وذكر مصدر مطلع أن طول المواعد الطبية ومواعد الكشف بالأجهزة مثل السكانير، يضطر العديد من المرضى إلى التوجه للقطاع الخاص، رغم المعاناة مع الفقر والهشاشة، حيث يصعب على العديد من ذوي المرضى انتظار أسابيع طويلة، من أجل الكشف وسط استمرار آلام المريض، وعدم تشخيص ما يعانيه، سيما في ظل استحالة وصف أدوية حتى التشخيص الدقيق لنوع المرض. وأضاف المصدر نفسه أنه عند استفسار المسؤولين الإداريين بالمستشفيات العمومية بالشمال، حول طول المواعد الطبية، غالبا ما يتم ربط المشكل بنقص الموارد البشرية وغياب العدد الكافي من الأطباء المتخصصين، وعدد المرضى والمساحة التي يغطيها كل مستشفى، فضلا عن غياب أطباء مختصين بسبب رخص مرضية وغيرها، إضافة إلى الحالات المستعجلة التي ترد على المؤسسات الاستشفائية المعنية. واستنادا إلى المصدر عينه، فإن المبررات التي تطرحها الأطر الإدارية، غالبا لا يتم تفهمها من قبل المرتفقين، الذين يطالبون بتجويد الخدمات الصحية، والقطع مع معاناتهم مع مشاكل التوجيه، والاحتقان الذي يسود داخل أقسام المستعجلات، فضلا عن اضطرار العديد من المرضى للتوجه نحو القطاع الخاص، من أجل إجراء تحاليل أو الكشف بواسطة السكانير، بسبب الاكتظاظ وطول المواعد الطبية.
- يوتيوب المؤسسة الإمارات العربيّة المتّحدة
- يوتيوب المؤسسة الأمم
- دعاء نبي يونس في بطن الحوت
يوتيوب المؤسسة الإمارات العربيّة المتّحدة
وزيرة التضامن تشارك محاربات بهية حفل الإفطار بفرع الشيخ زايد الجديد" تحت التأسيس"
كتب حامد خليفة
شاركت السيدة نيفين القباج وزيرة التضامن الإجتماعي محاربات مؤسسة بهية للإكتشاف المبكر وعلاج سرطان الثدي حفل الإفطار الذي عقد بفرع الشيخ زايد الجديد تحت التأسيس. وحرصت القباج علي توزيع العصائر والمشروبات علي المحاربات بنفسها، وكذلك الهدايا العينية للمحاربات، مقدمة لهم التهاني بمناسبة شهر رمضان الكريم وقرب حلول عيد الفطر المبارك، كما حثتهم على الاستمرار في العلاج ومقاومة المرض، مؤكدة أن الوزارة لن تدخر جهدا في دعمهن وتقديم كافة السبل من أجل إتمام شفائهن. يوتيوب المؤسسة الأمم. وعقب الإفطار تفقدت وزيرة التضامن الاجتماعي موقع إنشاء مستشفى مؤسسة بهية للإكتشاف المبكر وعلاج سرطان الثدي الجديد، حيث أطلعت على الموقف التنفيذي للإنشاءات وما وصل إليه حتى الآن، كما التقت مجلس إدارة مؤسسة بهية، وأستمعت لشرح واف لأعمال المؤسسة وخططها المستقبلية، ومراحل إنشاء المستشفى المقرر الإنتهاء منه مطلع 2023. وأبدت القباج سعادتها بالتواجد وسط محاربات مؤسسة بهية للاكتشاف المبكر وعلاج سرطان الثدي، تلك المؤسسة العظيمة التي قامت بأياد مصرية، وتأكيدا منها علي دور المسئولية المجتمعية وحجم الانجاز الذي يحدث علي الأرض، مشيرة إلي أنها العام الماضي زارت الموقع عندما كان يتم وضع الأساس علي الأرض، والآن المستشفى يتم تجهيزه واتمام المنشآت به في أمر يدعو للسعادة.
يوتيوب المؤسسة الأمم
وذكر المتولي في تصريح لـ"إرم نيوز"، أن قضية الحضانة تحتاج لإعادة النظر ومراعاة لاختلاف الزمن، ودراسة الآراء الفقهية التي كان معمولا بها في مرحلة زمنية سابقة، حيث إن العصر الحالي يستوجب وجود قراءة مختلفة للأمر. ولفت المتولي إلى أن الفن هو جزء من التأثير ومن هموم الشارع، وجزء من النسيج الوطني الذي يواجه مثل هذه المشاكل في دوائره المقربة والواسعة. وأشار إلى أن مثل هذه الأعمال الدرامية لا بد أن تتحلى ببعض الخيال لكي يصل العمل لقطاع واسع من الجمهور ولرفع الضرر عن الشرائح المتضررة من موضوع القضية. شبكة VK الروسية توفر خدمات جديدة لعشاق الألعاب الإلكترونية - الوكيل الاخباري. وشدد المتولي على أن الشيوخ ورجال الدين ليسوا فوق النقد، مبيناً أن البعض يصور أن مثل هذا النقد هو محاولة للهدم، وهذه ليست حقيقة، حيث إن المسلسل حتى الآن لم يتعرض لأي نوع من أنواع الإساءة. وأضاف: "نحن بصدد عمل فني خيالي يميل إلى المبالغة وإلى سرد أحداث قد لا تكون منطقية وهذا سببه بديهي يعود لإبراز القضية، ولم نلمس في هذا العمل أي مساس بالمؤسسات الدينية والقضائية، بل على العكس، فهو أبرز الظلم الواقع على قطاع كبير من الجمهور، من خلال جمود قانون الأحوال الشخصية في مصر". وأكد المتولي أن المسلسل أشرف عليه وراجعه عالم دين كبير وأستاذ بارز من أساتذة الفقه وهو الدكتور سعد الدين الهلالي، متسائلاً: كيف سمح بتحريف القرآن أو الإساءة له، كما قال البيان؟".
واعتبر جمال أن كل هذا التأزم الناتج عن هذا العمل الدرامي، "سببه كسل الناس في القراءة والاطلاع ومراجعة المصادر، حيث إنهم اعتادوا على الردود المعلبة والمعدة مسبقاً لهم". تعليم السويس تعلن انطلاق فعاليات الاختبار الدولي " TOFAS" | مصراوى. وأكد الناقد الفني أمجد جمال وجود تحفظ من قبل بعض فئات المجتمع ضد فنانين وكتّاب ومؤلفين معينين مثل إبراهيم عيسى كونه شخصية مثيرة للجدل، قائلاً: "لو كان المسلسل يحمل اسم كاتب آخر لكان الأمر مر دون كل هذا الصخب". وحول تهم مركز الأزهر العالمي للفتوى بأن المسلسل شرع بالاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وتحريف معانيها، كشف جمال أن هذا العمل تمت مراجعته من قبل شيخ أزهري وهو الدكتور سعد الدين الهلالي، معتبراً أن افتراض سوء النية في العمل غير مبرر تماماً. وأضاف: "تضخيم البيان بوجود مؤامرة على الدين من قبل الكاتب وتشكيكه بالسنة والفقه، أمر غير صحيح، ويستطيع المشاهد أن يعرف ذلك تماماً بعد متابعته للعمل". وقال جمال: "بالعكس، أرى أن العمل لمع صورة رجل الدين المعاصر، وقدم شخصيته الفنان محمد الشرنوبي بشكل منصف ورائع، والذي قدمه مثّل صورة سمحة وبشوشة ومتفهمة لرجل الدين، والاتهامات التي طالت العمل بأنه أخذ موقفا معاديا للدين ولرجاله فيها تحامل وقسوة كبيرة".
الحنّان المنّان –سبحانه- لا يحبّ أن يرى عبده يبتعد عنه ويقترب من عدوّه إبليس، لذلك يبتليه ويعاقبه ليُقربه إليه، وليرى دموعه ويسمع اعتذاره، ويرى ضعفه وفقره وحاجته.. ولهذا قد يعاقب الرّؤوف الرّحيم سبحانه عبدا يحبّه، ولا يعاقب عبدا آخر من عباده لا يحبّه، فها هو سبحانه قد ابتلى نبيا من أنبيائه، يونس عليه السّلام، ولم يعاقب قوم يونس الذين عصوا وأصرّوا، ولذلك لا يجوز أبدا أن ننظر إلى البلاء الذي ينزل بعبد من عباد الله على أنّه دليل على غضب الله عليه أو مقته له، يقول النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: "لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى" (متّفق عليه).
دعاء نبي يونس في بطن الحوت
توبة قوم يونس عليه السلام
بعدما ترك يونس القرية بدأ يظهر غضب الله على أهلها، قد بدأت السماء في السواد، ومليء الدخان القرية، وحينها علم أهل القرية أن عذاب الله قد حل بهم، وأسرعوا باحثين عن يونس عليه السلام لكي يدلهم على التوبة إلى الله، ولكنهم لم يجودنه، فذهبوا إلى شيخ كبير في القرية لكي يدلهم على طريق الرجوع إلى لله ليرفع عنهم البلاء، فقد جمعوا أنفسهم وأطفالهم ليتوسلوا إلى الله ليرضى عنهم بعد كل تلك السنين التي عارضوا فيها وأعترضوا على دهوة يونس عليه السلام. إقرأ أيضًا: دعاء طلب الحاجة وصيغة دعاء قضاء الحاجة وكيفية الدعاء للحاجة لله تعالى
يونس عليه السلام عندما ترك قومه
وفي هذا الوقت كان يونس عله السلام في سفينة مع قومًا آخرين ولم يشهد هذا الحدث العظيم، وعندما وصلت تلك السفينه بهم إلى نصف البحر خلت بهم السفينة وكادت أن تغرق، وكان لابد أن يخخفوا من حملها ووصلوا إلى أن أحدهم عليه ان يقفز من السنفية، وأقاموا القرع إلى أن وقع الاختيار على سيدنا يونس عليه السلام، ولكنهم كانوا يرون أنه رجلًا صالح، فككروا تلك القرعة ثلاث مرات وكانت النتيجة في كل مرة تقع على يونس عليه السلام لكي يلقي بنفسه إلى البحر.
[5] وقد روي عن الإمام الصادق (ع) أنه قال: عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِين. [6]
تُقرأ الآيتان 87 و88 من سورة الأنبياء (وهي تشمل الذكر اليونسي) في الركعة الأولى من صلاة الغفيلة بعد سورة الحمد. [7]
تأكيد العرفاء عليه
قد اهتمّ العُرفاء وعلماء الأخلاق بهذا الذكر كثيرا، واعتبروا المداومة عليه تفتح آفاق أمام السالك. [8] ونقل عن السيد علي القاضي العارف الشيعي أنه أوصى بهذا الذكر أربعمئة مرة، كما نقل عن آية الله الكشميري -وهو من العرفاء أيضا- أن أفضل عمل للسالك هي السجدة يقول فيها الذكر اليونسي، وكان يوصي لقضاء الحوائج أن يذكر بعد كل صلاة الذكر اليونسي أربعمئة مرة لمدة أربعين يوما. دعاء يونس في بطن الحوت مكتوب – زيادة. [9]
الهوامش
↑ سورة الصافات، آيات 139 - 148؛ سورة الأنبيا، آية 87؛ سورة يونس، آية 98. ↑ المجلسي، بحار الأنوار، ج 14،ص 381 - 382؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج 1، ص 396. ↑ القمي، تفسير القمي، ج 1، ص 317.