وكان خليفة المسلمين ويعمل بيديه الشريفة. وكان يعالج بنفسه إبل الصّدقة التي تقدم للأرامل وكذلك الأيتام والمساكين، وكان رضي الله عنه متواضعاً في ملبسه. فكان يرقع الثوب، وحين جاءه أحد رسل كسرى يسأل أين قصر خليفة وقائد المسلمين. فدله الناس على شجرة يمكث تحتها أمير المؤمنين، وهو يرتدى ثوب قديم مرقع. فدهش من كون ذلك الفقير النائم تحت تلك الشجرة هو خليفة المسلمين، وقال رسول كسري المقولة الشهيرة. عدلت فأمنت فنمت. قصص الانبياء والصالحين. قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع
واعتاد الفاروق رضى الله عنه، أن يتفقد أحوال رعيته باستمرار بنفسه حتى في الأماكن البعيدة حول المدينة. كما كان يسير في الليل ليعرف كيف هي أحوال الناس، حتى يغيث المحتاج منهم ويخدمه الفاروق بنفسه. حتى كان ينام وهو قاعد، فقيل له: ألا تنام يا خليفة المسلمين؟، فقال: «إذا نمت الليل ضيعت حظي مع الله، وإذا نمت النهار ضيعت رعيتي». ورويت عنه العديد من القصص، ومنها إن الفاروق سمع امرأة تأن وقد جاءها المخاض وليس معاها أحد. فذهب إلى بيته مسرعاً، وأخذ زوجته أم كلثوم بنت سيدنا على رضي الله عنه وحمل معه الطعام والسمن. وراح يطهو الطعام حينما تقوم زوجته بخدمة وتوليد المرأة.
قصة عمر بن الخطاب مع الأطفال الجياع بوربوينت
محتوى الحلقة صحابيّ جليل، وخليفة راشد، كان مثالًا ونموذجًا للمؤمن القويّ، الذي لا يخشى في الله لومة لائم، بلغت شهرته الآفاق، وسمعت بسيرته الدّنيا، وخلّده التّاريخ الإسلامي كواحد من أعظم الخلفاء والقادة، وأكثرهم عدلًا وتقوى "الفاروق عمر بن الخطّاب ". مواقف لعمر وحرصه على الرعية عمر والصبية الذين يبكون من الجوع، واعداد الطعام للصبية الصغار. عمر والمرأة الحامل، ومداواة ام كلثوم للمرأة الحامل. ما هي قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع؟ - أفضل اجابة. حرصه على مواشي الرعية. اعداد الولائم العامة للفقراء. حرصه على أبناء الشهداء والأرامل.
قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع - مقال
ولقد أعز الإسلام بالفاروق عمر رضي الله عنه. أحد أهم الشخصيات في التاريخ الإسلامي، وهو ثاني الخلفاء الراشدين بعد أبا بكر رضي الله عنه. وهو أحد العشرة اللذين بشرهم رسول الله بالجنة، ومن أعظم القادة في تاريخ العالم. لقد اقترب الفاروق رضي الله عنه بأخلاقه وعدله بالإضافة إلى رحمته. إلى جانب التواضع والورع والحكمة من مقامات النبوة حتى جاء حديث عن النبي صل الله عليه وسلم. حيث قال: «لو كانَ بَعدي نبي، لَكانَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ». وقال كذلك: «إِيها يا ابْنَ الْخَطَّابِ، والذي نَفْسِى بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلا سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ». لم يكن عمر ابن الخطاب قائدًا فقط ورجل من أعظم الرجال دولة، بل كان زاهدًا في الدنيا وعابدًا. وقد جمع الفاروق بين القوة وكذلك الحزم المغلف بالرحمة. قصه عمر بن الخطاب والاطفال الجياع للاطفال. تميز بالعدل المشتمل على الحكمة، استطاع أن يجتاز الفاروق بدولته جميع الصعاب، وأن يتعامل مع كل المشكلات. حتى تمكن من تأسيس أعظم إمبراطورية قهرت الفرس والروم وهما أعظم وأخطر قوتين في عصره. دون أن تأخذه عظمة الملك أو يحس أنه إمبراطور. بل كان يخش الله في كل وقت وفعل، بل كان يري في نفسه أنه عبد ضعيف ذليل.
ما هي قصة عمر بن الخطاب والأطفال الجياع؟ - أفضل اجابة
وقد عبر أحد من الصّحابة عن حالة المسلمين من وقت إسلام عمر بقوله «ما زلنا أعزّة منذ أسلم عمر». وكان عمر له مكانة كبيرة عند رسول الله صل الله عليه وسلم. وقد جاء القرآن متوافقًا مع رأيه في الكثير من المواقف، ومنها قول عمر لرسول الله صل الله عليه وسلم:
«لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى»، فجاء قوله تعالى: (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى). وقول عمر للنبي صل الله عليه وسلم: «إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر. فلو أمرتهن أن يحتجبن»، فنزل قول الحق: «وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ». شاهد أيضاََ: بحث عن عمر بن الخطاب
أمير المؤمنين العادل مع رعيته
ورغم ما كانت عليه دولة الإسلام في عهد الفاروق عمر بن الخطاب من توسعات وتقدم حتى أصبحت من أكبر الامبراطوريات. فإن الفاروق كان فقيرًا ولم يأخذ شيئ من مال المسلمين. قصة عمر بن الخطاب مع الأطفال الجياع بوربوينت. حيث كان مترفعًا عن مال المسلمين، حتى إنه جعل من نفقته ونفقة كل أسرته درهمين كل يوم. وكان خليفة المسلمين ويعمل بيديه الشريفة. وكان يعالج بنفسه إبل الصّدقة التي تقدم للأرامل وكذلك الأيتام والمساكين، وكان رضي الله عنه متواضعًا في ملبسه.
قصص الانبياء والصالحين
فقال عبد الرحمن: تركها عمر ودخل المحال في خزينة المسلمين ، وأمره أن يحضر له دقيقًا وسمنًا وعسلًا ، ثم قال له: ضعني. فقال له: أنت أو عليك يا أمير المؤمنين؟ قال: بل احملني. قال: قلت عنك أم عليك يا أمير المؤمنين؟ قال: بل تحمل موت أمك ، فهل تحمل ذنوبي يوم القيامة؟ جاء عمر بن الخطاب إلى المرأة وحمل مستلزماتها على ظهره ثم طبخ لها بيديه. فقال عمر بن الخطاب لأم الأطفال الجياع: يا أمة الله إن كانت غدا فتحدثوا إلى عمر بشؤونك ، ثم تركها ومعه عبد الرحمن بن عوف ، وهم جلسوا خلف إحدى الصخور ونظروا إلى المرأة التي أطعمت الصبيان ، وقد تعبنا من البرد ، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ، والله لا أترك مكاني. حتى أرى الأولاد يضحكون بينما رأيتهم يبكون. اقرأ لتعرف: السيرة الكاملة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لقاء عمر بن الخطاب بأم الأطفال الجياع في المسجد لقاء عمر بن الخطاب بأم الأطفال الجياع في المسجد يقول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: "ذهبنا إلى المسجد لصلاة الفجر في الجماعة ، وصلى علينا عمر ، والله لم نستطع أن نفرق عنه شيئًا بسبب شدة بكائه ". وفي الصباح جاءت أم الأولاد الجياع إلى المسجد ، وجلس عمر بن الخطاب بين أصحابه.
حيث قال: «لو كانَ بَعدي نبي، لَكانَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ». وقال كذلك: «إِيها يا ابْنَ الْخَطَّابِ، والذي نَفْسِى بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلا سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ». لم يكن عمر ابن الخطاب قائدًا فقط ورجل من أعظم الرجال دولة، بل كان زاهدًا في الدنيا وعابدًا. وقد جمع الفاروق بين القوة وكذلك الحزم المغلف بالرحمة. تميز بالعدل المشتمل على الحكمة، استطاع أن يجتاز الفاروق بدولته جميع الصعاب، وأن يتعامل مع كل المشكلات. حتى تمكن من تأسيس أعظم إمبراطورية قهرت الفرس والروم وهما أعظم وأخطر قوتين في عصره. دون أن تأخذه عظمة الملك أو يحس أنه إمبراطور. بل كان يخش الله في كل وقت وفعل، بل كان يري في نفسه أنه عبد ضعيف ذليل. الفاروق الذي أعز به الله الإسلام كان الفاروق يتميز بالقوة ولكن في الحق، وكان يخشى في اقامة الحق لومة لائم، وعند إسلامه استجيبت دعوة النبي صل الله عليه وسلم. حيث أعز الله به الإسلام ونصر به دين الإسلام وأيضًا المسلمين، وسمي بالفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل. لأنه طلب من الرسول صل الله عليه وسلم أن يخرج كل المسلمين ويجهروا بدين الإسلام إلى جانب الطواف بالكعبة.
06-05-2012, 05:00 PM
#1
عضو مميز
أشهد ان لا اله الا الله.. وأن محمدا رسول الله
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24 / 7 / 1404 هـ بعددها 5644 منسوبا إلى مدير جامعة صنعاء عبدالعزيز المقالح، الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول ﷺ كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد). الاختلاط في العمل - فقه. وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي، يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى الآية [الأحزاب:33]. وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان اللهه غفورا رحيما [الأحزاب:59].
الاختلاط في العمل - فقه
ويزعم أن الإسلام دعا إليه؟! وأن الحرم الجامعي كالمسجد؟! وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة؟! ومعلوم أن الفرق عظيم والبون شاسع لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال؟! هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [الحج:46].
وبهذا سنعلم أن القدرة على إحالة ما ليس بذاته دليلاً إلى دليل تعدُّ ضرباً رفيعاً من الاستنباط، الذي كثيراً ما يتفاوت في دقته من حيث دلالته وغرابتها، فالأذكياء يقتنصون الدلائل على أفكارهم من أشياء لا يظهر لغيرهم فيها أنها أدلة، أو يكتشفون مدلولاتٍ ينفذون إليها من خلال ما تبدّى لهم لأول وهلة كـ"أدلة"، أي أنهم يسترشدون إلى المدلولات المضمرة والمطمورة في الوجود من غير أبوابها المعهودة، فيبدؤون تارةً من الدليل فيصلون به إلى مدلوله، وتارةً من المدلول فيصعدون على أكتافه إلى دليله، كالشجرة التي نستدلُ على جذورها بجذعها، وبجذعها على جذورها!