تاريخ النشر: الأحد 16 ذو القعدة 1420 هـ - 20-2-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4825
13655
0
365
السؤال
ما الحكم فيمن أتى صلاة الجماعة، ولم يجد مكاناً بآخر صف، ولم يجد من يصف معه، ثم قام بسحب أحد المصلين من آخر صف لكي يصف معه ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن لم يجد مكاناً في الصف، ولم يجد من يصف معه فليصل خلف الصف، وصلاته صحيحة على الراجح، لأنه بذل وسعه، والله سبحانه وتعالى يقول: (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) [البقرة:286] ويقول: ( فاتقوا الله ما استطعتم). صلاة المنفرد خلف الصفحة الرئيسية. [التغابن:16] وأما ما في المسند وغيره من أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل الذي صلى وحده خلف الصف أن يعيد صلاته، محمول على أنه تعمد الصلاة خلف الصف. والراجح أيضاً أنه لا يسحب أحداً من الصف الذي أمامه، لأنه إن سحبه فستبقى فرجة في الصف، وترك الفرج منهي عنه. لما رواه أبو داود وصححه ابن خزيمة والحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله" ولأنه ينقل هذا الشخص من المكان الفاضل إلى المكان المفضول، كما أنه يحدث إرباكاً للمصلين.
- حكم صلاة المنفرد خلف الصف
- ولا من شاف ولا من درى - ويكيبيديا
- الفيلم العربي ولا من شاف ولا من دري كاملا - YouTube
- لا من شاف ولا من دري .. | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- فيلم ولا من شاف ولا من درى - بوابة الأحبة
حكم صلاة المنفرد خلف الصف
ولا ريب أن العجز عن المصافة عذر، ومن القواعد المقررة من نصوص الشريعة. أن الحكم يتغير إذا ما طرأ على صاحب الحكم عذر، فهذا العريان يصلي على حاله إذا لم يجد ما يستر عورته، والذي اشتبهت عليه القبلة يصلي إلى أي جهة، ولا يلزمه الإعادة إذا وجد سترة أو تبينت له القبلة، وهكذا. 2-أن عمومات الشريعة تؤيد هذا القول، كقوله تعالى: ( فاتقوا الله ما استطعتم) (سورة التغابن: الآية 16. )، وقوله تعالى: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) (سورة البقرة: الآية 286. )، وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم" (أخرجه مسلم رقم (1337)، والنسائي (5/110، 111)
3- أن هذا القول فيه جمع بين الأدلة؛ فقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمنفرد خلف الصف"، محمول على ما إذا قصر في أداء الواجب ، وهو الانضمام إلى الصف وسد الفرجة وأما إذ الم يجد فرجة فلا يحمل عليه الحديث، بدليل ما ذكرنا في الأمرين السابقين؛ لأنه ليس بمقصر، فتصح صلاته إن شاء الله. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – (وأما حديث أبي بكرة فليس فيه أنه صلى منفرداً خلف الصف قبل رفع الإمام رأسه من الركوع، فقد أدرك من الاصطفاف المأمور به ما يكون به مدركاً للركعة، فهو بمنـزلة أن يقف وحده ثم يجيء آخر فيصافه، فإن هذا جائز باتفاق الأئمة... ) (مجموع فتاوى شيخ الإسلام (23/397)، وانظر الفتاوى السعدية (ص171). مجموع كلام بعض أئمة العصر في صحة صلاة المنفرد خلف الصف و مسائل متعلقة بها. - منتديات الإمام الآجري. )
فانظر "الإرواء" (2/326)
2- أن الجذب يفضي إلى إيجاد فرجة في الصف، والمشروع سدّ الفرج. 3- أن الجذب تصرف في المجذوب، وتشويش عليه، وتفويت لفضيلة الصف الأول وكونه خلف الإمام؛ لأن الغالب في الجذب أن يكون لمن هو خلف الإمام (انظر تعليق الشيخ عبد العزيز بن باز– رحمه الله – على فتح الباري (2/213) ، وانظر: الضعيفة (2/322)
وإذا دخل اثنان وفي الصف فرجة فأيهما أفضل: وقوفهما معاً أو سد أحدهما الفرجة ووقف الآخر فذاً؟ ذهب بعض أهل العلم إلى أن الراجح الاصطفاف مع بقاء الفرجة؛ لأن سد الفرجة مستحب، والاصطفاف واجب. وفي هذا نظر؛ فإن قوله صلى الله عليه وسلم: "من وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله" (أخرجه أبو داود رقم (666)، وأخرج آخره من قوله: "ومن وصل صفاً.. "ابن خزيمة (3/23) والنسائي (2/93) والحاكم (1/213) وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم لم يخرجاه" وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (1/131). هل تجوز الصلاة منفردًا خلف الصف؟. يفيد وجوب سد الفرجة، وعليه فالأولى في هذه الحالة أن يسد أحدهما الفرجة وينفرد الآخر، والله أعلم. قال في عون المعبود: "من وصل صفاً ": بالحضور فيه، وسدّ الخلل منه. "ومن قطع صفاً ": أي: بالغيبة، أو بعدم السد، أو بوضع شيء مانع (عون المعبود (2/366)
ومثل ما تقدم ما لو وقف اثنان في الصف ثم انصرف أحدهما لعذر، فإن الآخر يقف وحده على الصحيح، أو يقف عن يمين الإمام إن أمكن، ولا يجذب رجلاً.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص ولا من شاف ولا من دري (فيلم)
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
مشروع ويكي سينما
(مقيّمة بذات صنف بذرة)
بوابة سينما المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي سينما ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسينما في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بذرة
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بذرة حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. هذه المقالة قد قُيّمت آليًّا بواسطة بوت أو أداةٍ أخرى بأنها ذات صنف بذرة لأنها تستخدم قالب بذرة. فضلًا تأكد أن التقييم صحيحٌ قبل أن تزيل وسيط |آلي=.
ولا من شاف ولا من درى - ويكيبيديا
بعد التداول
خفض رأس المال ثم رفعه صار ظاهرة! أصبح لعبة تحلو في عيون بعض الإدارات الفاشلة أو الفاسدة! يعيثون في أموال المساهمين كما يعيث ولي السوء في أموال اليتامى! فإذا أحرقوا نصف رأس المال أو أكثر مدوا أيديهم الجشعة للمساهمين الصابرين يريدون المزيد من النقود! ثم لا يكاد المساهمون يجمعون لهم الأموال بشق الأنفس ويقدمونها لهم حتى يحرقوها من جديد! ويخفضون رأس المال مرة أخرى ويطالبون بمال جديد! وربما تكرر هذا العبث مرات بلا حياء ولا خوف ولا ضمير! وكأن دور المساهمين مجرد تزويد هؤلاء الفاشلين بالمزيد من المال! مئات الملايين! ويتم إتلافها كأسلافها ولا من شاف ولا من درى! البركة في جيوب المساهمين! بدل أن تصرف لهم الأرباح القليلة يصرفون هم من مدخراتهم ملايين ليعبث بها بعض الفاشلين أو الفاسدين! وفوق ذلك يستلم هؤلاء الفاشلون مكافآت على "حرق أموال المساهمين"! حوافز على سوء إدارتهم! ومكافآت على تبديدهم أموال الشركة! ويصبح دور ومهام تلك الإدارات الفاشلة (تحطيم حقوق المساهمين) الذين ينتظرون تعظيم حقوقهم كما هي مهمة إدارات الشركات! وهكذا يصبح الطالب مطلوبًا والمستثمر مغلوبًا واستدامة الشركة مرهونة بضخ المزيد من الأموال التي يدفعها المساهمون مرغمين لأن بعض الإدارات الفاشلة وربما الفاسدة تضع المساهمين أمام خيارين أحلاهما مُر: إما إعلان إفلاس الشركة أو ضخوا فيها ملايين وأنتم صاغرون!
الفيلم العربي ولا من شاف ولا من دري كاملا - Youtube
ولا من شاف ولا من درى
( بالعربى: ولا من شاف ولا من دري)
الصنف
درامى
تاريخ الصدور
11 يوليه 1983
مدة العرض
115 دقيقة
البلد
مصر
اللغه الاصليه
العربية
الطاقم
المخرج
نادر جلال
الكاتب
فاروق صبرى
البطوله
عادل امام معالى زايد ايمان
السينما. كوم
صفحة الفيلم
تعديل
ولا من شاف ولا من درى - فيلم مصري.
لا من شاف ولا من دري .. | مشاركات | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
49% من عدد أسهم شركة النساجون الشرقيون بعد أن كانت 4. 85% في أول السنة المالية 2012 باستثمار ما يزيد عن 20 مليون ريال. مع ملاحظة عدم إيراد شركة فتيحي لأي خبر أو تنبيه للمستثمرين في السوق المالية السعودية بما يخص هذه التوسعات الجوهرية. • رفعت ملكيتها إلى ما يقارب 5. 08% من عدد أسهم شركة العربية للخزف (أراسمكو) بعد أن كانت 3. 74% في أول السنة المالية 2012 باستثمار ما يزيد عن 5 مليون ريال. و بغض النظر عن الأثر الإيجابي لمثل هذه الإستثمارات في خفض التكلفة الكلية للإستثمارات السابقة فإن للمستثمر أن يتسائل عن المخاطر المتعلقة بزيادة الإستثمار في السوق المصرية في ظل تواجد كبير لفرص محلية من ضمن أنشطة الشركة الرئيسية و وجود أسواق أخرى أقل مخاطرة, و بالتالي فإن استمرار مثل هذه التوسعات دون أدنى إفصاح أو إعلان يؤثر على قرار المتداول و المستثمر في أسهم شركة فتيحي من ناحية قدرته على تحديد مخاطر الإستثمار و اتخاذ القرار الصحيح بالشراء أو البيع. و المحزن في مثل هذه الأحداث, هو استمرار نقد الجهات الرقابية في السعودية لسلوك المستثمرين السعودين في السوق المالية في ظل زيادة المضاربات و نسب تملك الأفراد مع رغبة الجهات الرقابية في التحول إلى سوق مؤسساتي بحت.
فيلم ولا من شاف ولا من درى - بوابة الأحبة
المسألة ليست شخصية لأي من الإخوة المسؤولين في الشركة، الذين ارتأوا «التكتم» وإنهاء المشكلة داخل حدود مباني الشركة، فهم لا يملكون أصلاً حق «العفو والتسامح»، فالمال المختلَس لا يعود إلى أي منهم، بل هو «مال عام»، ومن هنا يجب أن يكون هناك أيضاً «حق عام»، والحق العام يحتم معاقبة المذنب حال ثبوت تجاوزه للقوانين ووقوعه في المحظور. لاشك بأن القضية لم يكن وقعها سهل على المسؤولين في الشركة، نقدر ذلك تماماً، ولكن يجب أن يعرف الجميع أن تحويل مثل هذه القضايا إلى السلطات القضائية المختصة هو الحل الأمثل، فلا علاقة لسمعة الشركة ومكانتها وموقعها الريادي في «مطامع بشرية» لمسؤول أو مسؤولة، بل إن الشفافية والنزاهة وضمان عدم تكرار ما حدث يحتمون على المسؤولين في الشركة تحويل القضية إلى القضاء بدلاً من التستر عليها، ومحاولة حلها داخلياً بحجة عدم «الشوشرة» على اسم ومكانة الشركة. مسألة «التكتم» لا تجدي نفعاً في مجتمع صغير مثل مجتمعنا، ولا يجدي «التستر» أبداً في شركة ضخمة يعمل بها آلاف الموظفين، وسمعة الشركة العريقة لن تتأثر بسرقة من هذا النوع خصوصاً مع استرجاع الأموال، بقدر ما يكون التأثير السلبي «المستقبلي» في طريقة التعامل مع هذا النوع من القضايا في الموظفين، والمجتمع بشكل عام.
ورث غضنفر مهنة العطارة من والده في باكستان وهو بالإضافة إلى صناعة الخلطات لا يترك زبونه إلا بعد أن يخضعه لتأثير حكاياته التي تتميز بخيال واسع يستعرض فيها خبرته على مدى خمس سنوات. فبعد أن ترك مهنة (مندوب مبيعات) عندما جاء أول مرة إلى المملكة، أراد أن يزاول مهنة العطارة التي عرفها بسبب عمله في هذا المجال عبر خبرته الموروثة عن أبيه حسب زعمه. يقول العطار: تعلمت هذه المهنة منذ صغري عن أبي الذي دربني عليها حين عرف موهبتي، وأهلني لكي أكون وريثه في المهنة، أبي كان المعالج الوحيد لأهل قريتنا لسنوات طويلة. بعدها جئت إلى المملكة وعملت سنتين مندوبا لمبيعات بمؤسسة تجارية فأنا خريج بكالوريوس تجارة، لكن الحنين عاودني لهذه المهنة فأحببت أن أتفرغ لها. وعن اساليبه في التأئير عل الزبائن، لابد لمن يمارس مهنة العلاج على أصولها أن يكون مريضه صادق النية؟! كما يجب على المعالج أن يتسلح بالطهارة الروحية والجسدية؟!. لاحظت أن بعض السيدات بقربي يشكين له في همس وخضوع، والبعض الآخر يأتي لأخذ الخلطة المعتادة ويذهبن دون سؤال. سألت (أم فهد) أثناء خروجها من محل العطارة عن حالتها فقالت: (أنا مقتنعة بوصفات العطارين، وبمجرد شعوري بالمرض أذهب إليهم فأجد عندهم الدواء الناجع فأنا نادرا ما أقتنع بأدوية الأطباء)، وحين سألتها عن الخلطة التي في يدها أجابتني: صرت أزور العطارين باستمرار بعد أن وصف لي من قبل خلطة من أعشاب الشيح لعلاج الحصوة، فخففت عني الآلام التي لزمتني لشهور عديدة.
مرت (أم خالد) بقربي عند خروجها من المحل برفقة بنتيها، وحين سمعت حديثا يدور بينهن عن الأعشاب، سألتهن عن قناعتهن بوصفات وخلطات العطارين وما إذا كانوا ذوي دراية ومعرفة جيدة بالعلاج؟ فأجابتني إحدى الابنتين: بصراحة لا نعرف مدى السلامة الصحية لوصفاته، فقط الوالدة تعودت أن تشتري منهم الخلطات وحتى بهارات الطعام، لكنها لا تهتم بمسألة تاريخ الصلاحية، وهي مؤمنة بأن الأعشاب إذا لم تنفع لا تضر. ولتلك الخلطات الكثير من الضحايا لعدم خضوعها لأي شروط صحية في إنتاج الدواء، غير أن بعض الضحايا لا يصدقون عدم جدوى تلك الخلطات المنتجة في المعامل العشوائية التي يديرها أمثال غضنفر وغيره من العطارين. السيدة (أم نايف) حين كشفت لها عن هويتي، انتحت بي جانبا وأخبرتني بأنها جربت العديد من خلطات العطارين في محاولات يائسة لعلاجها من مرض السكر ولكن دون جدوى. وقالت لي: منذ زمن وأنا أستبدل الأعشاب والخلطات، ولكن من دون فائدة. وفي كل مرة أسمع من قريباتي ما يقنعني بشراء الوصفة لكن في الأخير أصبحت حالتي الصحية تزداد سوء بسبب تأثير الوصفات المختلفة. أما الشابة (خلود) فما تزال مستمرة في جلسات علاجية شهرية لعلاج وجهها الذي تعرض لتسمم كيميائي من جراء استعمالها خلطة للتبييض أدت إلى تسميم جسدها بعد أن اكتشفت أن بهذه الخلطة مركب الرصاص السام، وتقول خلود: (منذ أكثر من سنة وأنا أتردد على عيادة أحد استشاريي الجلدية من دون انقطاع، بسبب استخدامي لخلطة مبيضة حصلت عليها من إحدى زميلاتي وبعد استعمالها لأسبوعين تعرض وجهي لظهور حبوب مدممة وانتفاخ غريب، اتجهت فورا لأطباء الجلدية الذين كشفوا لي بأن هذه الخلطة بها مركب الرصاص العالي السمية واستدعى خضوعي لمراحل علاجية كلفتني كثيراً).