الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأصل مشروعية رفع اليدين في الدعاء إلا في المواضع التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء فيها ولم يؤثر عنه رفع اليدين، ومن المواضع التي ثبت فيها عدم الرفع، الدعاء في السجود، والدعاء بين السجدتين، والدعاء بعد التشهد الأخير، وما أشبه ذلك ويدل لمشروعية الرفع ما في الحديث: إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. رواه الترمذي وغيره وقال حسن غريب وصححه الألباني. قال الصنعاني في السبل عند شرحه لهذا الحديث: في الحديث دلالة على استحباب رفع اليدين في الدعاء والأحاديث فيه كثيرة.... انتهى. وقال الهيتمي في فتاواه: رفع اليدين سنة. في كل دعاء خارج الصلاة ونحوها ومن زعم أنه صلى الله عليه وسلم لم يرفعهما إلا في دعاء الاستسقاء فقد سها سهواً بينا وغلط غلطاً فاحشاً... وعبارة العباب مع شرحي له (يسن للداعي خارج الصلاة رفع يديه الطاهرتين)، للاتباع رواه الشيخان وغيرهما من طرق كثيرة صحيحة في عدة مواطن منها الاستسقاء وغيره كما بينها في المجموع. وقال من ادعى حصرها فهو غالط غلطاً فاحشاً. حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة - موضوع. انتهى. وهذه لكونها مثبتة مقدمة على روايتهما كان صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء... انتهى.
- رفع اليدين عند الدعاء في خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة - موضوع
- رفع اليدين أثناء دعاء الخطيب في خطبة الجمعة
- دار الإفتاء - حكم رفع اليدين في دعاء القنوت
- حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة - موضوع
رفع اليدين عند الدعاء في خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رفْع اليدَيْن أثناء الدُّعاء
( مادة مرشحة للفوز في مسابقة كاتب الألوكة)
الحمدُ لله رب العالَمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصَحْبه أجمعين. وبعدُ:
فإنَّه منَ المعلوم بأن رفع اليدَيْن مشروعٌ في الدعاء بصفة عامة؛ لما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، عن سلمان الفارسي، بأنه قال: ((إن الله حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجلُ إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين)).
حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة - موضوع
فرفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن المواضع التي لم يرفع فيها النبي ﷺ وقد وجدت في عهده لا نرفع فيها؛ لأن تركه حجة، وفعله حجة -عليه الصلاة والسلام- فخطبة الجمعة وخطبة العيد لم يرفع فيهما؛ فلا نرفع إلا إذا كان في الاستسقاء، في طلب الغيث، طلب الغوث والمطر. وهكذا بعد الفرائض، إذا سلم من الفريضة ما كان يرفع يديه؛ فلا نرفع بعد الفريضة، وهكذا في دعاء آخر الصلاة قبل أن يسلم، كان يدعو قبل أن يسلم، ولم يرفع يديه، وهكذا بين السجدتين كان يدعو ولا يرفع يديه، فالشيء الذي ما رفع فيه النبي ﷺ وهو موجود في عهده، وقد فعله؛ نكون مثله لا نرفع أيدينا فيه -عليه الصلاة والسلام- تأسيًا به ﷺ في الفعل والترك -والله المستعان- نعم. المقدم: الله المستعان. حكم رفع اليدين في الدعاء في الصلاة. جزاكم الله خيرًا.
رفع اليدين أثناء دعاء الخطيب في خطبة الجمعة
قال النووي رحمه الله:
" فِيهِ اسْتِحْبَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ في الدعاء، ورفع اليدين فيه " انتهى. ثانيا:
صفة رفع اليدين في الدعاء: أن يرفعهما الداعي إلى صدره ، ويبسطهما مضمومتين،
وبطونهما إلى السماء. وروى أبو داود (1486) عَنْ مَالِكِ بْنِ يَسَارٍ السَّكُونِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ
فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا). وصححه الألباني في " صحيح أبي داود". قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في صفة رفع اليدين في القنوت:
" قال العُلماءُ: يَرفعُ يديه إلى صَدرِهِ، ولا يرفَعُها كثيراً؛ لأنَّ هذا
الدُّعاءَ ليس دُعاءَ ابتهالٍ يُبالِغُ فيه الإنسانُ بالرَّفْعِ، بل دُعاءُ رَغْبَةٍ،
ويبسُطُ يديْهِ وبطونَهما إلى السَّماءِ. حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة. هكذا قال أصحابُنَا رحمهم الله. وظاهر كلام أهل العلم: أنه يضمُّ اليدين بعضهما إلى بعض، كحالِ المُستجدي الذي يطلب
مِن غيره أن يُعطيه شيئاً، وأمَّا التَّفْريجُ والمباعدةُ بينهما فلا أعلمُ له أصلاً؛
لا في السُّنَّةِ، ولا في كلامِ العُلماءِ " انتهى من " الشرح الممتع " (4/ 18).
دار الإفتاء - حكم رفع اليدين في دعاء القنوت
وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى في " تصحيح الدعاء " (ص115):
" يرفع الداعي يديه إلى منكبيه ، أو نحوهما ، ضاماً لهما غير مفرقتين ؛ باسطاً
بطونهما نحو السماء ، وظهورهما نحو الأرض ، وإن شاء قنّع بهما وجهه ، وظهورهما نحو
القبلة ، وتكونان طاهرتين ، نظيفتين ، مكشوفتين غير محجوبتين بحائل " انتهى. حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة. وذهب جماعة من أهل العلم إلى
أن الدعاء إذا كان لرفع البلاء ، جعل ظهر كفيه إلى السماء ، وإذا كان لطلب شيء
وتحصيله جعل بطن كفيه إلى السماء. قل النووي رحمه الله:
" قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرُهُمْ: السُّنَّةُ فِي كُلِّ دُعَاءٍ
لِرَفْعِ بَلَاءٍ ، كَالْقَحْطِ وَنَحْوِهِ ، أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ وَيَجْعَلَ
ظَهْرَ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَإِذَا دَعَا لِسُؤَالِ شَيْءٍ وَتَحْصِيلِهِ
، جَعَلَ بَطْنَ كَفَّيْهِ إلى السماء " انتهى من " شرح النووي على مسلم " (6/ 190). وقد احتجوا بما رواه مسلم (895) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ( أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى، فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى
السَّمَاءِ). وذهب آخرون من أهل العلم:
إلى أن الدعاء كله يكون ببطون الأكف ، وأن ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم
أشار بظهر كفيه إلى السماء في الاستسقاء محمول على شدة الرفع.
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة - موضوع
رواه الترمذي وحسنه الألباني. وقال ابن الصلاح في علوم الحديث: وليفتتح مجلسه وليختتمه بذكر ودعاء يليق بالحال.. انتهى. وقال العراقي في ألفيته:
واحمد وصل مع سلام ودعا * في بدء مجلس وختمه معا. رفع اليدين عند الدعاء في خطبة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال السخاوي في فتح المغيث عند شرح هذا البيت: واحمد الله تعالى وصل على رسوله صلى الله عليه وسلم مع سلام عليه أيضاً، وكذا مع دعاء يلتقي بالحال في بدء كل مجلس وفي ختمه معا سواء جهراً فكل ذلك مستحب... انتهى. وإذا ثبتت مشروعية الدعاء هنا فإن الأصل في رفع اليدين الإباحة لعموم الأدلة السابقة ولعدم اطلاعنا على من نهى عنه أو بدع به. والله أعلم.
وهكذا في الدعوات التي يدعو الإنسان في بيته، أو في أي مكان يدعو الله، أو بعد النافلة أو في أي وقت، رفع اليدين من أسباب الإجابة، وفي الحديث يقول عليه الصلاة والسلام: إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً فرفع اليدين من أسباب الإجابة. وفي الحديث الآخر يقول عليه الصلاة والسلام: إن الله تعالى طيب ولا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ [البقرة:172]، وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا [المؤمنون:51]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك خرجه مسلم في صحيحه. بيَّن عليه الصلاة والسلام أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! فرفع اليدين من أسباب الإجابة، والإلحاح في الدعاء من أسباب الإجابة، لكنه لما كان يتعاطى الحرام صار هذا من أسباب عدم إجابته من أجل معصيته بتعاطي الحرام. فينبغي لمن يسمع هذا البرنامج، أو غيره مما نكتب في هذا المقام، أو نتكلم به؛ أن يتثبت في الأمر، ولا يجوز لأحد أن ينقل عني ما لم يعلم، ولا أبيح أحد أن ينقل عني ما لم يعلم حتى يسمع كلامي في ذلك، أو يرى كتابة مني ثابتة، وإلا فالنقل فيه الكذب، وفيه الصدق، فينبغي التثبت فيما يسمعه المؤمن من الناس حتى يعرف أنه صدر من صاحبه عن يقين، نسأل الله للجميع التوفيق، نعم.
ممنونه لله لأنه جعل تلك العمة العظيمة هي عمتي. العمه جمال واخلاق وحب لا يضاهيه اي حب، احبك عمتي. العمة وش هي الحياة بدونها، هي جذع لا يمكن استئصاله من العائلة. عبارات عن العمه صور. فخور جدا بان هذه العمه هي عمتي منها للأعلى الغالية. العمة هي إمتزاج بين حنية الام، وقلق الاب عليك أنها مستودع الاسرار ومخزن الذكريات. العمه هي رائحة الاب الشذية وسعادة عن التعريف غنيه دمتي لي عمتي حبيبتي. قلت ل عمتي أنا شبيهتك قالت لا والله أنت أجمل مني بكثير. شاهد أيضا: عبارات عن الخال
الى هنا متابعينا الكرام نكون قد قدمنا لكم مجموعه من اروع واجمل عبارات عن العمة، والرسائل التي تقدمها لعمتك تعبيرا منك عن الحب و الاهتمام الذي تكنه لها في قلبك.
عمتي أتمنى لك التوفيق وأتمنى من الله أن يكرمك في كل خطوات حياتك. أنتي جزئي الثاني فلا أطيق أن أعيش بدونكم ربي احفظهم لي واشفهم وأطل بأعمارهم على طاعتك يا رب العالمين. أسأل الله أن يرزقك السعادة بقدر حبي الشديد لك وأن ينعم عليك بالصحة والعافية. ربي استودعتك عمتي فاحمي قلوبهت وحياتها من كل هم وأسعدها وارزقها ما يتمناه. إنها تكاد تكون أمي الثانية فيا رب احفظها لأولادها وأسعدها بقدر الصفاء والنقاء الموجودان في قلبها. عمتي أجمل عطايا رب العالمين. حنونة على الأولاد كما الأب هي العمة لا تبخل على أولاد أخيها بشيء. زادك الله تقوى وألبسك ثوب العافية يا عمتي. لا يسعني أن أصف مدى جمال قلبك الطيب الحنون بارك الله لي فيك. حفظك الله لأولادك ومن يحبونك. عبارات جميله عن العمه. يصنت
اروع عبارات عن العمة اخت الاب
عماتنا هي من احن القلوب علينا، وتكن لنا في قلبها الكثير من الحب وتحاول قدر استطاعتها الا تجعل احد منا يحتاج شيئا ملبيا قدر استطاعتها كل ما نتمنى، ولهذا نحب ان نكافئها ببعض عبارات عن العمة التي قد تضفي عليها السعادة ومنها:
لا يسعني أن أصف مدي جمال قلبك الطيب الحنون بارك الله لي فيك. أسأل الله أن يحفظك بحفظه وأن يجعلك من أصحاب الجنة ومن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
أسأل الله أن يحفظك بحفظه وأن يجعلك من أصحاب الجنة ومن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. حنونة على الأولاد كما الأب هى العمة لا تيخل على أولاد اخيها يشئ. عمتي حقا أنت من الأشخاص الذين لهم أفضال كثيرة لن أنساها ما حييت. عمتى أتمنى لك التوفيق، وأتمنى من الله أن يكرمك في كل خطوات حياتك. عمتي، حقا أنت جوهرة رزقني الله بها وأتمنى من الله أن أكون ولو سبب بسيط في سعادتك أنت الحب كله. زادك الله تقوي، وأليسك ثوب العافية ياعمتي. حبيبتي عمتي أتذكرك دائما في دعواتي وأتمنى من الله أن يجعل لك نصيب من كل هذه الدعوات التي أدعوها لك. أسأل الله أن يحفظك بحفظه، وأن يجعلك من أصحاب الجنة، ومن يستمتعون القول فيتبعون أحسنه. كلك محاسن يا عمتي وصفات حسنة إنها لمحظوظة بك أسرتك الصغيرة. اسأل الله أن يرزقك السعادة بقدر حبي الشديد لك، وأن ينعم عليك بالصحة والعافية. جعل الله حياتك جميلة كزهر الياسمين ورزقك كل الخير الوفير. عمتى حبك الله لي وبارك فيك ورزقك من سندس، واستبرق وادخلك الجنة من غير حساب. كم يروقني كثيرا تواضعك الجم وعقلك الراجح النافذ فاسأل الله أن يديم عليكي هذه النعم. هنا أبين أهمية رضاها علي.. ياعمتي رضاك عني يسوي الملايين، ما أهتم لو كل المخاليق بعدك غضابى.