الرئيسية الانتخبات
الحكومات
المجالس و الاصوات الافراد و المجموعات Updates About My Website
Sabah al-Khalid al-Hamad al-Sabah
المناصب الحكومية
سير الذاتي من المصادر الرسمية
من كونا 2019:
سمو الشيخ صباح خالد الحمد المبارك الصباح رئيس مجلس الوزراء وهو من مواليد الكويت عام 1953 وحاصل على البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الكويت عام
1977. والتحق بوزارة الخارجية عام 1978 بدرجة ملحق دبلوماسي وعمل في الإدارة السياسية - قسم الشؤون العربية من 1978 إلى 1983 ثم التحق بوفد الكويت الدائم لدى الامم المتحدة
في نيويورك خلال الفترة بين عامي 1983 و1989. وعمل الشيخ صباح الخالد سفيرا للكويت لدى السعودية ومندوبا للبلاد لدى منظمة المؤتمر الاسلامي خلال الفترة من 1995 إلى 1998 شارك خلالها في اجتماعات المجلس
الوزاري لوزراء خارجية دول مجلس التعاون وحصل على وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الاولى عام 1998. وفي عام 1998 صدر مرسوم بتعيينه رئيسا لجهاز الامن الوطني بدرجة وزير وعين وزيرا للشؤون الاجتماعية والعمل في يوليو عام 2006 ومارس عام 2007 ثم وزيرا للأعلام
في مايو 2008 ويناير 2009. وتسلم الشيخ صباح الخالد حقيبة وزارة الخارجية عام 2011 وعين في فبراير 2012 نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للخارجية ووزير دولة لشؤون مجلس الوزراء وأعيد تعيينه
في ديسمبر عام 2012 نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للخارجية.
صباح خالد الحمد الصباح | البوابة
أصدر أمير الكويت الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح، الثلاثاء، قرارا أميريا بإعادة تعيين الشيخ صباح الخالد الصباح رئيسا لمجلس الوزراء. وجاء في القرار الأميري الذي نشرته وكالة الأنباء الكويتية (كونا) "تكليف الشيخ صباح الخالد الصباح ، بترشيح أعضاء الوزارة الجديدة وعرض أسمائهم على أمير البلاد لإصدار مرسوم تعيينهم". وكان الشيخ صباح الخالد الصباح تقدم باستقالة الحكومة قبل يومين، في أعقاب إجراءانتخابات برلمانية السبت. وأوضح القرار: "بعد الاطلاع على الدستور وعلى أمرنا الصادر بتاريخ 6 ديسمبر 2020، بقبول استقالة رئيس مجلس الوزراء، وبعد المشاورات التقليدية، أمرنا بتعيين الشيخ صباح خالد الحمد الصباح رئيسا لمجلس الوزراء، ويكلف بترشيح أعضاء الوزارة الجديدة وعرض أسمائهم علينا لإصدار مرسوم تعيينهم". كما أضاف: "على رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا وإبلاغه إلى مجلس الأمة، ويعمل به من تاريخ صدوره". وكان الناخبون الكويتيون قد أدلوا بأصواتهم، السبت، في انتخابات تنافس فيها 326 مرشحا، للفوز بمقاعد البرلمان الكويتي المكون من 50 عضوا. ويبلغ مجموع الذين يملكون حق التصويت في الانتخابات أكثر من 567 ألف شخص، وتتم الانتخابات وفق نظام الصوت الواحد المعمول به منذ عام 2012، ويمنح الناخب صوتا واحدا عوضا عن 4 كما كان في الماضي.
أمر أميري بتشكيل الحكومة الجديدة برئاسة سمو الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح تتضمن 15 وزيرا - كويت نيوز
أعلنت الكويت اليوم الثلاثاء، تشكيل الحكومة الجديدة برئاسة الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح، وتتضمن 15 وزيرا.
خالد الحمد الصباح - المعرفة
وفي عام 1995م تم تعيين الشيخ صباح الخالد الصباح كمندوباً للعلاقات الكويتية السعودية لدى منظمة التعاون الإسلامي، وكان سيادته آنذاك وبحكم منصبه يستطيع المشاركة في اجتماعات المجلس الوزاري التابع إلى وزراء الخارجية ودول مجلس التعاون الخليجي ، وفي عام 1998م تم اصدار مرسوماً من حاكم دولة الكويت بتعيين الشيخ صباح الخالد الصباح في منصب رئيساً لجهاز الأمن الوطني في الكويت ، والجدير بالذكر أن هذا المنصب يعادل درجة الوزير، وفي 10 يوليو 2006م تم تعيين سيادته كوزيراً للشؤون الاجتماعية والعمل في دولة الكويت ، و في 25 من مارس من عام 2007م أعيد تعيين سيادته بهذا المنصب من جديد.
خالد الأحمد الجابر الصباح
معلومات شخصية
اسم الولادة
خالد أحمد الجابر الصباح
الميلاد
1935 الكويت
تاريخ الوفاة
4 مايو 2011 (76 سنة)
مكان الدفن
مقبرة الصليبيخات
إخوة وأخوات
صباح الأحمد الجابر الصباح
عائلة
آل صباح
منصب
أول وزير للديوان الأميري الكويتي
الحياة العملية
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ خالد الأحمد الجابر الصباح ( 1935 - 4 مايو 2011 [1])، وزير الديوان الأميري الكويتي منذ تأسيسه حتى عام 1990. [2] هو الابن الخامس للشيخ أحمد الجابر الصباح من زوجته اليمامة. حياته العملية [ عدل]
تولى رئاسة الديوان الأميري منذ تأسيسه [2] ، وفي مارس من عام 1978 أصبح اسمُهُ وزير الديوان الأميري بدلًا من رئيس الديوان الأميري. [1] وقد استمر بتولي المنصب حتى عام 1990 عندما ترك منصبه [1] ، ولم يشغل بعدها أي منصب سياسي آخر. حياته العائلية [ عدل]
تزوج من:
ابنة عمه الشيخة نسيمة الحمود الجابر الصباح. الشيخة سهام سالم الحمود الصباح. ولديه من الأبناء: [3]
الشيخة مأمونه. الشيخة أزهار. الشيخ أحمد. الشيخة اعتماد. الشيخ طلال. الشيخة رابعة. الشيخ فواز. الشيخة تماضر. الشيخة شيخة. الشيخ تركي. المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الكويت تفقد الشيخ خالد الاحمد الجابر الصباح ، وكالة الأنباء الكويتية كونا، دخل في 4 مايو 2011 نسخة محفوظة 14 مايو 2014 على موقع واي باك مشين.
ومن المعلوم أن على جلد القضيب ميكروبات عديدة، ولكن المواد المطهرة والإفراز الحامض للمهبل يقتلها أثناء الحمل، أما أثناء الحيض فأجهزة الدفاع مشلولة، والبيئة الصالحة لتكاثر الميكروبات متوفرة)). ويرى الدكتور البار أن الأذى لا يقتصر على ما ذكره من نمو الميكروبات في الرحم والمهبل الذي يصعب علاجه، ولكن يتعداه إلى أشياء أخرى منها:
1 ـ امتداد الالتهابات إلى قناتي الرحم تسدها، أو تؤثر على شعيراتها الداخلية التي لها دور كبير في دفع البويضة من المبيض إلى الرحم، وذلك يؤدي إلى العقم، أو إلى الحمل خارج الرحم، وهو أخطر أنواع الحمل على الإطلاق، ويكون الحمل عندئذ في قناة الرحم الضيقة ذاتها، وسرعان ما ينمو الجنين وينهش في جدار القناة الرقيق، حتى تنفجر القناة الرمية، فتنفجر الدماء أنهاراً إلى أقتاب البطن، وإن لم تتدارك الأم في الحال بإجراء عملية جراحية سريعة فإنها لا شك تلاقي حتفها. 2 ـ امتداد الالتهاب إلى قناة مجرى البول، فالمثانة فالحالبين فالكلى، وأمراض الجهاز البولي خطيرة ومزمنة. يسألونك عن المحيض. 3 ـ ازدياد الميكروبات ف ي دم الحيض وخاصة ميكروب السيلان. ويبين لنا الدكتور البار أن المرأة الحائض تكون في حالة جسمية ونفسية لا تسمح لها بالجماع، فإن حدث فإنه يؤذيها أذى شديداً، ثم يعرض لنا ما يصحب المرأة أثناء حيضها من علل وأوجاع وآلام فيقول:
1 ـ يصاحب الحيض آلام تختلف في شدتها من امرأة إلى أخرى، وأكثر النساء يصبن بآلام وأوجاع الظهر واسفل البطن، وبعض النساء تكون آلامهن فوق الاحتمال مما يستدعي استعمال الأدوية والمسكنات، ومنهن مَن يحتجن إلى زيارة الطبيب من أجل ذلك.
رواه مسلم وعن أبي حمزةَ أنسِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ -رضي الله عنه- خادِمِ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ((للهُ أفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرهِ وقد أضلَّهُ في أرضٍ فَلاة) مُتَّفَقٌ عليه. وعن أبي موسَى عبدِ اللهِ بنِ قَيسٍ الأشْعريِّ -رضي الله عنه-، عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، قَال (إنَّ الله تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بالليلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِها) رواه مسلم.
مواضيع سابقة
وقد تتضاعفُ أعراض الحيض فتصاب المرأة بمغص وصداع شديدين، وبحالة القيء المتكرِّر، وقد يؤدي بها الأمر إلى الإغماء نتيجة لشدة الألم. لذلك فمن الجدير اعتزال الحائض: من باب التخفيف عليها من هذه الآلام، هيّنها وشديدها، بل هناك قذارة الدم، ورداءة الموضع؛ مما يدعو الرجل المهذَّب إلى أن يكون عفيفًا، وألا يكون عبدًا للشهوة. هذا من ناحية الأذى الذي يلحق بالأنثى، أما من ناحية الأذى الذي يلحق بالرجل فنجد الآتي:
أن المهبل نتيجة لوجود الدم به بكثرة: يعتبر مرتعًا خصبًا لتكاثر الميكروبات المرَضية بأنواعها المختلفة التي تصيب الرجل بالالتهابات في كلٍّ من جهازيه: البولي والتناسلي، فتمتد الجراثيم إلى داخل قناته البولية، وقد تمتد إلى المثانة والحالبين، كما قد ينتشر الالتهاب إلى غدة كوبر، والبروستاتا، والحويصلتين المنويتين، والخصيتين، والبرنج؛ مما يصيبه بآلام مبرحة، وقد تتضاعف هذه الأعراض، ويؤدي الأمر بالرجل إلى الضعف الجنسي، وإلى العقم. (ولقد علّقت لجنة الخبراء بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية عند تفسيرها لآية المحيض، والكشف عن حقيقة الأذى الذي أشارت إليه الآية، فقررت الآتي: بهامش ص 51 من المنتخب في تفسير القرآن ط سنة 1968م):
وقد ثبت أن الاتصال الجنسي في زمن الحيض هو أن المهبل في أوقات الحيض يكون ميدانًا مفتوحًا لغزو أفراد من مختلف الجراثيم.
والذي يهمنا الحديث عنه في هذا الموضوع، هو الإفصاح عن حقيقة هذا (الأذى) الذي أشارت إليه الآية الكريمة، واشتملت على التحذير منه علميًّا وطبيًّا، حتى يكون القارئ العزيز على وعي كامل، ودراية تامة بحكمة التشريع، وفقه مغزاه:
ولنبدأ بسرد الأسباب العلمية التي أمكن للطب والعلم أن يصل إليها، وأن يدرك عن طريقها حكمة النهي عن اتصال الزوجين في فترة الحيض، وتجنب الأذى الذي يتمخض عن هذا الاتصال.
وهذا قول جمهور أهل العلم. الثاني: أن المراد بالطهر انقطاع الدم، فإذا انقطع دم الحيض جاز للرجل أن يطأها قبل الغسل، إلاّ أنه إذا انقطع دمها لأكثر الحيض -وهو (عشرة أيام)- جاز وطؤها قبل الغسل، وإن كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتى تغتسل، أو يدخل عليها وقت صلاة. وهذا قول الحنفية. الثالث: أنه يكفي في حلّها أن تغسل فرجها، وتتوضأ للصلاة. وهذا مذهب طاووس ، و مجاهد. ومنشأ الخلاف ومرجعه قوله تعالى: { حتى يطهرن فإذا تطهرن} الأولى بالتخفيف، والثانية بالتشديد، وكلمة (طَهُر) يستعمل فيما لا كسب فيه للإنسان، وهو انقطاع دم الحيض، وأما (تطهّر) فيستعمل فيما يكتسبه الإنسان بفعله، وهو الاغتسال بالماء. فحمل الحنفية قوله سبحانه: { فإذا تطهرن} على معنى: فإذا انقطع دم الحيض، فاستعملوا المشدد بمعنى المخفف. بينما استعمل الجمهور المخفف بمعنى المشدد، و ذهبوا إلى أن المراد بالآية: لا تقربوهن حتى يغتسلن، فإذا اغتسلن فأتوهن، واستأنسوا لقولهم بقراءة حمزة و الكسائي (حتى يطهّرَن) بالتشديد في الموضعين. واستدلوا لصحة مذهبهم أيضاً بأنه سبحانه علق الحكم في الآية على شرطين:
أحدهما: انقطاع الدم، وهو قوله تعالى: { حتى يطهرن} أي: ينقطع عنهن الدم.
كما أن هناك بعض الميكروبات تستطيع المعايشة في هذا الوسط الحمضي، منها بعض الكائنات الهدبية تسمى (تريكوموناس فجليناليس)، وبعض الفطريات تسمى: (المونيليا ألبيكانس). ثانيًا: وجود سدة من المخاط اللزج تعمل على قفل عُنق الرحم، ومنع صعود الميكروبات إلى أعلى. ثالثًا: وجود الحكرة الهدبية في قناة (فالوب)، وفي الغشاء المبطن للرحم، تعمل على تحرُّك الميكروبات من أعلى إلى أسفل. أما في أثناء فترة الحيض فنجد أن هذه الحماية الطبيعية تفقد نتيجة لما يأتي:
أولاً: إفراز السدة المخاطية التي تقفل عنق الرحم ونزولها من دم الحيض. ثانيًا: تعادل حامضية المهبل مع قلوية دم الحيض. ثالثًا: انعدام الحركة الهدبية نتيجة لتمزق الغشاء المخاطي المبطن للرحم. لذلك فمن السهولة أن تصعد الميكروبات إلى الجزء العلوي من الجهاز التناسلي الأنثوي وتقوم بالتهابه، ومن أهمِّ هذه الجراثيم البكتريا الكروية السبحية والبكتريا الكروية العنقودية وميكروبات السل، فيحدث التهاب في المهبل لا يلبث أن يصعد إلى أعلى، كل هذا يعرِّض المبيض للالتهابات التي تؤدي في معظم الأحيان إلى العقم. إنه إذا كان الهدف من الاتصال بين الزوجين في الفترات الطبيعية من حياتهما هو تحقيق المحبة والمودة والألفة والانسجام لتحقيق مستوى معين من السعادة الزوجية، فإن ذلك أمر متعذِّر في فترة الحيض، وغير ممكن؛ ذلك لأن دورة الحيض رغم أنها طبيعية، فإن معظم النساء يقاسين من آلام مبرحة في أجسامهن، وتوتر في أعصابهن، وحدَّة في طباعهن.