الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأمة عورتها ما بين السرة إلى الركبة، وذهب الحنفية إلى أن عورتها مثل عورة الحرة بالنسبة لمحارمها، وذهب بعض الحنابلة، و ابن حزم، إلى أن عورتها كعورة الحرة. قال ابن قدامة - رحمه الله- في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة؛ لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. انتهى. ولكن الراجح هو التفريق بين مسألة عورة الأمة، ومسألة جواز النظر إليها. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله- في التلخيص الحبير: اختار النووي أن الأمة كالحرة في تحريم النظر إليها، لكن يعكر عليه ما في الصحيحين في قصة صفية، فقلنا: إن حجبها فهي زوجته، وإن لم يحجبها فهي أم ولد ـ كذا اعترضه ابن الرفعة، وتعقب بأنه يدل على أن الأمة تخالف الحرة فيما تبديه أكثر مما تبديه الحرة، وليس فيه دلالة على جواز النظر إليها مطلقًا. ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين. انتهى. وزاد العلامة العثيمين - رحمه الله- الأمرَ إيضاحًا، فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع: الأَمَةُ -ولو بالغة- وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة؛ لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة.
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا
- زوجات الملك سلمان بن عبدالعزيز: اسماء زوجات الملك عبدالعزيز واولاد الملك عبدالعزيز - منتديات عبير
موقع هدى القرآن الإلكتروني
السؤال: هل قوله عز و جل: { يا أيها النبي قل
لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنينّ عليهنّ من جلابيبهنّ ذلك أدنى
أن يُعرفنّ فلا يؤذينّ} يُؤيد مطالبة المرأة بالبطاقة الشخصية
؟
الإجابة:
محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
36, 415
تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا
الدليل الثالث: آية الحجاب الثانية الآمرة بإدناء الجلابيب
على الوجوه: قال الله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا} [الأحزاب: 59]. قال السيوطي رحمه الله تعالى: ((هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن )) انتهى .
وقد خصَّ الله سبحانه في هذه الآية بالذكر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبناته؛ لشرفهن ولأنهن آكد في حقه من غيرهن لقربهن منه، والله تعالى يقول: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا} [التحريم: 6] ، ثم عمم سبحانه الحكم على نساء المؤمنين، وهذه الآية صريحة كآية الحجاب الأولى، على أنه يجب على جميع نساء المؤمنين أن يغطين ويسترن وجوههن وجميع البدن والزينة المكتسبة، عن الرجال الأجانب عنهن، وذلك الستر بالتحجب بالجلباب الذي يغطي ويستر وجوههن وجميع أبدانهن وزينتهن، وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية، حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع . موقع هدى القرآن الإلكتروني.
والأدلة من هذه الآية على أن المراد بها ستر الوجه وتغطيته من وجوه، هي:
الوجه الأول: معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب
وهو: اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى: الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتدًا إلى ستر قدميها .
قال تعالى: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ... ﴾ ( 10). وبهذه الآية المباركة وغيرها يتبيّن أنّه لا يصحّ القول بأنّ الله تعالى قد صان نساءً دون نساءٍ حتَّى بناءً على التّفسير الذي استظهره بعض المُفسّرين من الآيةِ مَوردَ البَحثِ، وذلك لأنَّه لا يصحّ اجتزاء القرآن واستنتاج معنىً لبعض آياته بقطع النّظر عن آياته الأخرى. وعليه لو صحَّ ما استظهره بعض المُفسّرين من الآية التي هي مورد البحث لكان اللازم توجيه ذلك بنحوٍ لا يتنافى مع الآيات الأخرى. تفسير الآية ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين - إسألنا. وذلك بأن يُقال أنّ الآية الشَّريفة وإن كان الخطاب فيها موجّه لخصوص الحرائر من المؤمنات إلا أنَّها ساكتة عن بيان حكم الإماء لا أنّها مقتضية للدّلالة على الإذن للإماء بالتّبرُّج. فإنّ مخاطبة أحدٍ بتكليف لا يعني إعفاء غير المُخاطب عن مثل ذلك التّكليف.
وهي ابنة خاله، ولدت سعد وتوفي صغيرا ثم طلقها فتزوجها أخوه محمد بن عبدالرحمن فولدت له عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن وطلقها. (( زوجات الملك عبدالعزيز وأولاده))
1 - زوجته الأولى
قضى الملك عبدالعزيز ثلاثة أعوام في الكويت ، اكتملت فيها فتوته ، بين ابتداء السابعة عشره وانقضاء التاسعه عشره. واهتم أبواه بإحصانه في شبابه ،فخطب له أعرابية حسناء ،طلبها له من البادية. وما كان للإمام عبدالرحمن في بيته في الكويت الا ثلاث حجر ،عاشت في احداها الفتاة مع اسرته أربعين يوما ،الى أن هيأ الله لعبدالرحمن صديقا من أثرياء الكويت وهو يوسف ال ابراهيم ،فأمد الإمام عبدالرحمن بما أنفق على العرس. وتزوج عبدالعزيز ،زواجه الأول سنة 1312ه\1894م. غير ان القدر لم يمهل الأعرابية فتوفيت بعد ستة أشهر من زفافها ،ولم يعرف اسمها او اسم قبيلتها. 2 - وضحاء العريعر:
وكانت زوجته الثانية ،وضحاء او (وضحى) بنت محمد بن برغش بن عقاب من ال عريعر وهم شيوخ بني خالد. زوجات الملك سلمان بن عبدالعزيز: اسماء زوجات الملك عبدالعزيز واولاد الملك عبدالعزيز - منتديات عبير. وانجبت ثلاث أولاد هم:
1-تركي وهو ابنه البكر، وكان يكنى به ،فيقال له (ابوتركي). وقد ولد بالكويت. 2-سعود (الملك) وكان مولده بالكويت سنة 1319ه\1902. 3-منيره تزوجها ابن عمها خالد بن محمد بن عبدالرحمن ثم طلقها فتزوجها ابن عمها فهد بن سعد بن عبدالرحمن وتوفيت عنده.
زوجات الملك سلمان بن عبدالعزيز: اسماء زوجات الملك عبدالعزيز واولاد الملك عبدالعزيز - منتديات عبير
14-جواهر
تزوجها محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل. و حظيت حصة بمكانة كبيرة ومنزلة عالية عند الملك عبد العزيز
نتيجة لسلوكها الحميد وأخلاقها الرفيعة، ففيما يروى أن الملك
عبد العزيز كان يقول إنه لم يسمع منها أي يوم كلمة تسئ الى
أحد بأي شخص ، ونتيجة لهذه المكانة فقد كانت من أحب زوجاته
إلى نفسه حتى أنه كان يدعو الله أن ترافقه في الجنة. وقد عمرت الأميرة حصة بنت أحمد السديري بعد الملك عبدالعزيز
وتوفيت في أواخر 1389هـ 1969م. 7- الأميره الجوهرة بنت سعد السديري وهي تنتمي أيضا إلى السدارى من البدارين من الدواسر. وقد توفيت عنده وقد أنجبت له:
1-سعد (الثاني)
2-مساعد. 3-عبدالمحسن. 4-حصة
5- البندري:تزوجها بندر بن محمد بن عبدالرحمن الفيصل. 8- الفهدة بنت العاصي بن شريم. من قبيلة شمر. توفيت عام 1934ولدت له:
1-عبدالله (خادم الحرمين الشريفين)
2-صيته تزوجها عبدالله بن محمد بن سعود الكبير. 3-نوف. التي تزوجها عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود الفيصل. 9- الأميرة هيا بنت سعد السديري. وهي أخت الجوهرة(الزوجة رقم 7) ،اقترن بها الملك عبدالعزيز
بعد وفاة أختها لترعى أبناءه منها. ولدت له:
1-بدر
2-عبدالإله. زوجات الملك عبدالله بن عبدالعزيز video. 3-عبدالمجيد.
للاستثمارات التعدينية في مدينة عرعر. انتقال وزارة الحرس الوطني. في المملكة إلى يومي الجمعة والسبت. وفي نهاية هذا المقال، نكون قد راجعنا سؤال متى توفي الملك عبدالله ، ونب بسيطة عن حياته. وتناول هذا المقال أيضا أبرز الإنجازات التي قامت بها الملك عبدالله -رحمه الله خلال فترة حكمه، بالإضافة إلى أهم المناصب التي غغلها جلالته.