جدول المحتويات
1 كيف أعرف أنني حامل بدون تحليل؟
1. 1 انقطاع الحيض
1. 2 تورم في الصدر
1. 3 الغثيان مع القيء أو بدونه
1. 4 كثرة التبول
1. 5 التعب المفرط
2 كيف أعرف أنني حامل بدون أعراض؟
2. 1 بقع الدم
2. 2 النفور من الطعام
2. 3 طعم معدني في الفم
2. 4 صداع ودوخة
2. 5 تشنجات
2. 6 مزاج سيئ
3 كيف أعرف أنني حامل قبل موعد الدورة الشهرية؟
4 كيف اعرف انني حامل في المنزل؟
4. كيف اعرف ان الرحم فاتح العشق مجددا. 1 فحص نبض السرة
4. 2 فحص الكلور
4. 3 اختبار لون البول
4. 4 فحص الملح
5 متى يمكنني إجراء اختبار الحمل؟
6 متى يجب على المرأة مراجعة الطبيب لتأكيد حملها؟
كيف أعرف أنني حامل بدون تحليل؟ ويتم ذلك من خلال ملاحظة بعض الأعراض والعلامات التي تشعر بها المرأة عند حلول موعد الدورة الشهرية ، حيث توجد مجموعة من الأعراض التي تظهر على جسد المرأة وإخبارها باحتمال حدوث حمل قبل إجراء اختبار الحمل وهو من المفترض أن تتم بعد أسبوع من انقطاع الدورة الشهرية ، ومن خلال موقع محمود حشونة نستعرض أهم العلامات التي تكشف عن الحمل للإجابة على سؤال كثير من النساء. كيف أعرف أنني حامل بدون تحليل؟
العديد من علامات الحمل المبكرة غير محددة ويمكن بسهولة الخلط بينها وبين الأسباب الأخرى.
كيف اعرف ان الرحم فاتح حربيه
اتساع عنق الرحم من 4 - 8 سم: تزداد شدة الألم وحدته عند الأم، وتزداد قوة الانقباضات، وتُصبح أكثر توترًا، إذ تحدث كل 3 دقائق تقريبًا، وتستمر لمدة تصل إلى 45 دقيقةً، وقد يظهر في هذه المرحلة ألم في الظهر ونزيف مهبلي متزايد، ويُطلَق على هذه المرحلة اسم المرحلة النشطة. اتساع عنق الرحم من 8 - 10 سم: تزداد شدة الألم وحدته أكثر، وتظهر بقع من الدّم الممزوج بالمخاط، بالإضافة لتمزق الغشاء الأمنيوسي، والشعور بالألم في الظهر والضغط على المستقيم، وتظهر الانقباضات كل 2- 3 دقائق، وتستمر لدقيقة واحدة تقريبًا ويُنصح في هذه الحالة بالتوجه إلى الطبيب فورًا، ويُطلق على هذه المرحلة اسم المرحلة الانتقالية. علامات إنفتاح الرحم في الشهر التاسع. طرق طبيعية لتوسيع عنق الرحم
تُوجد العديد من الطرق الطبيعية لتوسيع عنق الرحم ونذكر منها ما يأتي:
إفراغ المثانة من البول عند الشّعور بالحاجة للتبول؛ لأنّ حصر البول يؤدي لمنع حدوث الانقباضات، ويقلّل من الضغط على عنق الرحم، وبالتّالي يؤثر على اتساع عنق الرحم [٧]. ممارسة تمرين القرفصاء والمشي والصعود على الدرج؛ لما تتضمنه هذه التمارين من تحريك للوركين، مما يساعد على تعزيز نزول الطفل إلى قناة الولادة، واتساع عنق الرحم كاملًا [٨].
2009-09-24, 06:01
#13
الله يسهل عليج وعلينا يارب
2009-09-25, 00:14
#14
نجمة
الله يسهل على الكل
انا في ولادتي الاولى تبطل عندي الماي بالضبط في الموعد بدون الم ولا شي
بس للاسف سولي عمليه بسبب وضع الجنين
اتريي لين باجر ماتدرين شو يصير
2009-09-25, 00:22
#15
نجمة فضية
انتظري لين باجر وشوفي اخر الليل اذا ماشي ياج سيري المستشفى وخلهم يشيكون عالبيبي وعالماي
والله يسهل عليج وعلينا ياااااااااااارب
اللهم سخر لي زوجي وسخرني له..
اللهم احفظه لي يا أرحم الراحمين وأحفظ لي اطفالي. يا ذا الجلال والإكرام...
اللهم آمين
فهل تدبرنا هذه الآيات لتسكن النفس ويرتاح القلب؟ أم نكون من الذين قال الله فيهم {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}؟! فلنتسامح، ولنكن مثل "أبي ضمضم" من الصحابة رضي الله عنهم، كان إذا أصبح قال: اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس، وقد تصدقت عليهم بعرضي، فمن شتمني أو قذفني فهو في حِل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 40. فقيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من يستطيع أن يكون منكم كأبي ضمضم!! soraya مشرف جنسيتي: الجنس: عدد المساهمات: 239 تقييم الأعضاء: 11 نقاط: 35093 موضوع: رد: ومن عفا وأصلح فأجره على الله الإثنين 28 ديسمبر 2009, 10:40 ومن عفا وأصلح فأجره على الله
7فضائل ذهبية للعفو عند المقدرة.. &Quot;فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ&Quot;
وسبب انقطاع الأنبياء أن العالم صار متواصلاً الآن وصار الناس يتمكنون من معرفة الخطأ والصواب، والرشد والغي والنافع من الضار من عواقب التاريخ. والتاريخ والأحداث تأتي داعمةً بعضها بعضًا يحكمها قانون الله. فكما قال: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون)، قال: (كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزَّبَد فيذهب جُفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال) (الرعد: 17). 7فضائل ذهبية للعفو عند المقدرة.. "فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ". لماذا لا يعرض هذا العفو الذي قام به رجل عادي من سواد الناس؟ ما الذي دعاه لهذا العفو؟ ولماذا لا يسأل الجمهور الذي حضر هذا المشهد عن آرائهم سواء كانت سلبًا أم إيجابًا حتى نعرف أنفسنا أين نحن؟ ولماذا لا نسأل المجرم الذي كان تحت السيف وفوق النَّطع عن شعوره بعد هذه اللحظة؟ ولماذا لا نسأل أقاربه عن شعورهم؟ ولماذا لا نسأل أهل الاختصاص في العلم والمعرفة عن هذا الذي حدث؟ إنني أنا أيضًا لم أكن أنتبه لحديث الرسول: [إن قتله فهو مثله]، لقد مررت عليه في أول قراءاتي من غير أن أتأمله، كأنه حدث غير جدير بالوقوف، وكأنه شاذ!. وهذا ما قال عنه الله - تعالى -: (وكأي من آيةٍ, في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) (يوسف: 105).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشورى - الآية 40
فقلة تستطيع نشر الخير والأفضل والإحسان. ويخاطب الله هؤلاء القلة الذين يحكمون بالعدل بين الناس وبالإحسان في التعامل: (ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون، فضلاً من الله ونعمةً والله عليم حكيم) (الحجرات: 7 - 8). ويقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في حديث له: إنه ينادي مناد يوم القيامة ألا من كان أجره على الله فليقم فلا يقوم إلا من عفا وأصلح. عن اعتذار الشيخ القرني أحدثكم. ومن شاء فليقرأ: (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله). والإنسان يمكن أن يُزَين له سوء عمله فيراه حسنًا، إن المجتمع له قدرة كبيرة على صنع الأفراد وتوجيههم، بحيث لا تكون للفرد قدرة على فهم الصواب. وقد كان التاريخ القديم هكذا، حين كانت المجتمعات معزولة والتواصل غير ممكن. فالفراعنة ما كانوا يعرفون ماذا يحدث في الصين، ولا الصينيون عرفوا ماذا كان الفراعنة يفعلون، فكان ذلك زمن الأنبياء الذي بشروا بالسلام والعدل والمستقبل فاعتبرهم جميع الأقوام مجانين، حيث قال كل رسول: (ولا تجعلوا مع الله إلهًا آخر إني لكم منه نذير مبين، كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون، أتواصوا به بل هم قوم طاغون، فتولّ عنهم فما أنت بملوم، وذكّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) (الذاريات: 51-55).
عن اعتذار الشيخ القرني أحدثكم
وهو صلى الله عليه وسلم في الطَّائف، ذهب يسدي لهم الخيرَ، ويقرِّبهم من ربِّهم، ويرشدهم الطَّريقَ، ويهديهم الحقَّ، لكنه لم يجد مِن صغارهم إلا هزءًا، ومن صبيانهم إلا قبحًا، ومن كبارهم إلَّا كفرًا، فعاد من الطَّائف جريحَ الجسد، دامي القدمين، ولم يجد في طريق عودته إلَّا ربًّا يلوذ به وإلهًا يضرع إليه: ((اللهمَّ إليك أشكو ضعفَ قوَّتي، وقلَّة حيلتي، وهواني على الناس، أنت ربُّ المستضعفين وأنت ربِّي، إن لم يكن بك غضَبٌ عليَّ فلا أبالي، لك العتبى حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيتَ، ولا حول ولا قوة إلَّا بك)). ما أجمل أن يتجرَّد المؤمن من حوله وقوَّته إلى حول الله وقوته؛ في الشدَّة والرَّخاء، في السعادة والشقاء، في الصباح والمساء! تحرَّكَت السماء لهذه الملحمة، ونزل جبريل ومعه ملَك الجبال للانتقام من هؤلاء، بعد استئذان الذي وقع عليه الأذى: "إن أردتَ أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلتُ"، لكن هنا تَعلو قيمةُ العفو، وتتألَّق معاني العفو، وتبرق أنوار العفو: ((لا يا أخي يا جبريل، إنِّي أرجو اللهَ أن يخرِج من أصلابهم مَن يعبده ولا يشرك به شيئًا)). وبالفعل خرج عمر، وخرج خالد، وخرج أبو عبيدة رضي الله عنهم، وغيرهم كُثر، ملؤوا الأرضَ عدلًا وإنصافًا وإخلاصًا!
هناك مَن يقول:
• سأنكِّل به، سترى ما أفعله، يتوعَّد بالانتقام، سأمسحه من على وجه الأرض. والبعض الآخر يقول:
• مَن ضربك على خدِّك الأيمن فأَدِر له الأيسر. بينما يقول الخالق: ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]، والعفو هنا بجب أن يصلح لا يفسد، يقوِّم لا يهدم، يصفّي ويطهر لا يشقي ويدمِّر، بمعنى أن العفو مقيَّد بالإصلاح، بحيث لا يتمادى المسيء في إساءته، وإلا فـ ﴿ مَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ﴾ [الشورى: 41]. عندما تعفو عن أحَد يجب أن تصلحه فتبرِّئه مما هو فيه؛ أي: تعالجه، وتقرِّبه من ربِّه، وتحبِّبه في دينه، وتحتسب عند الله أجرَك، بعيدًا عن الغلِّ والحقد وحبِّ الانتقام، فذلك ليس من شيم الكبار! ((ما تظنون أنِّي فاعل بكم))؛ أخ كريم، وابن أخٍ كريم، ((اذهبوا فانتم الطلقاء)). لكن الطائش المستبد المتعالي يجب أن يوقف عند حدِّه، وإلَّا دمَّر البلاد والعِباد! بالحكمة أيضًا حتى لا يثمِر ضررًا أكثر. كم مررتُ على بساتين العفو في نفوس أهل العفو، يبتغون بها أجرًا من الله، يجعلونها مزرعةً لآخرتهم! كم رأيتُ من أمثلة ماثلة تخشع لها الجبال الرَّاسيات، لكن هو توفيق من الله وفهم جيِّد لدروس الحياة؛ ((ليس الشَّديد بالصُّرَعة، وإنَّما الذي يملِك نفسه عند الغضب))؛ صحيح.