حوار محمود عبد الراضى ـ عبد الله محمود ـ تصوير دينا رومية
-اللواء طارق عبد الباسط لـ"اليوم السابع": أحب سماع صوت أم كلثوم ووديع الصافى وشيرين.
الشيخ طارق عبد الباسط عبد الصمد - سورة الرعد 26.03.10 - Youtube
لماذا لا ترتدى الزى الأزهرى أثناء إحياء الليالى مثل باقى القراء؟ كنت أعمل بالشرطة وومن الصعوبة ارتداء الزى الأزهرى، فضلاً عن أن الظهور بالبدلة والملابس العادية سهلاً وسريعاً ولا يحتاج لوقت، ولكن عندما أسافر خارج مصر ارتدى الزى الأزهرى، حيث إنهم بالخارج يقدسون هذا الزى ويحترمون الأزهر، والزى الأزهرى له سحره واحترامه. كيف ترى جيل الشباب من القراء.. الشيخ طارق عبد الباسط عبد الصمد - سورة الرعد 26.03.10 - YouTube. وهل يمكن مقارنتهم بالرعيل الأول؟ كبار المشايخ والجيل الأول هم العصر الذهبى للقراء وأصحاب الحناجز الذهبية الذين لا يمكن بأى حال من الأحوال مقارنتهم بأحد، فكانوا يتمتعون بملكات خاصة، ونحاول باستمرار السير على دربهم وتقليدهم، وللاسف انقراض الكتاتيب وظهور الإنترنت أثر بالسلب على مستقبل قرءاة القرآن الكريم. البعض يعتقد أنه كان يوجد خلافات بين كبار القراء وصراعات فيما بينهم؟ هذا الاعتقاد خاطىء، فقد كانت تجمعهم علاقات طيبة لأقصى الحدود، فلا صراع ولا تنافس بينهم لأن لكل منهم مدرسته الخاصة، وكان منزلنا قديماً يستقبل كبار القراء، وكان والدى يزور معظمهم باستمرار. فى وقت التجلى لمن يحب أن يسمع القارىء طارق عبد الباسط غير والده؟ أحب سماع القرآن الكريم من الراحل الشيخ محمد صديق المنشاوى والحصرى والشيخ مصطفى إسماعيل وغيرهم من كبار قراء القرآن الكريم.
أكد عبد الرزاق هيفتي، طبيب المنتخب الوطني المغربي، في تصريحات صحفية، عقب نهاية مباراة أسود الأطلس والفهود، بأن كل اللاعبين في صحة جيدة، ولا أحد يعاني من أية إصابة. وقال هيفتي "الحمد لله ليست هناك أية مشاكل بالنسبة للحالة الصحية للاعبين، الجميع سيكون حاضرا في لقاء الإياب بالمغرب". وسيكون جميع اللاعبين متاحين للمدرب وحيد خاليلوزيتش في لقاء الإياب، بما في ذلك عبد الصمد الزلزولي، الذي غاب عن مباراة أمس بسبب الإصابة، مما سيجعل الاختيارات متعددة لدى الناخب الوطني، الذي عليه إيجاد التوليفة المناسبة القادرة على تحقيق الانتصار، والتأهل إلى كأس العالم. ويتوقع أن يجري خاليلوزيتش بعض التغييرات على التشكيلة الرسمية، كإدخال طارق التيسودالي، وسفيان بوفال، وأيوب الكعبي منذ البداية، مع إمكانية الاعتماد على الزلزولي في الشوط الثاني، ويحيى جبران بنسبة أقل. جدير بالذكر أن مباراة الإياب بين المغرب والكونغو الديمقراطية، ستلعب يوم الثلاثاء المقبل 29 مارس الجاري، على الساعة السابعة والنصف مساء، بمركب محمد الخامس بالدار البيضاء، بحضور الجماهير المغربية بأعداد غفيرة.
وأمّا فيما يتعلق بحكم سب الصحابة الكرام فهو محرّم ومنهيّ عنه وقيلَ إنّه كفر بواح، فلا يجوز لمسلم أن يبغض أحدًا من صحابة رسول الله -رضوان الله عليهم أجمعين- وقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث: "لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيدِه! لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أحدٍ ذهبًا، ما أدرك مدَّ أحدِهم، ولا نصيفَه" [٣] [٤].
حكم سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة
وهذا هو المشهور من مذهب مالك، قال مالك: "من شتم النبي صلى الله عليه
وسلم قُتل، ومن شتم أصحابه أُدِّب". وقال عبد الملك بن حبيب: "من غلا من الشيعة إلى بغض عثمان، والبراءة
منه، أُدِّب أدباً شديداً، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر، فالعقوبة
عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه حتى يموت، ولا يبلغ به القتل إلا في
سب النبي صلى الله عليه وسلم". وقال ابن المنذر: "لا أعلم أحداً يُوجِب قتل مَنْ سب مَنْ بَعد النبي
صلى الله عليه وسلم". وقال القاضي أبو يعلى: "الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة: إن كان
مُسْتَحِلاًّ لذلك كفر، وإن لم يكن مستحلاًّ فسق ولم يكفر، سواء
كفَّرهم أو طعن في دينهم مع إسلامهم". وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الكوفة و غيرهم بـ: "قتل من سب
الصحابة، وكُفر الرافضة". حكم سب الله أو الدين أو الرسول أو الصحابة. قال محمد بن يوسف الفريابي -وسُئل عمن شتم أبا بكر- قال: "كافرٌ، قيل:
فيُصلَّى عليه؟ قال: لا، وسأله: كيف يُصنع به وهو يقول: لا إله إلا
الله؟ قال: لا تمسُّوه بأيديكم، ادفعوه بالخشب حتى تواروه في
حفرته". وقال أحمد بن يونس: "لو أن يهوديّاً ذبح شاة وذبح رافضي، لأكلت ذبيحة
اليهودي، ولم آكل ذبيحة الرافضي؛ لأنه مُرْتَدٌّ عن الإسلام". وكذلك قال أبو بكر بن هانئ: "لا تؤكل ذبيحة الروافض والقدرية؛ كما لا
تؤكل ذبيحة المرتد، مع أنه تؤكل ذبيحة الكتابي؛ لأن هؤلاء يُقامون
مقامَ المرتد، وأهل الذمة يُقَرُّون على دينهم، وتؤخذ منهم
الجزية".
وأما مَن سبّ أحد الصحابة دون غيره كأن يسب عائشة أم المؤمنين أو أبو بكر أو عمر رضي الله عنهم أو غيرهم من الصحابة فإنه مطعونٌ بعدالته بل هو مكذب ومخالف ومنكر لأوامر الله تعالى في حب الصحابة وتعظيمهم، وقال الإمام أحمد بن حنبل فيما يتعلق بمن سب أحد الصحابة: "ما أراه على الإسلام"، وأما مَن سبَّ من تواترت النصوص بفضله أو لم تتواتر النصوص بفضله كوصفه بالجبن أو البخل أو غيرها فلا يكفّر لمجرد ذلك لعدم إنكاره شيء أتت به النصوص الشرعية، ولكنه يكون قد أتى ما يوجب تأديبه وتعزيره.