شينكانسن ( بالـيابانية: 新幹線) هي شبكة من "القطارات فائقة السرعة" في اليابان. كان تشغيل هذه القطارات مقتصرا على شركة السكك الحديدية الوطنية اليابانية، إلا أنه وبعد خصخصة هذه الأخيرة عام 1987 م، بدأ المجال يتسع ليشمل العديد من الشركات الخاصة. معلومات عن القطار البنزين. ويطلق الغربيون على هذه القطارت تسمية "قطار الطلقة"، وهي ترجمة للكلمة اليابانية (弾丸列車)، التي أطلقت على المشروع الأصلي أثناء مراحل تطويره الأولى في سنوات الأربعينيات (1940 م). تعرف القطارات اليوم في اليابان باسم "شينكانسن" ومعناها: "خط سكة الحديد الرئيسي الجديد". مع عام 1950 أصبحت اليابان تترقب وقوع مشكلة كبيرة على المدى القريب وذلك بسبب تشبع واكتظاظ قطار "توكائيدو"، أحد أهم خطوط المواصلات في البلاد منذ القرن السابع عشر، والرابط بين مدينتي " أوساكا " و" طوكيو ". كان الحل الأمثل لتجنب هذه المشكلة قرار الحكومة اليابانية أن يتم ضمان نقل المسافرين بين " أوساكا " و" طوكيو " بواسطة سكة حديدية كهربائية، ذات تباعد عادي (أي الخطوط العادية المستعملة اليوم عبر العالم و يقدر تبعادها بـ1, 435 م، وتم تصميم هذا الخط الجديد والذي أصبح يسمى "توكائيدو شينكانسن"، خصيصا للقطارات فائقة السرعة.
معلومات عن القطار البنزين
بعد ثلاث سنوات من انطلاقته (1967 م) بلغ عدد المسافرين الـ100 مليون، ليقفز العدد إلى واحد بليون (1. 000 مليون) مع حلول سنة 1976 م. أصبح الخط الجديد وسيلة لربط اثنين من أهم المراكز الحضرية في البلاد، كان يشبه في عمله خطا كبيرا لقطار الأنفاق (مترو) ينتشر على طوله النسيج العمراني للمدينة العملاقة. ] توسع الشبكة شبكة "القطارت فائقة السرعة" في اليابان. بعد النجاح الباهر الذي حققه الخط الأول، قررت الحكومة اليابانية توسعة الشبكة، فتم افتتاح خط ثان: "سانيو شينكانسن" والذي تم تشغيله عام 1971 م، بين "أوساكا" و"أوكاياما"، ويبلغ طوله 162 كلم. عام 1975 م تم تمديده إلى مسافة 400 كلم بين مدينتي "أوكاياما" و"هاكاتا" (في جزيرة "كيوشو")، وتم بالمناسبة حفر نفق بحري يمتد 18 كلم طولا تحت "مضيق كامار". أقدمت السلطات العمومية في اليابان على وضع خطة لتوسعة شبكات الخطوط الحديدية الفائقة السرعة، كان عددها قد بلغ الـ12 خطا ووصل إجمالي طولها الـ7000 كلم. معلومات عن القطار الطائر. تم وضع هذه المخططات أثناء فترة النمو الإقتصادي، إلا أن اتفاق مجموعة من الصعوبات والعقبات حال دون إتمام المشروع، فتم وحتى بداية السبعينيات إنجاز نصف هذه المشاريع فقط.
معلومات عن القطار للاطفال
تتنافس الدول للحصول على أفضل وسائل النقل الداخلية للتخلص من مشكلة الازدحام ولذلك توصلوا إلى ابتكار اسرع قطار في العالم ، ونستعرض معا أفضل القطارات السريعة حول العالم والتي تتميز بتقدمها التكنولوجي حتى أصبح بعضها في موسوعة جينيس للأرقام القياسية، وما هي السرعة التي أهلتها للوصول لذلك. اسرع قطار في العالم
صممت الصين أسرع قطار في العالم والذي يتميز بسرعته الفائقة التي أبهرت العالم. يطلق على هذا القطار اسم ماجليف والذي يسير بسرعة 600 كيلو متر في الساعة، والذي ظهر لأول مرة في مدينة تشينغداو بالصين. طور من قبل شركة السكك الحديدية الصينية التابعة للدولة وصنف بأنه أسرع قطار في العالم، ويسير القطار بقوة كهرومغناطيسية تجعله يتحرك على القضبان. من إخترع القطار - موضوع. ووفقا لوسائل الإعلام الصينية يعتبر هذا القطار الأقل في التلوث الضوضائي ولا يتطلب صيانة بقدر مساوي للأنواع الأخرى. تم الكشف عن أول نموذج لهذا القطار عام 2019ويشار إلى أن سرعة الطائرات تصل إلى 800 أو 900 كيلو متر في الساعة. لازال هذا القطار غير مستعد للانطلاق بسبب قلة المسارات المغناطيسية المتوفرة. اسرع قطار في العالم بالترتيب
اسرع-قطار-في-العالم
أطلقت الكثير من الدول أيضا قطارات هي الأسرع في العالم نستعرض الكثير منها معا:-
قطار ماجليف سرياس
هو قطار ياباني الصنع يتم اختباره حاليا من خلال شركة السكك الحديدية اليابانية المركزية، والحامل للرقم القياسي العالمي للسرعة حيث يسير بسرعة 374 ميلا / 601 كيلومتر في الساعة.
قاطرة سيمنز الكهربائية
أما استخدام محركات الديزل تاريخياً في جر القطارات فقد تم بعد استخدام المحركات البخارية والكهربائية ويعود ذلك إلى حاجة محركات الديزل إلى التشغيل أولاً ومن ثم يمكن نقل القدرة إلى العجلات.
السؤال: أطلب شرح الحديث التالي مفصلاً: " كل محدثة
بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ". نرجو شرحاً مفهوم هذه العبارة وما يتعلق بها من محدثات اليوم مثل:
الطائرات، ومكبرات الصوت، وجميع المحدثات التي هي محدثة وبدعة ولكننا
نستعملها، وهل القرآن الشريف طبعه وكتابته يمكن أن تكون بدعة محدثة؟
الإجابة: أولاً: قسَّم العلماء البدعة إلى بدعة دينية وبدعة دنيوية. فالبدعة في الدين هي: إحداث عبادة لم يشرعها الله سبحانه وتعالى، وهي
التي تراد في الحديث الذي ذكر وما في معناه من الأحاديث. وأما الدنيوية: فما غلب فيها جانب المصلحة على جانب المفسدة فهي جائزة
وإلا فهي ممنوعة، ومن أمثلة ذلك: ما أحدث من أنواع السلاح والمراكب
ونحو ذلك. ثانياً: الطائرات ومكبرات الصوت ونحو ذلك من الأمور العادية الدنيوية
المبتدعة، وليس فيها محذور شرعي، فاستعمالها لا محذور فيه إذا لم يكن
في ذلك ظلم لأحد ولا نصر لبدعة أو منكر، وليست داخلة في الأحاديث
المحذرة من البدع. شرح حديث: «كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة...» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. ثالثاً: طبع القرآن وكتابته من وسائل حفظه وتعلمه وتعليمه، والوسائل
لها حكم الغايات فيكون ذلك مشروعاً وليس من البدع المنهي عنها؛ لأن
الله سبحانه ضمن حفظ القرآن الكريم وهذا من وسائل حفظه.
شرح حديث: «كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة...» - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجماهيرية العربية الليبية، باعثها مستمع من هناك رمز إلى اسمه بالحروف: (ن. ع. ف)، أخونا يسأل ويقول: هناك من يقول: بدعةٌ حسنة، ودليله حديث رسول الله ﷺ: من سن سنة حسنة؛ فله أجرها، وأجر من عمل بها، ومن سن سنةً سيئة؛ فله وزرها ووزر من عمل بها ، وحينما أرد عليهم بقول رسول الله ﷺ: كل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار ، فهنا لفظ (كل) شمل البدع كلها، فيردون علي بهذا الحديث، فهل قولهم صحيح؟ وهل هناك تضاربٌ بين هذين الحديثين؟ أفيدونا يرحمكم الله جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فليس بين الحديثين بحمد الله اختلاف ولا تضارب، بل قوله عليه الصلاة والسلام: كل بدعة ضلالة ، كلامٌ عامٌ محكم، يشمل جميع البدع، ولا يستثنى منه شيء، وقد جاء هذا عنه في عدة أحاديث، منها ما رواه مسلم في الصحيح عن جابر ، قال: كان النبي ﷺ يقول في خطبته: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة ، زاد النسائي رحمه الله: وكل ضلالةٍ في النار ، ومنها ما رواه أبو داود وغيره من حديث العرباض بن سارية ، عن النبي ﷺ أنه قال: إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثةٍ بدعة، وكل بدعة ضلالة ، وهذا عام لا يستثنى منه شيء.
هذه الأحاديث الأربعة إذا تؤملت وجدناها تدل على حد البدعة وحقيقتها في نظر الشارع. ذلك أن للبدعة الشرعية قيودًا ثلاثة تختص بها ، والشيء لا يكون بدعة في الشرع إلا
بتوفرها فيه ، وهي:
1- الإحداث. 2- أن يضاف هذا الإحداث إلى الدين. 3- ألا يستند هذا الإحداث إلى أصل شرعي ؛ بطريق خاص أو عام. وإليك فيما يأتي إيضاح هذه القيود الثلاثة:
1 - الإحداث. والدليل على هذا القيد قوله صلى الله عليه وسلم: ( مَن أحدث) ، وقوله صلى الله
عليه وسلم: ( وكل محدثة بدعة)
والمراد بالإحداث: الإتيان بالأمر الجديد المخترع ، الذي لم يسبق إلى مثله ، فيدخل
فيه كل مخترع ، مذمومًا كان أو محمودًا ، في الدين كان أو في غيره. ولما كان الإحداث قد يقع في شيء من أمور الدنيا ، وقد يقع في شيء من أمور الدين ؛
تحتَّم تقييد هذا الإحداث بالقيدين الآتيين:
والدليل على هذا القيد قوله صلى الله عليه وسلم: ( في أمرنا هذا). والمراد بـ "
أمره " ها هنا: دينه وشرعه. فالمعنى المقصود في البدعة: أن يكون الإحداث من شأنه أن يُنسب إلى الشرع ويضاف إلى
الدين بوجه من الوجوه ، وهذا المعنى يحصل بواحد من أصول ثلاثة:
الأصل الأول: التقرب إلى الله بما لم يشرع. والثاني: الخروج على نظام الدين.