بمناسبة مئوية الدولة الأردنية الهاشمية ، وتحت رعاية أمين عام وزارة الثقافة هزاع البراري أقام منتدى الفجر للتراث والتنمية الثقافية ملتقى شعراء العرب للشعر النبطي (الموسم الرابع) يوم الأربعاء الموافق 15/12/2021م ، في دارة الشيخ علي الردادي. وقد رحب رئيس منتدى الفجر للتراث والتنمية الثقافية السيد مهند العظامات بالحضور واثنى على الداعمين وتحدث عن أهمية مثل هذه الملتقيات والتي تقوي من أواصر المحبة بين الأشقاء العرب. وألقى عطوفة أمين عام وزارة الثقافة كلمة راعي الحفل و تحدث عن دور وزارة الثقافة وأهمية توثيق التراث الحسي والمادي ورحب بالشعراء العرب المشاركين في هذا الملتقى. منتديات البراري الطقس الطائف. وشهد الملتقى مشاركة عدد من شعراء النبط في الوطن العربي ، بمجموعة من القصائد الوطنية التي تتغنى بالأردن وقيادته الهاشمية. حيث شارك الشاعر محمد المساعيد من المملكة الاردنية الهاشمية ومن المملكة العربية السعودية الشاعر سعد ال بريك ومن سوريا الشاعر محمد الرفاعي ومن جمهورية العراق الشاعر ضاري الشمري ومن سلطنة عمان الشاعر فيصل الفارسي والشاعر مطر البريكي ومن جمهورية اليمن الشاعر علي الاشول
كما شارك الشاعر بركات المفعلاني من سوريا بوصلة ربابة
وادار فعاليات الملتقى الشاعر عيد المساعيد وفي الختام كرم راعي الحفل المشاركين بدروع تذكارية.
منتديات البراري الطقس الطائف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عضة الثلج هي حالة تجمد تصيب أصابع اليدين، أصابع القدم أو أي أجزاء أخرى من الجسم تتعرض إلى درجات حرارة باردة جداً. إذا شككت بأنّك تعرضت لعضة ثلج، فحاول الحصول على رعاية طبيةَ فوراً. تبدو المناطق المصابة بعضة الثلج شمعية أو رمادية أو بيضاء مع شعور بالخدر، والتجمّد أو صعبة الحركة. وتقدم الأكاديمية الأمريكية للجراحين التجبيريين هذه العوامل التي تزيد من خطر التعرض لعضة الثلج:عدم ارتداء ملابس دافئة مناسبة للحماية من الطقس البارد. الخروج والبقاء في درجات حرارة باردة جداً لفترات طويلة، أو التعرض لبلل الملابس في الطقس البارد. شبكة البراري. الأطفال الصغار وكبار السن في خطر أكبر للإصابة بالبرد. وجود مشاكل في توزيع الدم، خاصة المصابين بمرض السكري وتصلب الشرايين. الإصابة المسبقة بالبرد أو عضة ثلج. تناول بعض الأدوية (مثل مانعات البيتا)، إستعمال منتجات النيكوتين أو شرب الكحول. إذا لم تتلقى المساعدة فورا، فيجب أن تحاول تدفئة المناطق المصابة، مع رفعها إلى الأعلى. قم باستعمال منشفة دافئة مشبعة بالماء الدافئ (أَبداً لا تستعمل الماء الساخن أو المصدر الحرارة الذي يمكن أن يسبّب الاحتراق) استعمل المنشفة الدافئة على الأقل لمدة 30 إلى 45 دقيقةِ حتى يعود الإحساس.
وتطرّق الكفارنة لقدرة الدولة على صهر كل الاختلافات والخلافات في نسيج واحد واكد على دور الهاشميين في اللحمة الوطنية وجمع كافة أطياف المجتمع الأردني حول القيادة الهاشمية. وتحدث أيضاً كيف استطاع الهاشميون بالحفاظ على أمن وأمان الدولة وتطويرها من خلال ثقته بسلاح الجو والأجهزة الأمنية التي تحمي الحدود وتنشر السلام في المجتمع. منتديات البراري الطقس الرياض. وقال إن الراية استمرت حتى استلمها جلالة الملك عبدالله الثاني الذي كان لديه التحدي والاصرار على حمل الأمانة فكان هناك يد تبني الوطن ويد تحميه. واشار في مداخلة الأديب هزاع البراري الى قوة الدولة الأردنية وقد تحدت كل الصعاب والتهاب الأحداث السياسية في الاقليم وبقيت الدولة الأردنية مثالا وقدوة للجميع تحدث عن الدور الذي تضطلع به وزارة الثقافة في دعم المثقف الأردني ووجه كلمة للحضور بوصفهم صانعي الثقافة في الاردن ورافدها الأول وشدد على دور اللجنة العليا للإصلاح التي نأمل منها تصحيح المسار لندخل المئوية الجديدة أقوياء ولنبني المئة القادمة كما بنى لنا أجدادنا واباءنا. هذا وقد قدم الأمين العام ورئيس منتدى الجياد التكريم للمشاركين.
– الاستعارة: هى تشبيه حذف أحد طرفيه ، أنواعها ( استعارة مكنية ، استعارة تصريحية ، استعارة تمثيلية). 3- علم البديع: ويهتم بالمحسنات البديعية التي تزيد الكلام حلاوة وتجعله يترك أثرا خلابا في النفس ، مع عدم الاخلال بالمعنى الأصلى له ، أنواع المحسنات البديعية:
– الجناس: وينتقسم إلى:
1- الجناس التام: هو اتفاق لفظين في الحروف وعددها مع اختلافهما في المعنى. 2- الجناس الناقص: هو لفظان متشابهان في الحروف مع اختلاف عددها. 3- جناس القلب: هو لفظان مختلفان في ترتيب الحروف. 4- الجناس المحرف: هو اختلاف تشكيل الحروف من حيث الفتح والضم والكسر. من فنون البلاغة في الشعر الفصيح والشعبي. – الطباق: الجمع بين شيئين متضادين بهدف توضيح وابراز المعنى لكل منهما ، أنواعه ( طباق بالإيجاب ، طباق بالسلب). – السجع: هو كلام ذو قافية واحدة ، أي اتفاق الحرف الأخير من كل جملة. تتميز اللغة العربية بجمالها وكلما أبحرنا فيه نجد البلاغة في التعبير ، ولا يتذوق هذه اليلاغة الا كل فصيح.
من فنون البلاغة في الشعر الفصيح والشعبي
لكل أمة معجزتها الخاصة بها التي تتناسب مع حالة قومها ، فمعجزة سيدنا موسى عليه السلام كانت الحية التي التقمت سحر السحرة وتفوقت عليهم جميعا في ذلك الوقت ، ومعجزة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو القرآن الكريم ، وهو أبلغ الكتاب حديثاً ، فمن المعروف أن العرب كانوا يتمتعون بالفصاحة واشتهرت فنون الشعروالخطابة لديهم بل انه كانت تقام اسواق ومناظرات شعرية مثل سوق عكاظ وذي المجاز ، جاء القرآن الكريم ولكنه لم يكن شعراً أو نثراً أو هجاء ً ولا خطبا من خطب العرب، وبنزول القرآن عرفت البشرية فنون البلاغة ، و بعدها أخذ يتطور حتى عرف كعلم له أصول وقواعد. تعريف علم البلاغة
كلمة بلاغة هي مصدر خماسي للفعل الثلاثي بلغ ، وبلغ الشخص مراده أي وصل الشخص للشيء الذي يريده ، وتعريف علم البلاغة: هو التعبير عن المعنى بكلام وجيز يؤثر في نفس السامع ويحقق الهدف من الحديث ، أو حسب المعجم الوجيز أنها حسن البيان والتأثير. فيلقى حديث المتكلم قبولاً حسنا في نفس السامع أو القارئ. أقسام علم البلاغة
ينقسم علم البلاغة إلى ثلاثة فروع هي (علم المعاني ، علم البيان ، علم البديع)
1- علم المعاني: يهتم بالنص أو الحديث كوحدة كلية من حيث الأفكار والجمل واتساقها مع بعضها البعض, كما يهتم بمعرفة نوع وأسلوب الكلام المستخدم في الحديث ، وأساليب الكلام في لغتنا العربية هي:
اولا الأسلوب الخبري: يستخدم الاسلوب الخبري عادة للحديث عن شيء جديد بالنسبة للسامع أو القارئ ، وهو يحتمل الصدق أو الكذب ويمكن استخدام ادوات التوكيد لتأكيد الخبر مثل ( إن ، قد ، نون التوكيد، …).
علم البلاغة هو فنٌ من الفنون يعتمد على دقة إدراك الجمال وصفاء الاستعداد الفطري قبل كل شيءٍ والانتباه إلى الفروق الخفية بين مختلف الأساليب. وهي تأدية المعنى الجليل بشكلٍ واضحٍ من خلال عباراتٍ فصيحةٍ صحيحةٍ، تقع في النفس موقعًا خلابًا، على أن يلائم الكلام المواطن الذي يُقال فيها، ومن يُخاطبهم من أشخاص. لذلك يمكن القول إن عناصر البلاغة هي لفظ ومعنى وتأليف للألفاظ يمنحها تأثيرًا وحُسنًا وقوةً. وأيضًا دقة اختيار الكلمات والأساليب بما يناسب مواطن الكلام ومواقعه وموضوعاته وحالة السامعين والنزعة النفسية التي تسيطر عليهم وتتملك نفوسهم، فأحيانًا قد تكون كلمةٌ ما حسنةً في موطنٍ ومستكرهَةً عند ورودها في غيره. 1
وحسب أبو هلال العسكري فإن علم البلاغة ومعرفة الفصاحة من أحق العلوم بالتعلم وأولاها بالتحفظ. فإذا أراد شخصٌ ما أن يطلب طلبًا، وكان غافلًا في علم البلاغة فإنه يخلّ بطلبه ويفرط في التماسه وتفوته الفضيلة وتعلق به الرذيلة، ذلك أن جهله يبين ونقصه يظهر عندما لا يستطيع أن يفرق بين الكلام الجيد والكلام الرديء واللفظ الحسن والقبيح. أما إذا أراد أن ينظم قصيدةً أو يكتب رسالةً فإنه سيجعل من نفسه مهزأةً وعبرةً لأنه يخلط الصفو بالكدر.