الانف والاذن. *خصم على عيادة النساء والولادة. 30%
*خصم على الطوارئ ماعدا الأدوية. مجمع رنال الطبي والإجازات المرضية. 20%
*خصم على الزيارات المنزلية. مجمع رنال الطبي (حي قرطبة) العنوان: الرياض - حي قرطبة - شارع الحسن بن حسين بن علي
- مجمع رنال الطبي والإجازات المرضية
- مجمع رنال الطبي الكويتي
- مجمع رنال الطبي العسكري بالظهران
- مجمع رنال الطبي الدولي
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٠
- فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 260
مجمع رنال الطبي والإجازات المرضية
Rnal Medical Center reviews 22
M H
23 December 2020 14:53
المستوصف مره نظيف ماشاءالله يفتح النفس اتمنى يبقى ع هالمستوى بالنظافه بس ناقص اهتمام بسيط بدورات المياه فنقصت نجمه الدكتوره ناهد ماشاءالله انسانه راقيه جدا ماتبخل عليك بأي معلومة اتمنى لها التوفيق الدائم. Kh A
22 December 2020 17:39
ثلاث نجوم لنظافة المكان والممرضات جدا خدومات واخلاقهن كويسه. | مجمع رنال الطبي (حي قرطبة). بس الاتصال محد يرد الرجاء تلتفون لهذي النقطه
Salma
05 December 2020 22:44
انا واثقة الادارة او المالك ماعندهم فكرة عن موظفين مهملين دق حنك وتعارف وسواليف فعلاً افشل حاجة بالحياة لما يتوفر عندكم رقم اتصال وماتردوا على اساس فل مشغولين ولا وقتكم مهم وقتنا اهم اكيد لما نطق مشوار نستفسر عن وجود تخصص ممكن مايتوفر عندكم
احمد
28 November 2020 11:50
افضل موظف في مجمع رنال الطبي هو الدكتور محمد حودة طبيب الاسنان صاحب الاخلاق العالية والرفيعة الله يحفظة ويوفقة. Hamzi
17 November 2020 14:56
زوجتي زارت دكتوره النسا والولاء دكتوره ناهد جداااا ممتااازه وخاصه بعلاج تأخر الحمل الله يعطيها العافيه.
مجمع رنال الطبي الكويتي
مجمع رنال الطبي (حي قرطبة)
* كشف الاخصائي 35 ريال
* كشف طبيب عام 25 ريال
* كشوفات الاسنان 25 ريال
* خصم 30% على الاشعة
* خصم 30% على المختبر
* خصم 30% على قسم النساء و الوادة
* خصم 30% على خدمات الاسنان
* خصم 30% على خدمات الاعيون
* خصم 20% على الليزر
* خصم 20% على خدمات الطوارئ
العنوان: حي قرطبة - البيت العتيق
هاتف:
0114444446
مجمع رنال الطبي العسكري بالظهران
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
المنطقة:
المدينة:
مجمع رنال الطبي الدولي
زرت طبيبة النساء د. رحاب جدًا لطيفة وترد عليك برحابة صدر وعملت لي التحاليل اللي ع التأمين فقط. وجربت المختبر والأشعة كلهم لطيفين. وما فيه زحمة أبدا رغم اني جيت قبل المغرب. الشي الوحيد اللي ما خلاني اعطيهم ٥ نجوم دورات المياه الله يعزكم. اللي جنب المختبر وضعها كارثي! المفروض فيه عاملة تنظفها مباشرة بعد كل شخص. هذي الملاحظة الوحيدة والا المستشفى بالعموم جديد ونظيف واجهزته جديدة والكادر الطبي والاداري جدا فرندلي
09 May 2019 4:55
أشكر الدكتورة رحاب (نساء وولادة) طبيبة خلوقة جدا وأمينة وغير استقلالية ويهمها مصلحة المريض
Gad
20 April 2019 10:23
دكتورة النساء والولادة م عجبتني ابداً احتاطو ولا تسوون اي تحاليل مالها لزمة. عني م ارجع للعيادة مرة ثانية
Bin
07 November 2018 17:17
هذا مستوصف. ؟ مافي دليل انه مستوصف الا لوحته! جيت بعد العشاء لأول وآخر مره لقيته فاتح لكن مافيه احد نهائياً. نهائياًًًً! مجمع رنال الطبي للمجموعات. ادور انادي لكن مالقيت من يرد الصوت! Add review
النسب المقدمة لعملاء تكافل وطن
الخدمات
النسب
كشف طبيب عام
25
ريال
كشف اسنان
كشف اخصائي
35
الاشعة%50
التحاليل
والمختبر بالمجمع%40
خدمات الاسنان%40
تركيبات الاسنان%20
عيادة التجميل
عدا الفلر والبوتكس%40
عيادة الانف
والاذن%40
عيادة النساء
والولادة%30
الطوارئ%20
الزيارات
المنزلية%20
قال الأخفش: لم يرد رؤية القلب وإنما أراد رؤية العين. وقال الحسن وقتادة وسعيد بن جبير والربيع: سأل ليزداد يقينا إلى يقينه. قال ابن عطية: وترجم الطبري في تفسيره فقال: وقال آخرون سأل ذلك ربه ؛ لأنه شك في قدرة الله تعالى. وأدخل تحت الترجمة عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. وذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس فقال: رب أرني كيف تحيي الموتى. وذكر حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم الحديث ، ثم رجح الطبري هذا القول. فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان. قلت: حديث أبي هريرة خرجه البخاري ومسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ، ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي. قال ابن عطية: وما ترجم به الطبري عندي مردود ، وما أدخل تحت الترجمة متأول ، فأما قول ابن عباس: ( هي أرجى آية) فمن حيث فيها الإدلال على الله تعالى وسؤال الإحياء في الدنيا وليست مظنة ذلك. ويجوز أن يقول: هي أرجى آية لقوله أولم تؤمن أي إن الإيمان كاف لا يحتاج معه إلى تنقير وبحث.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٠
قوله تعالى: وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم [ ص: 271] اختلف الناس في هذا السؤال هل صدر من إبراهيم عن شك أم لا ؟ فقال الجمهور: لم يكن إبراهيم عليه السلام شاكا في إحياء الله الموتى قط وإنما طلب المعاينة ، وذلك أن النفوس مستشرفة إلى رؤية ما أخبرت به ، ولهذا قال عليه السلام: ليس الخبر كالمعاينة رواه ابن عباس ولم يروه غيره ، قاله أبو عمر. قال الأخفش: لم يرد رؤية القلب وإنما أراد رؤية العين. وقال الحسن وقتادة وسعيد بن جبير والربيع: سأل ليزداد يقينا إلى يقينه. قال ابن عطية: وترجم الطبري في تفسيره فقال: وقال آخرون سأل ذلك ربه ؛ لأنه شك في قدرة الله تعالى. وأدخل تحت الترجمة عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية أرجى عندي منها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 260. وذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس فقال: رب أرني كيف تحيي الموتى. وذكر حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم الحديث ، ثم رجح الطبري هذا القول. قلت: حديث أبي هريرة خرجه البخاري ومسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ، ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث يوسف لأجبت الداعي.
فصل: إعراب الآية رقم (260):|نداء الإيمان
ولذلك استحقوا ان يكونوا هم الادلاء على الله فلا يعرف الله الا بهم صلوات الله عليهم اجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
جزاكم الله خير جزاء المحسنين على نقل كلام الطاهرين ع
عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 260
الإعراب: (قول) مبتدأ مرفوع، (معروف) نعت لقول مرفوع مثله الواو عاطفة (مغفرة) معطوف على قول مرفوع مثله (خير) خبر مرفوع (من صدقة) جارّ ومجرور متعلّق ب (خير) (يتبع) مضارع مرفوع و(ها) ضمير مفعول به (أذى) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف الواو استئنافيّة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (غنيّ) خبر مرفوع (حليم) خبر ثان مرفوع. جملة: (قول معروف.. خير) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يتبعها أذى) في محلّ جرّ نعت لصدقة. وجملة: (اللّه غنيّ حليم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (غنيّ)، صفة مشبّهة وزنه فعيل من غني يغني باب فرح.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن. إعراب الآية رقم (260): {وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (260)}.
قال: بلى ، ولكن ليطمئن قلبي " وكذا رواه مسلم ، عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب به فليس المراد هاهنا بالشك ما قد يفهمه من لا علم عنده ، بلا خلاف. وقد أجيب عن هذا الحديث بأجوبة ، أحدها.... وقوله: ( قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) اختلف المفسرون في هذه الأربعة: ما هي ؟ وإن كان لا طائل تحت تعيينها ، إذ لو كان في ذلك متهم لنص عليه القرآن ، فروي عن ابن عباس أنه قال: هي الغرنوق ، والطاوس ، والديك ، والحمامة. وعنه أيضا: أنه أخذ وزا ، ورألا وهو فرخ النعام وديكا ، وطاوسا. وقال مجاهد وعكرمة: كانت حمامة ، وديكا ، وطاوسا ، وغرابا. وقوله: ( فصرهن إليك) أي: قطعهن. قاله ابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبو مالك ، وأبو الأسود الدؤلي ، ووهب بن منبه ، والحسن ، والسدي ، وغيرهم. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( فصرهن إليك) أوثقهن ، فلما أوثقهن ذبحهن ، ثم جعل على كل جبل منهن جزءا ، فذكروا أنه عمد إلى أربعة من الطير فذبحهن ، ثم قطعهن ونتف ريشهن ، ومزقهن وخلط بعضهن في بعض ، ثم جزأهن أجزاء ، وجعل على كل جبل منهن جزءا ، قيل: أربعة أجبل. وقيل: سبعة.