تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
كم رواتب بنك الراجحي للجامعيين؟
إجابتان
كم رواتب بترومين؟
إجابة واحدة
كم رواتب موظفين البنوك؟
كم رواتب القضاة في السعوديه؟
كم رواتب موظفي البنوك في السعودية؟
3
إجابات
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
اخي السائل, ان رواتب بنك الرياض هي من الرواتب المميزه في دوله المملكه العربيه السعوديه, و تختلف رواتب بنك الرياض علي حسب الدرجه الوظيفيه للموظف ببنك الرياض. و لكن و بأي حال من الاحوال ان الرواتب في بنك الرياض لن تقل عن 3000 ريال سعودي شهريا, و اما عن الحد الاقصي, فأن الرواتب في القطاع المصرفي لا حد اقصي لها, فهي ترتفع و تنخفض حسب الكفاءه الوظيفيه, و ايضا حسب الارباح التي يحققها البنك, حيث ان الموظفين في المصارف او البنوك تكون لهم نسبه سنويه من الارباح. حكم راتب موظف البنك - إسألنا. عزيزي ان رواتب بنك الرياض وتكون حاصل على درجة البكالوريوس هى حوالى 4 الاف ريال سعودي، ويوجد بعض الزيادات على الوظيفة ممتعه ويرغب الموظف بوجودها، مثل العمل فى السعودية، مكافئات سنوية، يوجد به بدل مواصلات، وان بنك الرياض بنك يعمل على خدمة المواطنين السعوديين والاجانب ويقدم امتيازات للموظف بحيث ان يشعر بالانتماء وانجاز المهام المطلوبة منه على اكمل وجه.
حكم راتب موظف البنك - إسألنا
كم هو الراتب الذي يحصل عليه موظف في مجال بنوك في دبي؟
معدل الراتب الشهري 23, 500 درهم ( 282, 000 درهم سنوي) منخفض 6, 800 درهم
المعدل 23, 500 درهم
مرتفع 49, 100 درهم A person working in بنوك in دبي typically earns around 23, 500 درهم per month. تتراوح الرواتب ما بين 6, 800 درهم (المعدل الأدنى) و 49, 100 درهم (الحد الأعلى). الراتب المبين يشمل إمتيازات العمل مثل السكن و التنقل. الرواتب تختلف جدا حسب الوظيفة. إذا كنت تريد الإطلاع على تفاصيل مهنة محددة، الرجاء إختر واحدة من المهن من الأسفل.
04:29
الاحد 14 أغسطس 2011
- 14 رمضان 1432 هـ
لا يوجد إنسان يبرر الجريمة مهما كانت.. لا أحد بوسعه أن يبرر للمجرم جريمته.. لكن من حقنا أن نلوم الضحية حينما توجد المبررات للآخرين لارتكاب الجريمة.. حينما تهيأ لهم أسباب للوقوع في حبالها وحبائلها..
قبل يومين طرحت سؤالا، مرّ بهدوء: لماذا لا نقرأ أن "موظف بنك خليجي" اختلس البنك الذي يعمل فيه.. لماذا فقط نقرؤها هنا؟
لن أبحث اليوم عن الإجابة لأنني سأرتدي عباءة المحامي.. وأنا لا أريد ذلك.. لكنني سألوم الضحية نفسها ـ البنك ـ الذي أوجد مبررات الجريمة دون أن يأبه للعواقب. موظف البنك في السعودية اليوم تجري تحت يديه معاملات بنكية بمئات الملايين.. هذا الموظف بشر له أحاسيس وهناك نفس أمّارة بالسوء.. حينما يكون راتب هذا الموظف لا يتجاوز ستة آلاف ريال.. وينتهي عند منتصف الشهر.. ويجد نفسه بقية أيام الشهر كـ"العيس في البيداء يقتلها الضمأ.. والماء فوق ظهورها محمول".. يتعامل مع ملايين الريالات.. فنحن أمام مشكلة كبرى، وأضعف الأحوال أن يتم مراعاة مشاعر هؤلاء!
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". كتب من حلف بالله فصدقوه - مكتبة نور. رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها، والصلاة إليها، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان"، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
من حلف بالله فصدقوه - المندب
والمقصود هنا ن الحلف بالله غير جائز و حرام ، ذا كان القسم يضر بحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبى صلى الله عليه و سلم يرخص الكذب فثلاثة مور فقط الصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لمرتة و المرة لزوجها. ما غير هذا فلا. وجوب تصديق من حلف باالله؟ 1٬028 مشاهدة
من حلف بالله فصدقوه - بقجة
انتقل إلى المحتوى
عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:" لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن ، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله " ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله " هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". من حلف بالله فصدقوه - المندب. رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
كتب من حلف بالله فصدقوه - مكتبة نور
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
[٥]
ودليل أن أبا بكر -رضي الله عنه- حلف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، بأن يُخبره ما هو الخطأ في تعبير رؤيا كان قد عبَّرها، فلم يخبره، إلا أن بعض الحنابلة قالوا بوجوب إبرار القسم، وما كان من امتناع النبي -صلى الله عليه وسلم- هو لدفع ضرر أكبر من إبرار القسم. [٥]
أمثلة على إبرار القسم
ويمكن تفسير إبرار القسم عن طريق أمثلة نذكرها فيما يأتي: [٦]
إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مائدة طعام وأقسم عليه، فعليه أن يبر القسم ويلبي الدعوة ما لم يحصل بها ضرر. من حلف بالله فصدقوه - بقجة. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مناسبة معينة، وأقسم عليه فعليه أن يلبِّي الدعوة، ويبر بالقسم ما لم يكن هنالك ضرر من تفويت مصلحة، أو حصول منكر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى دخول منزله وأقسم عليه، فعليه أن يبر بقسم أخيه، ويدخل المنزل ما لم يكن هنالك إثمٌ أو منكر أو ضرر في ذلك. إذا أقسم شخصٌ على شخصٍ آخر لمرافقته في الطريق، أو إلى مشوار، فعليه أن يبرَّ بقسم أخيه؛ ما لم يفته مصلحة مُلحَّةٍ، مثل امتحان، أو يكون هنالك إثم. المراجع
^ أ ب رواه الالباني، في الجامع الصحيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7247، صحيح. ↑ عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 387.