الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد جاء في سنن ابن ماجه عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ). وفي سنن أبي داود عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ). زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ: (ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ). حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: (ثَوْبَ مَذَلَّةٍ). التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [452] - للشيخ عبد المحسن العباد. الحق سبحانه وتعالى أنزل علينا لباساً ليواري سوآتنا، قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون}. فاللباس من نعمة الله علينا، وما أنزله الله تعالى علينا ليفخر بعضُنا على بعض، وليستعليَ بعضُنا على بعض، وليتكبَّر بعضُنا على بعض. فمن لبس أيَّ نوع من أنواع اللباس يقصد الاشتهار بين الناس، وليرفعَ أبصار الناس إليه، ويختالَ عليهم ويتكبَّرَ ألبسه الله تعالى يوم القيامة (ثوب مذلة) أي ثوباً يوجب ذِلَّته يوم القيامة، كما لبس في الدنيا ثوباً يتعزَّر به على الناس ويترفَّع به عليهم، فيشهر في أرض المحشر بمذلَّته واحتقاره عقوبة له، لأن الجزاء من جنس العمل.
قال رسول الله صلى الله عليه (من لبس ثوب شهره في الدنيا البسه الله ثوب مذله يوم القيامة) - الداعم الناجح
- مَن لَبِسَ ثوبَ شُهرةٍ في الدُّنيا، ألْبَسَهُ اللهُ ثوبَ مَذلَّةٍ يومَ القيامةِ. الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
محمد ابن عبد الوهاب
| المصدر:
الحديث لابن عبدالوهاب
| الصفحة أو الرقم:
1/291
| خلاصة حكم المحدث:
إسناده جيد
| التخريج:
أخرجه أبو داود (4029)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9560)، وابن ماجه (3607)، وأحمد (5664) واللفظ له
من لبس ثوبَ شهرةٍ ألبسَه اللهُ يومَ القيامةِ ثوبًا مثلَه ثم تلهبُ فيه النارُ وفي لفظٍ ثوبَ مذلَّةٍ
عبدالله بن عمر | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4029 و 4030 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه أبو داود (4029) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9560)، وابن ماجه (3607)، وأحمد (5664). واللفظ أخرجه أبو داود (4030)
في هذا الحَديثِ وعيدٌ شديدٌ لِمَن يَلبَسُ ثِيابًا يَفخَرُ ويتَكبَّرُ بها، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن لَبِس ثوبَ شُهرةٍ"، أي: ما يُقصَدُ به الرِّياءُ والكِبرُ، وتتَعاظَمُ به نفسُه على النَّاسِ، وقيل: هو ما لا يَحِلُّ لُبسُه مِن الثِّيابِ، "ألبَسَه اللهُ يومَ القيامةِ"، وهذا وعيدٌ مِن اللهِ لِمَن يَفعَلُ ذلك أن يُلبِسَه في الآخرةِ، "ثوبًا مِثلَه"، أي: مِثلَ ثِيابِه الَّتي كان يَلبَسُها في الدُّنيا مُتكبِّرًا بها، "ثمَّ تُلَهَّبُ"، أي: تُشعَلُ "فيه النَّارُ".
لباس الشهرة حكمه - الموقع المثالي
رواه أبو داود (4029) والنسائي في "السنن الكبرى" (5/460) وابن ماجه (3606) وأحمد في "المسند" (2/92) وغيرهم ، وحسنه الألباني والأرناؤوط، فمن لبس ما فيه إسراف ظاهر – بالنسبة لمجتمعه – يوحي بالتكبر والخيلاء ، أو لبس الرديء الرث – بالنسبة لمجتمعه – يشعر بالزهادة والعبادة ، فقد تجاوز القصد والاعتدال وحاد عن السبيل. لباس الشهرة حكمه يُعرف لباس الشهرة، أنهُ عبارة عن اللباس الذي يرتديه صاحبه بهدف لفت إنتباه الناس، ورغبة بالتميز عنهم، وقد يكون لباس الشهرة متعلق باللون، أو متعلق بنوع القماش، أو متعلق بطريقة التفصيل الخارجي لهُ، ويرغب العديد من الذين يرغبون في معرفة ما هو حكم لباس الشهرة في الإسلام، ومعرفة احكامه للنساء والرجال، والتالي الرد على لباس الشهرة حكمه: حكم لباس الشهرة في الإسلام: مُحرم وذلك لإرتباطه في التكبر، والخيلاء.
من لبس ثوب شهرة في الدنيا - إسألنا
وقد ذهب رضي الله عنه لمناظرتهم وقد تعمد رضي الله عنه أن يلبس أحسن الثياب، مثلما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل عندما يلتقي بالوفود، فقد كان يلبس أحسن ما يجد، ويتجمل للوفود، فلعل هذا هو الذي أراد. تراجم رجال إسناد حديث (.. لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الحلل)
إنكار الخوارج لبس ابن عباس ثياباً حسنة
قالت الحرورية لـ ابن عباس قالوا: ما هذه الحلة؟ ويمكن أن سؤالهم هذا سؤال إنكار عليه، وأنهم لا يرون لبس أحسن الثياب، وهذا الذي يفهم من جواب ابن عباس وأنه فعل ذلك اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولذا قال: (رأيته يلبس أحسن ما يكون من الحلل).
التفريغ النصي - شرح سنن أبي داود [452] - للشيخ عبد المحسن العباد
الشرط الرابع: ألا يكون ضيقاً
لأن الثوب الضيق يكون من أعظم الفتن، ومن أعظم سهام الشهوات؛ لأن الثوب الضيق وإن كان صفيقاً وسميكاً لا يشد فإنه يبين حجم عظام المرأة، وهذه من قمم الفتن التي ترسل بها النساء -اللائي يلبسن مثل هذه الثياب الضيقة- إلى قلوب الشباب والرجال، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الشرط الخامس: ألا يكون معطراً
أيضاً من الشروط -وهذا بإيجازٍ أيها الأحباب- ألا يكون الثوب مبخراً أو معطراً أو مطيباً، وهذا بالطبيعة هو الثوب الذي تخرج به المرأة إلى الشارع، أما الإسلام فيأمرها بأن تتعطر وتتطيب وتتزين لزوجها في داخل بيتها، وإن همت بالخروج فلا يجب أن يكون الثوب معطراً؛ لأن العطر من ألطف وسائل المخابرة بين الرجل والمرأة كما أوضحت قبل ذلك آنفاً، وفي الحديث الذي رواه مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: (إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيباً) فما ظنكم إذا خرجت إلى الأسواق والشوارع والطرقات!! والحديث الذي رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح من حديث أبي موسى الأشعري ، أنه صلى الله عليه وسلم قال: (أيما امرأة استعطرت فخرجت فمرت على قومٍ ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا) -أي: زانية- وكل عينٍ زانية -أي: وكل عينٍ تنظر إليها بشهوة فهي زانية- وأسلفنا أن العينين تزنيان وزناهما النظر.
جاء في غذاء الألباب: ونص الإمام أحمد – رضي الله عنه – على أنه لا يحرم ثوب الشهرة, فإنه رأى رجلًا لابسًا بردًا مخططًا بياضًا وسوادًا، فقال: ضع هذا, والبس لباس أهل بلدك، وقال: ليس هو بحرام، ولو كنت بمكة، أو المدينة لم أعب عليك. يرى شيخ الإسلام ابن تيمية تحريم لبس الشهرة، فقال: يحرم لبس الشهرة, وهو ما قصد به الارتفاع, وإظهار الترفع, أو إظهار التواضع والزهد, لكراهة السلف لذلك. قال ابن عثيمين: ثوب الشهرة ليس له كيفية معينة أو صفة معينة, وإنما يراد بثوب الشهرة ما يشتهر به الإنسان, أو يشار إليه بسببه, فيكون متحدَّث الناس في المجالس, فلان لبس كذا, فلان لبس كذا, وبناء على ذلك قد يكون الثوب الواحد شهرة في حق إنسان, وليس شهرة في حق الآخر, فلباس الشهرة إذن هو ما يكون خارجًا عن عادات الناس بحيث يشتهر لابسه و تلوكه الألسن، وإنما جاء النهي عن لباس الشهرة؛ لئلا يكون ذلك سببًا لغيبة الإنسان وإثم الناس بغيبته. قال السرخسي: والمراد أن لا يلبس نهاية ما يكون من الحسن والجودة في الثياب على وجه يشار إليه بالأصابع، أو يلبس نهاية ما يكون من الثياب الخَلِقِ – القديم البالي – على وجه يشار إليه بالأصابع. قال سفيان الثوري: كانوا يكرهون الشهرتين: الثياب الجياد التي يشتهر فيها ويرفع الناس إليه فيها أبصارهم، والثياب الرديئة التي يحتقر فيها ويستدل دينه.
في تلك اللحظات ، يولد الكثير من الألم. عادة ما يبدأ في سن المراهقة أو ، بشكل أكثر تكراراً ، بين سن 20 و 40. العلاج الطبي للبثور في الإبطين
سيعتمد العلاج الطبي بشكل أساسي على السبب ، والذي ، كما رأينا ، يمكن أن يكون الأكثر تنوعاً:
كإجراء أول ، يجب محاولة التشخيص الدقيق ، في كثير من الأحيان ، يتم تأخير هذا التشخيص ، حيث يتم علاج الأمراض الأكثر شيوعاً عادةً كإجراء أول ، وإذا لم تكن العلاجات فعالة ، يتم أخذ عينات لمحاولة معرفة السبب ، والذي يمكن أن يكون أكثر ندرة في حالات قليلة. يمكن تطبيق الأدوية المحلية المختلفة: الكريمات أو المراهم بالمضادات الحيوية ، الكورتيكوستيرويدات ، مضادات الفطريات. من الضروري تجنب الرطوبة ، ويجب ترك المنطقة المصابة في الهواء قدر الإمكان. من ناحية أخرى ، يجب تجنب استخدام مزيلات العرق أو أي نوع آخر من مستحضرات التجميل ، حيث أنه في كثير من الأحيان يكون هذا هو السبب الأصلي للمشكلة ، وبغض النظر عن السبب ، فإنه لا يساهم في شفاء الجلد. في بعض الأحيان يجب استخدام المضادات الحيوية عن طريق الفم ، عندما تكون الآفات واسعة النطاق أو عميقة ولا يكفي العلاج الموضعي. يمكن تناول مسكنات الألم ، مثل الأسيتامينوفين أو الأيبوبروفين ، من أجل الألم ، ولكن من الجيد دائما وصفها من قبل متخصص ، لأنها لا تخلو من الآثار الجانبية.
تاريخ النشر: 2013-11-13 23:59:56
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
اكتشفت ليلة البارحة لدي حبة صغيرة تحت الإبط، وليس لها رأس دهني، وتؤلم ولكن ألمها خفيف عند الضغط أو النوم على نفس الجهة. كما أعاني عند الكشف الدوري من كتل بالثدي، تأتي وتختفي! الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سائلة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الحبوب الموجودة تحت الإبط هي غدد لمفاوية، وبالتعاون مع الأوعية الليمفاوية تنقل إفرازات الخلايا إلى الدورة الدموية، حتى تصل إلى القلب، مثل: أنابيب الصرف الصحي. لذلك فإن هذه الغدد مرتبطة بالأنسجة والأعضاء المحيطة بها، ولكي تصاب هذه الغدد بأمراض وتنتقل إليها يجب أن يصاب العضو الذي يمدها بالسوائل المرتشحة؛ إذ لا يصح انسداد ماسورة الصرف الصحي في المنزل والسباكة في المنزل جيدة وسالكة، هذا مثال تقريبي حتى لا يظن أو يشك أحدنا بأن الحبوب الموجودة تحت الإبط هي سرطان، هذا غير صحيح. إذا أصيب الصدر مثلا: بسرطان تتغير أنسجته، وحتى شكله، حتى تنتقل الخلايا السرطانية من الصدر إلى الإبط، والأنسجة المحيطة به. الحبوب أو الغدد (اللمفاوية) الموجودة في الإبط قد تصاب بالتهاب بكتيري، بسبب وجود التهاب في منطقة الكتف والساعد واليد كاملة، وهذه التهابات بسيطة يمكن معالجتها بالمضادات الحيوية.
تاريخ النشر: 2012-07-29 10:07:33
المجيب: د. سالم الهرموزي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرًا على هذا الموقع الرائع, وكل عام وسيادتكم بخير. أشتكي من ظهور حبة كبيرة عند شعر الإبط - أي تحت جلد شعر الإبط - تأتيني كل شهر أو شهرين, وتستمر أسبوعًا ثم تزول, لكنها تكون كبيرة جدًا, ومؤلمة, وقد أتتني منذ زمن فما السبب؟
ولي سؤال آخر - من فضلكم -: يأتيني أحيانًا حرقان بسيط في البول, ولون البول عندي شديد الصفار, علمًا أنني أتناول زيلوريك, فهل من الممكن أن تكتب لي فوارًا قويًا معه, وما اسم الأشعة التي تعمل من أجل أن أطمئن أنه لا يوجد عندي حصى, علمًا أنني أعاني من القلق النفسي, وأتناول الأدوية التالية:
• Ator 20mg once per day. • Omega 3 plus onne tablet a day. • Tebonona fort 40 mh day and night. • zyloric acid 100mg. becozyme complex vitamin b
وأتناول أيضًا بانتتوجار كابسول للشعر, وشامبوهات أخرى للشعر. جزاكم الله خيرًا, وتقبلوا وافر احترامي. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد خالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد:
* تشتكي من ظهور حبة كبيرة مؤلمة في الإبط كل شهرين تقريبًا.