هناك لجنة تقوم بمتابعة ومراجعة الملفات للمرضى الذين آستقرت حآلتهم اوأكملوا علاجهم بالمستشفى ـوقد يتم إغلاق هذه الملفات طبياً من قبل هذه اللجنة ويتعين على المريض عندئذ متابعة علاجه في أي من مسـتشـفيات وزارة الصحة أو غيرها. يتطلب فتح الملف صورة من بطاقة هوية المريض أو دفتر العائلة لأفراد الأسرة، لذا يرجى إحضار ذلك عند الزيارة الأولى إلى العيادة الأولية وقسم التسجيل لإكمال إجراءات فتح الملف. الحالات الطارئة يتم علاج مرضى هذه الفئة عن طريق قسم الطوارىء ويفتح ملف أذا حالة المريض تستدعي ذلك.
دليل أهلية العلاج بالفن
مواطني المملكة العربية السعودية:
نصت التوجيهات السامية على تقديم الخدمات الطبية التخصصية المجانية لمواطني المملكة العربية السعودية الذين يعانون من أحد الأمراض التالية "لا سمح الله " ولا يتوفر لهم علاج في المستشفيات المحلية أو المركزية على أن يقتصر العلاج على التخصصات التي أحيل المريض إليها مبدئيا أو لها علاقة مباشرة بالمرض الأساسي للمريض. والأمراض هي:
أمراض السرطان القابلة للعلاج
جميع أنواع زراعة الأعضاء
العيوب الوراثية والجينية
الأمراض المرجعية
كما يمكن للمرضى الذين يعانون من أمراض أخرى تحمل كلفة العلاج في المستشفى أو تقديم ما يثبت تحمل جهة أخرى التكاليف مثل:
أوامر العلاج, ويتم تجددها من قبل المريض كل ثلاثة أو ستة اشهر. قرارات الهيئات الطبية الصادرة من قبل مكاتب الهيئات الطبية التابعة لوزارة الصحة. دليل أهلية العلاج بالفن. الإحالة الرسمية من جهة عمل المريض إذا كان لديها اتفاقيات علاج مع المستشفى.
أنواع الإحالات:
الإحالات بتقرير طبي من مستشفى او مركز طبي. الإحالات من الهيئات الطبية (الهيئات الطبية التابعة لوزارة الصحة، اللجان العسكرية العليا)
بعض الشركات. المرضى المحالين عن طريق الهيئات الطبية الحكومية يتم تقييم حالاتهم من واقع التقارير الطبية المرفقة ومن ثم يتم تحديد مواعيد لهم للكشـف عليهم من قبل الطبيب الاستشاري المختص في العيادات الخارجية. وفيما عدا ذلك يتم تقييم حالة المرضى عن طريق الكشف في العيادات الأولية لتقييم حالتهم المرضية، وتحديد مدى حاجة المريض للرعاية التخصصية حسب اللوائح المعمول بها في المستشفى. تختلف مدة صلاحية خطابات الإحالات، فمنها ما تمتد صلاحية تبعاً لحاجة المريض للعلاج في المستشفى، ومنها ً ما هو محدد لزيارة واحدة فقط
المرضى الذين يتخلفون عن الحضور لموعدين متتالين دون إشعار مسبق لقسم المواعيد بمدة لا تقل عن 48 ساعة من الموعد المحدد يتم إغلاق ملفاتهم ً. أهلية العلاج. ويتعين عليهم عند رغبتهم بفتح الملف من جديد إحضار خطاب إحالة جديد (تقرير طبي حديث ومفصل) وبناء عليه سوف يتم تقييم مدى حاجتهم لمتابعة العلاج ضمن نظام الرعاية التخصصية في المستشفى. إن الطبيب المعالج، في مرحلة من مراحل العلاج، سوف يقرر أن المريض قد استكمل جميع مراحل العلاج التخصصي بالمستشفى وعندئذ يتعين على المريض متابعة علاجه في إحد مستشفيات وزارة الصحة القريبة من سكنه أو إحدى العيادات الخاصة.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل أبا وهب». فقال: لا حتى تبين لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل فلك مسير أربعة أشهر». وخرج معه إلى حنين واستعاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحًا فقال: طوعًا أو كرهًا فقال: «بل طوعًا عارية مضمونة». فأعاره. وأعطاه رسول الله صلى الله وسلم من الغنائم يوم حنين فأكثر. فقال صفوان: أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي فأسلم وأقام بمكة. ثم إنه قيل له: من لم يهاجر هلك ولا إسلام لمن لا هجرة له فقدم المدينة مهاجرًا فنزل على العباسي بن عبد المطلب وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح وقال له: على من نزلت أبا وهب قال: نزلت على العباس. قال: نزلت على أشد قريش لقريش حبا. من هو صفوان بن أمية ،،،!. ثم أمره أن ينصرف إلى مكة فانصرف إليها فأقام بها حتى مات. هكذا قال جماعة من أهل العلم بالأخبار والأنساب: إن عمير بن وهب هو الذي جاء صفوان بن أمية برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا لصفوان. وذكر مالك عن ابن شهاب أن الذي جاء برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا هو ابن عمه وهب بن عمير والله أعلم. ووهب بن عمير هو ابن عمير بن وهب وكان إسلامهما معًا ومتقاربًا بعد بدر.
من هو صفوان بن أمية ،،،!
صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته: صفوان بن عبد الله القرشي
إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ فَنَامَ فِي الْمَسْجِدِ. وَتَوَسَّدَ رِدَاءَهُ. فَجَاءَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ. فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ " فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ "
موطأ مالك. حديث رقم 1541
جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ " فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقُمْنَا فَأَتْمَمْنَا "
موطأ مالك. أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي. حديث رقم 356
الحديث
نبذة مختصرة
0
إجمالي عدد أحاديثه
أرشيف الإسلام - موسوعة رواة الحديث - صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته صفوان بن عبد الله القرشي
قال: ويحك اغرب عني فلا تكلمني، قال: أي صفوان فداك أبي وأمي، أفضل الناس وأبر الناس وخير الناس ابن عمك، عزه عزك، وشرفه شرفك وملكه ملكك. قال: إني أخافه على نفسي، قال: هو أحلم من ذلك وأكرم، قال: ولا أرجع معك حتى تأتيني بعلامة أعرفه فقال: امكث مكانك حتى آتيك بها. البداية والنهاية/الجزء الثامن/صفوان بن أمية - ويكي مصدر. اقرأ أيضا: عقاب من الله.. أكلت الفأر أذنه بعد موته إسلام صفوان بن أمية: فرجع عمير إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال: إن صفوان أبى أن يأنس لي حتى يرى منك أمارة يعرفها، فنزع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عمامته فأعطاه إياها، وهي البرد الذي دخل فيه رسول الله- صلى الله عليه وسلم، فرجع معه صفوان حتى انتهى إلي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي بالمسلمين العصر في المسجد، فلما سلم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صاح صفوان: يا محمد، إن عمير بن وهب جاءني ببردك، وزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، فإن رضيت أمرًا وإلا سيرتني شهرين. فقال: انزل أبا وهب قال: لا والله حتى تبين لي قال: بل لك تسيير أربعة أشهر، فنزل صفوان، ولما خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى هوازن وفرق غنائمها فرأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- صفوان ينظر إلى شعب ملآن إبلاً وغنمًا، فأدام النظر إليه، ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- يرمقه فقال: "يا أبا وهب يعجبك هذا الشعب، قال: نعم قال: "هو لك وما فيه"، فقبض صفوان ما في الشعب.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/صفوان بن أمية - ويكي مصدر
وقال صفوان عند ذلك: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأسلم مكانه.
صخر بن وداعة الغامدي: وغامد في الأزد. سكن الطائف وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه عمارة بن حديد وعمارة رجل مجهول لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء الطائفي ولا أعلم لصخر الغامدي غير حديث: «بورك لأمتي في بكورها». وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم.. باب صعصعة:. صعصعة بن صوحان العبدي: كان مسلمًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلقه ولم يره صغر عن ذلك وكان سيدًا من سادات قومه عبد القيس وكان فصيحًا خطيبًا عاقلًا لسنا دينًا فاضلًا بليغًا يعد في أصحاب على رضي الله عنه. قال يحيى بن معين صعصعة وزيد وصيحان- بنو صوحان- كانوا خطباء من عبد القيس قتل زيد وصيحان يوم الجمل وصعصعة بن صوحان هذا هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث به إليه أبو موسى- وكان ألف الف درهم وفضلت منه فضلة فاختلفوا عليه حيث يضعها فقام خطيبًا فحمد الله وأثنى عليه وقال: أيها الناس قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس فما تقولون فيها؟ فقام صعصعة بن صوحان وهو غلام شاب فقال: يا أمير المؤمنين إنما تشاور الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنًا أما ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها.