بلغت الخسائر المتراكمة 343 مليون ريال وذلك نتيجة الدراسات التي تمت لقياس الهبوط في قيمة الاصول وقطع الغيار والدراسة الائتمانية، اضافة الى التسويات التي تمت على رصيد الارباح المبقاة والتي تضمنت بعض المصاريف المحملة على المشاريع والتي تخص مصاريف الاقتراض وبعض مصاريف الصيانة
__________
نتجة دراسات قياس الهبوط في قيمة الأصول يعني بيبيعون المعدات على أنها إنتهت مثل ما باع محمد سعيد عطيةمصنع البان الصفوة في شركة جادكو على أنه كخه
يعني باختصار إجراءات بيع للمصنع يبوعمر
سرقة وفي وضح النهار
كذلك تحميل سرقة أرباح المساهمين إلى بنود محاسبية يفك طلاسمها ساحر
- أيام في الجوف - إبراهيم بن سعد الماجد
- جريدة الرياض | أدباء الجوف ومثقفوها
- هذه حلوى الشتاء بالجوف شمال السعودية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 23
أيام في الجوف - إبراهيم بن سعد الماجد
تتزين مجالس منطقة الجوف -شمال السعودية- وديوانياتها بالتمر "المجرش" ذي اللون الأسود أو العسلي الذي تغطيه كتل من الدبس الجامد ويطلق عليه الأهالي "المجرش" وهي التمور المكنوزة التي أنتجها الأهالي بفصل الصيف وقاموا بتخزينها لتكون "حلوى" الشتاء"، ولا يكاد يخلو بيت بالمنطقة من هذه التمور، ويعدها الأهالي رمزاً للضيافة وإكرام الضيف فهي أول ما يقدمونه له مع القهوة السعودية. المجروس يخالطه الدبس
حلوى الشتاء ووفقاً لوكالة الأنباء السعودية "واس"، يقول المزارع والمختص في إنتاج التمور سلطان الفالح: إن "المجرشة" تقدم بالمجالس والمناخات وتهدى للأهالي، وكانت في وقت سابق هي أحد الأطعمة المكنوزة التي تشكل عاملاً غذائياً مهماً للأهالي بالمنطقة، واليوم أصبحت حلوى الشتاء، ويصف "التجريش" بتبلور الدبس ويحتاج لعناية جيدة للوصول لهذه النتيجة منذ بداية الطلع، فكلما كان إنتاج التمور جيدا كانت التمور طيبة، ويضيف أن تجريش التمور يحتاج لدرجة برودة عالية بعدها يبدأ بتشكيل البلورات السكرية حتى يصبح قطعة حلوى. وأضاف الفالح: إننا طورنا المنتج حتى أصبح ذا عائد اقتصادي جيد ويتم تسويقه على مستوى واسع بالمملكة حيث يتراوح سعر الكيلو من 30 إلى 50 ريالا حسب جودته.
جريدة الرياض | أدباء الجوف ومثقفوها
تُعتبر منطقة الجوف من المناطق المميزة سياحياً نظراً لما تزخر به من معالم تاريخية ومواقع تراثية ووجهات سياحية متنوعة، خاصة مع ترميم عدد من المواقع التراثية وافتتاحها للزوار. وتُعد منطقة الجوف من المناطق التي تحظى بأهمية تاريخية نظراً لكونها من أقدم المناطق المأهولة بالسكان في الجزيرة العربية، وأقدم ذكر مكتوب - ما بعد التاريخ - عن الجوف في العهد الآشوري يعود إلى ما بين القرن السابع والثامن قبل الميلاد. ولموقع منطقة الجوف مكانة مهمة منذ القدم، فهي تقع على طريق التجارة بين الجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر، وطريق الحجاج البري إلى بيت الله الحرام، وما زالت تحتل مكانة أساسية كمنطقة حدودية للمملكة، ويوجد بها منفذ الحديثة أكبر منفذ بري للمملكة وبوابتها الشمالية، وهي الآن تربط مناطق وسط المملكة بمنطقة الحدود الشمالية وتمر فيها الطرق الدولية المؤدية إلى الأردن والشام، ويشكل موقعها الجغرافي عاملاً مؤثراً في المقومات الاقتصادية والسياحية التي تتمتع بها المنطقة.
هذه حلوى الشتاء بالجوف شمال السعودية
حرف الكاف: ويخرجُ هذا الحرف من أقصى اللسانِ، مع ما يُحاذيه من الحنكِ الأعلى. حروفُ الجيمِ والشينِ والياء المتحركة: وتخرج هذه الحروف من وسط اللسانِ. حروف الطاء والدال والتاء: وتخرُج هذه الحروف من ظهرُ اللسانِ مع أصولِ الثنايا العليا. حروف الظاء والذال والثاء: وتخرج هذه الحروف من ظهر اللسانِ مع رؤوس الثنايا العليا. حرف النون: ويخرجُ حرفُ النونِ من طرف اللسانِ مع أصول الثنايا العليا. حرف الراء: ويخرج حرف الراء من طرف اللسانِ مع مع أصول الثنايا العليا وقريبًا من الظهرِ. حروف الزين والصاد والسين: وتخرج الحروفُ الثلاثة هذه من رأس اللسانِ مع أصولِ الثنايا. حرفُ الضادِّ: وهذا الحرف يخرج من حافةِ اللسانِ مع ما يُحاذيه من الأضراس العليا. أيام في الجوف - إبراهيم بن سعد الماجد. حرفُ اللامِ: والذي يخرج من حافة اللسانِ العليا والتصاقها مع ما يحاذيها من الأسنان العلويةِ يمينًا أو شمالًا أو كليهما. شاهد أيضًا: كم عدد مخارج اللسان في علم التجويد؟
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان ما هي حروف الجوف في علم التجويد ؟ وفيه تمَّ بيانُ أنَّ الحروفَ التي تحرخُ من الجوفِ هي الحروفُ المديةُ، كما تمَّ في هذا المقال بيان بقيةِ حروف اللغةِ العربيةِ وبيان مخارجها.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: إن دعوت ودعا كان أكثر, وإن بطشت وبطش كان أشدّ مني, فذلك قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 23. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ); أي ظلمني وقهرني. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: قهرني, وذلك العزّ; قال: والخطاب: الكلام. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ): أي قهرني في الخطاب, وكان أقوى مني, فحاز نعجتي إلى نعاجه, وتركني لا شيء لي. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: إن تكلم كان أبين مني, وإن بطش كان أشدّ مني, وإن دعا كان أكثر مني.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 23
3 1: "تفسير القرآن العظيم"( 7/60)ط/دار طيبة للنشر والتوزيع. 2"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان"(1/711)ط/مؤسسة الرسالة
3 من موقع الشيخ رحمه الله
30 - 10 - 2011, 11:44 PM
رقم المشاركة: 4
معلومات
جمال جرار عضو رابطة كتاب المُنى والأرب مشرف القسم الرياضي
كاتب الموضوع:
منتصر أبوفرحة
ما شاء الله..
بارك الله فيك وعليك وجزاك الله خير الجزاء, بوركت ورفع الله شأنك.. أسال الله العظيم رب العرش الكريم لك الجنه والخير وان يبارك فيك وعليك وان يجعل الجنه آخر مستقرك وان يجعلك من اهل الحق والايمان وان ينير الله دروبك. ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. وفقك الله على هذا الطرح. 2 - 11 - 2011, 11:12 PM
رقم المشاركة: 6
أرب جمـال المدير العام عضو رابطة كتاب المُنى والأرب
اشكرك اخي منتصر على التوضيح وبالفعل فإن قصة انه كان لسيدنا يعقوب تسع وتسعين زوجة واغرم بزوجة احد جنوده فقتله ليتزوج من زوجته هي قصة رسخت في اذهاننا منذ الصغر ولا ادري من كان مصدرها
تقديري لك
والسبب في ذلك من جانب الحكمة أن الدواعي إلى لذات الدنيا كثيرة والمشي مع الهوى محبوب ومجاهدة النفس عزيزة الوقوع ، فالإِنسان محفوف بجواذب السيئات ، وأمّا دواعي الحق والكمال فهو الدين والحكمة ، وفي أسباب الكمال إعراض عن محركات الشهوات ، وهو إعراض عسير لا يسلكه إلا من سما بدينه وهمته إلى الشرف النفساني وأعرض عن الداعي الشهواني ، فذلك هو العلة في هذا الحكم بالقلة. وزيادة { ما} بَعد { قليل} لقصد الإِبهام كما تقدم آنفاً في قوله: { جند ما هنالك} [ ص: 11] ، وفي هذا الإِبهام إيذان بالتعجب من ذلك بمعونة السياق والمقام كما أفادت زيادتها في قول امرىء القيس:... وحديث الركب يوم هُنا وحديث مَّا على قِصره... معنى التلهف والتشوق. وقد اختلف المفسرون في ماهية هاذين الخصمين ، فقال السديّ والحسن ووهب بن مُنبّه: كانا ملَكَيْن أرسلهما الله في صورة رجلين لداود عليه السلام لإِبلاغ هذا المثل إليه عتاباً له. ورواه الطبري عن أنس مرفوعاً. وقيل كانا أخوين شقيقين من بني إسرائيل ، أي ألهمهما الله إيقاع هذا الوعظ. واعلم أن سوق هذا النبأ عقب التنويه بداود عليه السلام ليس إلا تتميماً للتنويه به لدفع مَا قد يُتوهم أنه ينقض ما ذكر من فضائله مما جاء في كتاب «صمويل الثاني» من كتب اليهود في ذكر هذه القصة من أغلاط باطلة تنافي مقام النبوءة فأريد بيان المقدار الصادق منها وتذييله بأن ما صدر عن داود عليه السلام يستوجب العتاب ولا يقتضي العقاب ولذلك ختمت بقوله تعالى: { وإن له عندنا لزُلفى وحُسن مئابٍ} [ ص: 40].