مكتبة الكتب المسيحية |
كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية
كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها (العهد القديم من الكتاب المقدس) - أ.
- كنعان بن حام - ويكيبيديا
- إن كان حام هو الذي أبصر عورة أبيه ولم يستره فلماذا لعن نوح كنعان بن حام وهو برئ؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.org
- كنعان بن نوح - أرابيكا
- شبكة شعر - ابن زمرك - وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل
كنعان بن حام - ويكيبيديا
م) أن يعيد إليهم بلادهم ، التي سلبت من أجدادهم عل ى يد يوشع بن نون. ونجد إن تلك الأحداث أخذت مكانا في كتب دينية يهودية أخرى مثل يوبيليس و إينوخ. و إننا نجد آباء الكنيسة المسيحيون (النصارى) يقرون بتلك الأحداث كما يقول القديس المسيحي جيروم الذي أستشهد بالتلمود في دعم كلامه الذي يقول أن الجرجاشيين أسسوا مستعمرات لهم في أفريقيا ، والقديس أوغسطين في القرن الخامس م الذي وصف السكان الأصليين في نوميديا ب (الكنعانيين) حسب إعترافهم و إقرارهم له. كنعان بن نوح - أرابيكا. و من الجدير بالذكر أن هؤلاء الجرجاشيون هم من القبائل الكنعانية العربية و هم من قام بتأسيس مدينة عكا الساحلية الشهيرة في فلسطين. لخريط ة، "إذا سألت أ حد سكان هذا البلد عن هويته، سيقول لك بلسانه البونيقي إنه كنعانيممعبد.. ". اللسان البونيقي الذي يشير إليه اوغسطين هو التسمية الرومانية للغة الكنعانية، أي لغة "قرطاجنة " ، و كان النوميديون و باقي القبائل البربرية في شمال أفريقيا من أصول كنعانية كما ذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس في القرن السادس م حيث ذكر أن العبرانيين بعد خروجهم من مصر إتجهوا صوب أرض كنعان حينها توفي النبي موسى عليه السلام و خلفه يوشع بن نون عليه السلام.
إن كان حام هو الذي أبصر عورة أبيه ولم يستره فلماذا لعن نوح كنعان بن حام وهو برئ؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.Org
2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام)....
المزید...
17 رمضان
1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. كنعان بن حام - ويكيبيديا. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...
15 رمضان
1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية...
10 رمضان
1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام....
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر
كنعان بن نوح - أرابيكا
من هو كنعان إبن نوح علية السلام وماهي قصتة
2017-5-25T22:09
يعتبر كنعان هو الإبن الكافر من أبناء سيدنا نوح الأربعة ، واولاد نوح هم يافث وسام وحام وكنعان وجميعهم مؤمنون بالله فيما عدا كنعان الذي تحدي أبوة ومات كافراً. إن كان حام هو الذي أبصر عورة أبيه ولم يستره فلماذا لعن نوح كنعان بن حام وهو برئ؟ - كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها | St-Takla.org. عندما قام نبي الله نوح ببناء السفية وهي تجري بهم في موج كالجبال كما أخبرنا القرأن الكريم وكان إبن نوح كنعان يصيبة الغرور والعناد نادي علية نوح وقال لة إركب معنا ولا تكن من الكافرين ولكن الحسرة أن إبنة تحدي الله وقال لة سأوي إلي جبل يعصمني من الماء. وفي محاولة لنوح أن يعدلة عما يفعل فقال لة لا عاصم اليوم من أمر الله إلأ من رحم ، ولكن جاء أمر الله فحال بينهما الموج فأصبح كنعان من المغرقين. طلب نوح من الله في حق كعنان عندما أغرق الله ولد نوح الكافر كنعان دعا نبي الله ربة فقال إن إبني من أهلي وإن وعدك الحق فكان رد الله علية أن كنعان ليس من أهلك ولكنة عمل غير صالح. وهنا نتعلم من قصة كنعان أن العناد يولد الكفر فكل شيئ كان أمامة واضحاً وضوح الشمس ولكنة تكبر وتمادي في العناد فكان نتيجة عنادة هو الغرق وموتة كافراً.
ب- إن الذي لُعِن هو كنعان. وهذا يفسر لنا لماذا انصبت اللعنة على كنعان دون بقية أخوته كوش
ومصرايم وفوط. 3- نطق نوح بروح النبوءة، وليس بروح التشفي ، كما
ذكرنا أيضًا هنا في
موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. فبروح النبوءة علم نوح
كيف ستكون حياة كنعان شريرة ونسله شريرًا، وتستحق اللعنة، فكان
دور نوح هنا هو إعلان لعنة الله لكنعان " فقال ملعون كنعان. عبد العبيد يكون لأخوته" (تك 9: 25) ولم يقل " أنني
ألعن كنعان " أو " ليكن كنعان ملعونًا " وكأن اللعنة نابعة من نوح
ومنصبة على كنعان، كلاَّ. بل كل ما فعله نوح أنه أعلن وكشف ما
تخبئه الأيام لكنعان، وهذا ما أكدته الأيام، إذ أوغل الكنعانيون
في الشر وعبادة الأصنام، حتى قدموا أبناءهم ذبائح بشرية للآلهة
الوثنية. 4-
يقول عاطف عبد الغني " فتحكي التوراة أن حام أحد أبناء
نوح الثلاثة قد كشف عورة أبيه"، وهذا قول جانبه الصواب؛ لأن حام لم يكشف عورة أبيه، إنما رأى أبوه وقد سكر وتعرى فلم
يبالي. 5-
يقول الدكتور مصطفى محمود أن كنعان كان طفلًا حين أبصر
عورة جده نوح، ويتساءل علاء أبو بكر إن كان كنعان قد فعل الفحشاء
مع جده كقول أحد القساوسة الأمريكان، وهكذا يتخبط النُقَّاد، فمنهم
من يدعي أن كنعان كان طفلًا ليظهر بشاعة وقسوة نوح، ومنهم من يدعي
أنه فعل الفحشاء، أي أنه تعدى مرحلة الطفولة، وأيضًا ربما من قال
هذا الرأي السفيه قد أراد إظهار مدى انحلال الجد نوح.
من القائل: واني وان كنت الاخير زمانه لآت بما لم تستطعه الاوائل ؟
القائل: واني وان كنت الاخير زمانه لآت بما لم تستطعه الاوائل
ابو العلاء المعري. من القائل: واني وان كنت الاخير زمانه لآت بما لم تستطعه الاوائل ؟ Advertisement
من القائل: واني وان كنت الاخير زمانه لآت بما لم تستطعه الاوائل ؟
شبكة شعر - ابن زمرك - وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل
وتسمى: " الوصلية " ، الزائدة لوصل الكلام بعضه ببعض وتقوية معناه ، فلا تعمل شيئا ، ويمكن الاستغناء عنها ما لم يمنع وزن الشعر. ويكثر هذا الوصل حين تتوسط بين " ما " النافية وما دخلت عليه من جملة فعلية أو اسمية.. "
وقال صاحب الإتقان في علوم القرآن أن"إن تكون زائدة وخرج عليه: ( فيما إن مكناكم فيه). وكذلك جاء في" كتاب الأزهية في علم الحروف " للهروي:
"... والموضع الرابع تكون إن زائدة مع ما ، لتوكيد الجحد ، ويبطل عمل ما في لغة أهل الحجاز ، وتسمى كافة لما عن عملها ، ويكون ما بعدها ابتداء وخبرا ،
كقولك: " ما إن زيد قائم " و " ما إن يقدم زيد " و " ما إن رأيت مثله ". وأما في لغة تميم إذا قلت: " ما إن / زيد قائم " ، فتكون إن مع ما لغوا وتأكيدا ، لأنهم لا يعملون ما. وجاء في مغني اللبيب: "... إن تكون زائدة:
وأكثر ما زيدت:
1- بعد " ما " النافية إذا دخلت على جملة فعلية أو اسمية. شبكة شعر - ابن زمرك - وإني وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل. 2- وقد تزاد بعد " ما " الموصولة الاسمية ، كما قال الشاعر:
ورج الفتى للخير ما إن رأيته=على السن خيرا لا يزال يزيد
3- وقد تزاد بعد " ألا " الاستفتاحية كقول الشاعر:
ألا إن سرى ليلي فبت كئيبا= أحاذر أن تنأى النوى بغضوبا. " انتهى
إذا ما فهمناه من كلام عباس حسن أن " إن " زائدة وقد تسمى أيضا وصلية ، ويؤتى بها لوصل الكلام وتقويته وتوكيده.
كم يدعي الفضل ناقـص.. ووأسفاً! كم يظهـر النقـص فاضـل وكيـف تنـام الطـيـر فــي وكناتـهـا.. وقـد نصبـت للفرقـديـن الحبـائـل ؟ ينافـس يومـي فـي أمسـي تشـرفـاً.. وتحسـد أسحـاري علـى الأصـائـل وطـال إعترافـي بالزمـان وصرفـه.. فلسـت أبالـي مـن تـغـول الغـوائـل فلو بان عضدي ما تأسـف منكبـي.. ولـو مـات زنـدي مابكتـه الأنـامـل إذا وصـف الطائـي بالبـخـل مــارد.. وعـيــر قُـســاً بالـفـهـاهـة بــاقــل و قال السُُُهى للشمس: انـت خفيـةً.. وقال الدجى يـا صبـح لونـك حائـل وطـاولـت الارض السماءسـفـاهـةًًً.. وفاخرت الشهب الحصى والجنادل فيـامـوت زر! إن الـحـيـاة ذمـيـمـة.. ويانفـس جِِِِِِـدِي! إن دهـرك هــازل وقداغتـدي ،والليـل يبكـي، تاسـفـا.. على نفسه والنجم في الغرب مائـل كــأن الصـبـا ألـقـت إلــي عنانـهـا.. تـخُـب بسـرجـي ،مـــرةً، وتـنـاقـل قطـعـت بــه بـحـراً، يـعـب عبـابـه.. ولـيـس لــه،إلا التبـلـج ، سـاحــل إذا أنـت أعطيـت السعـاده لـم تُبَـلْ.. وان نظرت ،شـزراً ،إليـك القبائـل تقتك، علـى أكتـاف أبطالهـا ،القنـا.. وهابتك ، في اغمادهـن ،المناصـل وإن سـدد الأعـداء نحـوك أسهـمـاً.. نكصـن ،علـى افواقـهـن ،المعـابـل فإن كنت تبغي العـز ،فابـغ توسطـاً.. فعـنـد التنـاهـي يقـصـر المتـطـاول توقـى البـدور النقـص وهـي أهلـه.. ويدركهـا النقصـان وهــي كـوامـل