استخدام المعقمات التي تحتوي على نسبة 60% من الكحول على الأقل في حال عدم تواجد الصابون. عدم لمس الأسطح ملوثة. استخدام الكمامة عند الاقتراب من الآخرين. تنظيف الأسطح بانتظام. استخدام المناديل عند العطس أو السعال. الابتعاد عن الأشخاص المرضى. 2. سبب انخفاض درجه حراره الجسم الطبيعيه. نصائح للوقاية من انخفاض درجة الحرارة
يُمكن الوقاية من انخفاض درجة الحرارة عن طريق الآتي:
ارتداء الملابس الدافئة. إبقاء المنازل في درجة حرارة أعلى من 20 درجة مئوية. التحرك عند الشعور بالبرد لزيادة درجة حرارة الجسم. تناول وشرب الأطعمة والمشروبات الدافئة
ارتداء الملابس المناسبة في الخارج بما في ذلك القبعات والقفازات والمعاطف والأحذية. أخذ فترات راحة منتظمة والدخول إلى الداخل للتدفئة عند قضاء الوقت بالخارج. من قبل
آلاء سليمان
-
الاثنين 13 كانون الأول 2021
- سبب انخفاض درجة حرارة الجسم في
- قصة يونس بن متى عليه السلام - يعني
- "يونس بن متى".. بشرى النبي صلى الله عليه وسلم لـ "عداس"
- من قصص الأنبياء قصة يونس بن متّى عليه السلام خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
سبب انخفاض درجة حرارة الجسم في
2. إعادة تدفئة الدم (Blood rewarming)
وذلك بسحب الدم من المصاب، وتدفئته بأجهزة خاصة، ثم إعادة حقنه فيه. 3. السوائل الوريدية الدافئة (Warm intravenous fluids)
يعطى المصاب محلولًا ملحيًا دافئا عبر الوريد بهدف تدفئة الدم. 4. إعادة تدفئة المجرى التنفسي (Airway rewarming)
وذلك بالأكسجين المرطب إما عبر قناع الوجه أو أنبوب أنفي. 5. الإرواء (Irrigation)
وذلك بضخ محلول ملحي دافئ في مناطق معينة من الجسم عبر أنبوب رفيع للقسطرة، وذلك حول الرئة أو داخل حجرة البطن أو غيرهما. تشخيص انخفاض الحرارة
للتمكن من تحديد علاج انخفاض الحرارة المناسب، يجب تشخيص الحالة تشخيصًا صحيحًا، وتعد ملاحظة الأعراض الخطوة الأولى في التشخيص. تستخدم أجهزة قياس دقيقة لدرجات الحرارة في أقسام الطوارئ لاكتشاف درجات الحرارة المنخفضة والوصول إلى التشخيص الدقيق، ويكون تشخيص انخفاض الحرارة بناءً على شدته وفق درجات الحرارة الآتية، مع الوضع بعين الاعتبار أن استجابة كل شخص لانخفاض درجات الحرارة تختلف عن الآخر:
انخفاض درجات الحرارة الطفيف: تكون درجات الحرارة ما بين 32. أسباب وأعراض وعلاج انخفاض درجة حرارة الجسم | المرسال. 2 - 35 درجةً مئويةً. انخفاض درجات الحرارة المعتدل: وذلك ما بين 27. 7 - 32.
ما هي طرق علاج انخفاض الحرارة؟ تعرّف على أبرز الأساليب في المقال الآتي. يعتمد علاج انخفاض الحرارة (Hypothermia) على مدى شدة الانخفاض، والهدف الأساسي منه هو تدفئة المصاب. إليك التفاصيل في السطور الآتية:
علاج انخفاض الحرارة: الإسعافات الأولية
عند الاشتباه بإصابة شخص بانخفاض الحرارة، يجب أن يتلقى رعايةً طبيةً فوريةً، وإلى حين وصول الرعاية الطبية، يكون علاج انخفاض الحرارة بالإسعافات الأولية التي تشمل الآتي: 1. النقل إلى مكان دافئ
ينقل المصاب إلى مكان دافئ وجاف بلطف، مع محاولة عدم تحريكه إلا بالحركة الضرورية لنقله، والحرص على إبقائه في الوضع العمودي قدر الإمكان. وإن لم يكن نقله ممكنًا، فيجب أن يغطى بغطاء دافئ قدر الإمكان لحجبه عن مصدر البرودة في المكان. ويشار إلى أن التلامس الجسدي مع شخص آخر بلطف يساعد أيضًا في تدفئته. 2. تغيير ملابسه المبللة
إن كانت ملابسه مبللة، فيجب تغييرها بأخرى جافة. نصائح رياضية هل التمارين تعزز المناعة؟ - منوعات. بالإمكان قص الملابس المبللة لتخليصه منها إن كان يصعب خلعها. 3. العزل عن مصدر البرودة
إضافةً إلى تغطية جسمه كاملًا باستثناء وجهه بغطاء دافئ وجاف، يجب عزله عن مصدر البرودة. وإن كان في الخارج، فيجب أن يفرش له بساط دافئ ليستلقي فوقه على ظهره.
نبي الله
يونس بن متى
ملحق #1 2021/04/22 اسراء تمام الكلام ولكن لماذا نسب الي امه ولم ينسب الي ابيه
ملحق #2 2021/04/22 اسراء نرجو تعديل اسم نبي الله عيسى
يسوع تبدل بعيسى نسب يونس يونس بن متى بن ماثان بن رجيم بن ايناشاه بن سليمان، وجل ما أثبتوه أنه: يونس بن متى. قالو: ومتى هي أمه، ولم ينسب إلى أمه من الرسل غير يونس ويسوع. ويسمى عند اليهود والمسيحيين بإسم: يونان بن أمتاي. هناك روايات تقول ان متى هي أمه و هناك روايات تقول ان متى هو ابوه و لم يذكر المؤرخون ليونس عليه السلام نسبا
فجل ما أثبتوه أنه يونس بن متى... ولم ينسب إلى أمه من الرسل غير يونس وعيسى عليهما السلام.... و الله أعلم لم ينسب الى امه ، متى هو اسم ابوه ربما كانت شخصية معروفة ، امه و ابوه كلاهما نفس الشيء.
قصة يونس بن متى عليه السلام - يعني
من هو متى بن يونس ؟
هو أبو بشر متى بن يونس القنائي، فيلسوف، منطقي، ومترجم نسطوري من بغداد، عاش في زمن الخليفة الراضي بالله، وهو من ساكني بلدة قنا في ضواحي العاصمة العباسية. عرف بتضلُّعه في علوم المنطق إذ كان أعلم أهل زمانه بالمنطق اليوناني وأكثر العلماء تشبتاً واهتماما بهذا العلم، وله فيه كتابات ومناظرات، من أشهرها مناظرته التاريخية مع أبي سعيد السيرافي. دراسته:-
نشأ أبو بشر القنائي في أسرةٍ نصرانية وتلقّى تعليمه الأولي في مدرسة «قار ماري» على أيدي الراهبين "روبيل" و"بنيامين"، بعد ذلك درس ابن متى المنطق على يد أبي إسحاق إبراهيم القويري المنطقي المعروف. والى جانب دراسته للمنطق؛ أجاد متى بن يونس كُلًّا من اللغة السريانية، والعربية، واليونانية، ما مكنه من الإقبال على دراسة الكتب الأجنبية وخاصة اليونانية، وترجمتها وكتابة شروح لها. اكتسب علوماً وفيرة في وقت مبكر. مرتبته العلمية:-
استلم علامتنا رئاسة المنطق في عصره، وتخرَّج على يديه علماء وفلاسفة حملوا شعلته، نذكر من بينهم يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي، والذي استلم منصب أستاذه في رئاسة المنطق بعد وفاته، ثم الفيلسوف المعروف الفارابي. لقد شُغل ابن متى في حياته بنقل تصانيف أرسطو، وفرفريوس، وثامسطيوس، والإسكندر الأفروديسي، وشرحها وتبسيطها لكل مهتم بالفلسفة والمنطق اليوناني، وقد ساعده في ذلك معرفته الجيدة باللغة اليونانية والسريانية، إذ ترجم ابن متى كتب عديدة من السريانية الى العربية، من أهمها كتاب "البرهان" لإسحاق بن حنين.
ولم يتنازل متى ابن يونس عن فكرة تعظيم المنطق وحاجة النحويين إليه وعدم استغنائهم عنه وأن النحو لا يمكن أن يقوم إلا على المنطق باعتباره آلة الكلام رغم هجمات السيرافي المتكررة وظهوره بمظهر الحاذق الماهر في الحوار وطرح الأسئلة، اضافة الى تدخل التوحيدي في المناظرة وميله الواضح لوجهة نظر السيرافي. وقد وضحت المناظرة فكرة التعصب للنحو العربي وإعلاء مكانة العرب والمسلمين والثقافة العربية وذلك من خلال آراء الوزير ابن الفرات وأبي حيان التوحيدي الذي أوصل لنا هذه المناظرة من خلال كتابيه "المقايسات" و"الإمتاع والمؤانسة". أبو بشر القنائي عاش في مدينة بغداد. من مؤلفاته:-
صنف متى بن يونس عدداً من المؤلفات أغلبها تراجم لأعمال يونانية أو سريانية، وأخرى تفاسير وشروح لتصانيف يونانية. نذكر من هذه المؤلفات:
● تفسير "الكتب الأربعة في المنطق". ● كتاب "المقاييس الشرطية". ● شرحه لكتاب "الإيساغوجي" لفرفيريوس الصوري وهو كتاب من ترجمة ابن المقفع. ● ترجمته لكتاب الشعر "التراجيديا" لأرسطو من السريانية بعد أن ترجمه إليها إسحاق بن حنين من اليونانية. تعرف أكثر هنا على يوحنا بن ماسويه.. الطبيب النسطوري الأمين للخلفاء العباسيين
المصادر:-
ابن خلكان: وفيات الأعيان.
&Quot;يونس بن متى&Quot;.. بشرى النبي صلى الله عليه وسلم لـ &Quot;عداس&Quot;
أبو بشر، متى بن يونس القنائي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 870
تاريخ الوفاة
328هـ، 939م
المذهب الفقهي
نسطوري ، نصراني
الحياة العملية
العصر
العباسي
المنطقة
بغداد
أعمال
المقاييس الشرطية
التلامذة المشهورون
الفارابي ، ويحيى بن عدي
المهنة
منطيق ، فيلسوف ، مترجم
مجال العمل
المنطق ، والفلسفة ، والترجمة
تعديل مصدري - تعديل
أبو بشر، متى بن يونس القنائي، مترجم وفيلسوف نسطوري نصراني عاش في بغداد في زمن الخليفة الراضي بالله ، وهو من أهل دير قنا الذي يبعد 94 كيلًا عن بغداد. تلقّى علومه في مدرسة « قار ماري » على أيدي أساتذة عدة منهم الراهبان: روبيل وبنيامين، وقرأ المنطق على يد أبي إسحاق إبراهيم القويري المنطقي. انتهت إليه رئاسة المنطق في عصره، وتخرج على يديه يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي التكريتي -نزيل بغداد- الذي أخذ مكانه في رئاسة المنطق بعد وفاته، كذلك درس المنطق على يديه أبو نصر محمد الفارابي. أجاد متى كُلًّا من اللغة اليونانية والسريانية والعربية، ونقل الكثير من تصانيف أرسطو ، وفرفريوس ، وثامسطيوس ، والإسكندر الأفروديسي. وشرحها، وعلى شروحه يعوّل الناس في القراءة. وترجم لإسحاق بن حنين كتابه البرهان من السريانية إلى العربية.
بقلم |
fathy |
الثلاثاء 30 ابريل 2019 - 01:05 م
"
لما جاء الرسول الله صلى الله عليه وسلّم من الطائف حزيناً لما لقيه من أذى منهم و قد ضربوه بالحجارة وجرحوه، عاد رسول الله الى مكة حزيناً منكسِر البال فأبى الله عز و جلّ.. إلّا أن يفتح له نصراً لم يعهده من قبل، وأن يرفع معنوياته بإسلام شخصٍ من أُمّةٍ أخرى و هو "عدّاس" رضي الله عنه. جلس رسول الله تحتَ الظلِّ متألماً حزيناً مِمّا جرى له فلما رآه ابنا ربيعة ، "عُتْبة و شَيْبة" ، وما لقي ،
تحركت له رَحِمُهما، ، فدعوا غلاماً لهما نصرانياً ، يقال له عدّاس ، فقالا له: خذ قطفاً ( من هذا) العنب ،
فضعه في هذا الطبق ، ثم اذهب به إلى ذلك الرجل ، فقل له يأكل منه. ففعل عداس ، ثم أقبل به حتى وضعه بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ثم قال له: كل ، فلما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه يَدَه ، قال: باسم الله ، ثم أَكَل ، فنظر عداس في وجهه، ثم قال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد. فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ومن أهل أي البلاد أنت يا عداس ، وما دينك ؟
قال: نصراني ، وأنا رجل من أهل نينوى.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرية الرجل الصالح يونس بن متى.. فقال له عداس: وما يدريك ما يونس بن متى ؟ ( قالها مستنكراً... وما يُدريك ما يونس بن متى ؟.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك أخي ، كان نبياً وأنا نبي.
من قصص الأنبياء قصة يونس بن متّى عليه السلام خطبة مكتوبة - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
يقول الله تعالى: فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (98). ( سورة يونس). بالتالي لم تؤمن قرية بكاملها إلى قوم يونس وهذا من رحمة الله عز وجل. يونس عليه السلام وقصته مع الحوت
ذهب يونس عليه السلام إلى السفينة للبحر ويقول الله في سورة الصافات " إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140). وكلمة ( أبق) تطلق على العبد الآبق الذي يهرب من الرق. يعني أنه ترك قومه وفر فذهب إلى سفينة وكانت مزدحمة ثقيلة. وهاج البحر وتخفف الربان من احمال السفينة، وقالوا لابد من القاء البشر حتى تخف السفينة الثقيلة، وعملوا قرعة ليرموا ويرموا إلى أن تخف السفينة فبدءوا بالقرعة وأول من خرج سهم يونس عليه السلام فرفضوا لأنه شاب عليه آثار الصلاح، واقترعوا مرة أخرى، فخرج سهم يونس فتعجبوا، قالوا مرة ثالثة، فخرج سهم يونس، وتم رميه من السفينة، فالتقمه الحوت، والحوت هي السمكة الكبيرة وليست بالضرورة أن يكون الحوت الذي نعرفه. فأوحى الله إلى الحوت ألا يأكل له لحما، أو يهشم له عظمًا، وعرف يونس عليه السلام أنه المقصود فبدأ يلوم نفسه كيف خرج من إذن الله، فهذه أول علامات التوبة أن يلوم الإنسان نفسه.
فكأنه يقول صلى الله عليه وسلم: اتركوا مقاييس المفاضلة لله تعالى، فهو الذي يفضِّل بين أفضل خلقه، من أنتم حتى تفضِّلوا؟ لقول الله تعالى: { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 253]. إذاً لا يسعنا إلا الأدب مع أنبياء الله ورسله أجمعين عليهم صلوات ربنا وسلامه. هذا، والله تعالى أعلم.